جمعه خونین: تفاوت میان نسخه‌ها

۶۲۰ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۳ مارس ۲۰۲۰
خط ۲: خط ۲:


==پیشینه==
==پیشینه==
پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران در پی صدور پیام‌هایی از سوی امام خمینی، رهبر وقت جمهوری اسلامی ایران، راهپیمایی‌ای تحت عنوان مراسم «برائت از مشرکان» * در ایام حج برگزار شد. نخستین بار در عید قربان اولین سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی برابر با سی‌ام آبان ۱۳۵۸ش. امام خمینی پیامی به حجاج دادند که در آن حج را در عین عبادی بودن یک عمل سیاسی خواندند. ایشان در این پیام به وضوح به ابعاد سیاسی و محتوای عمیق حج تأکید کردند.<ref>صحیفه نور، ج10، ص221.</ref> به تدریج آیین «برائت از مشرکان» در ایام حج شکل یک راهپیمایی اعتراضی به خود گرفت که در طی آن، ده‌ها هزار حجاج ایرانی به همراه حجاجی از دیگر کشورهای اسلامی، پس از پیمودن مسیرهایی مشخص، در محل معینی تجمع می‌کردند و ضمن شنیدن سخنرانی‌ها و بیانیه‌هایی مبنی بر تحلیل اوضاع جهان اسلام و صدماتی که از سوی دشمنان بر ملل مسلمان وارد می‌آید، شعارهایی مبنی بر اعلان بیزاری از آمریکا، شوروی سابق و اسرائیل سر می‌دادند؛ چرا که این کشورها از نقطه نظر آنها نمونه‌های بارز شرک و کفر جهانی محسوب می‌شدند و از این طریق مسلمانان جهان را دعوت به اتحاد در برابر این قدرت‌ها می‌کردند.<ref>آن سوی حج خونین، ص15-16.</ref>
{{اصلی|برائت از مشرکان}}
پس از پیروزی انقلاب اسلامی [[ایران]] در پی صدور پیام‌هایی از سوی [[امام خمینی]]، رهبر وقت جمهوری اسلامی ایران،<ref>صحیفه نور، ج10، ص221.</ref> راهپیمایی‌ای تحت عنوان مراسم [[برائت از مشرکان]] در موسم [[حج]] برگزار شد.  


راهپیمایی برائت از مشرکان، از سال ۱۳۵۸ش. با هماهنگی دولت سعودی توسط حاجیان ایرانی برگزار می‌شده است. مسئله برگزاری راهپیمایی سیاسی در حین ایام حج در سال‌های قبل از ۱۳۶۶ش. نیز زمینه کشاکش دو طرف ایرانی و سعودی را فراهم آورده بود و گاه میان حجاج و نیروهای سعودی کشمکش‌هایی پدید می‌آمد اما شدت این درگیری‌ها در سال ۱۳۶۶ شمسی به کشته شدن تعداد زیادی از حاجیان ایرانی منجر شد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص26-29.</ref>
به تدریج این مراسم، در ایام حج شکل یک راهپیمایی اعتراضی به خود گرفت که در طی آن، ده‌ها هزار حج‌گزار ایرانی به همراه حاجیانی از دیگر کشورهای اسلامی، پس از پیمودن مسیرهایی مشخص، در محل معینی تجمع می‌کردند. در این تجمع، سخنرانی‌ها و بیانیه‌هایی ایراد می‌شد که محتوای آن آسیب‌هایی بود که از سوی دشمنان بر ملت‌های مسلمان وارد می‌آید. شعارهایی نیز با درونمایه اعلام بیزاری از [[آمریکا]]، شوروی سابق و [[اسرائیل]] گفته می‌شد. آنها، این کشورها را نمونه‌های بارز شرک و کفر جهانی دانسته و از این طریق، مسلمانان جهان را دعوت به اتحاد در برابر این قدرت‌ها می‌کردند.<ref>آن سوی حج خونین، ص15-16.</ref>
در این سال مقرر شد که مراسم برائت از مشرکان پس از توافق و هماهنگی مقامات ایرانی و مسئولان سعودی در مورد محل برگزاری مراسم و مبدأ و مقصد راهپیمایان و زمان شروع و خاتمه مراسم، در بعد از ظهر ششم ذی‌حجه در مکه برگزار شود.<ref>آن سوی حج خونین، ص13-14.</ref>


چند روز قبل از راهپیمایی برائت از مشرکان در سال ۱۳۶۶ش. ملاقات‌هایی مابین مقامات ایرانی و سعودی در بالاترین سطح انجام گرفته بود. طبق روال سال‌های پیش، سعودی‌ها نارضایتی خود را در مورد تظاهرات و تأثیر آن بر امنیت و امور راهنمایی و رانندگی ابراز کردند. در مقابل مقامات ایرانی بر انجام این مراسم اصرار ورزیدند و اظهار کردند که از نظر آنها این کار قدم مهمی در بیداری مجدد امت اسلام است. همچنین در این جلسات توافق شد که شعارهای تظاهرات محدود به«لااله الاالله»، «ای مسلمانان متحد شوید» و «مرگ بر آمریکا، شوروی و اسرائیل» باشد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص28-29.</ref>
راهپیمایی برائت از مشرکان، از سال ۱۳۵۸ش. با هماهنگی دولت [[آل سعود|سعودی]] توسط حاجیان ایرانی برگزار می‌شد و گاه میان حاجیان و نیروهای سعودی کشمکش‌هایی پدید می‌آمد.<ref name=":0" />
بعد از ظهر پنج شنبه یعنی روز قبل از راهپیمایی، پلیس سعودی به بعثه امام حمله‌ور شد و ده تن از اعضای بعثه را بازداشت کرد و با خود برد. به دنبال این حادثه زائران با اجتماع در مقابل بعثه و تحصن خواستار آزادی افراد بازداشت‌شده بودند. تحصن تا پاسی از شب ادامه داشت تا اینکه بازداشت‌شدگان با یک سری گفت‌وگوهای بین دو طرف آزاد شدند و به بعثه برگشتند.<ref>کیهان، 10/5/1366.</ref>
در آستانه برگزاری راهپیمایی، مسئولان سعودی سه شرط زیر را برای برگزاری راه‌پیمایی مطرح کردند که بلافاصله از سوی ایرانی‌ها غیرقابل قبول تلقی و رد گردید. آنان خواستار این بودند که شمار ایرانیانی که در این راهپیمایی شرکت می‌کنند محدود به عده خاصی شوند، حجاج دیگر کشورها در این راهپیمایی شرکت نکنند و در نهایت این که هیچ‌یک از اتباع سعودی نیز در راهپیمایی حضور نداشته باشند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص28-30.</ref>


==شرح حادثه==
در سال ۱۳۶۶ش. مقرر شد که مراسم برائت از مشرکان، پس از توافق و هماهنگی مقامات ایرانی و مسئولان سعودی درباره مبدأ و مقصد راهپیمایان، زمان شروع و خاتمه و محل مراسم، در بعد از ظهر ششم [[ذی‌حجه]] در [[مکه]] برگزار شود.<ref>آن سوی حج خونین، ص13-14.</ref>
بنا بود راهپیمایی در ساعت چهار و نیم بعد از ظهر از میدان معابده آغاز گردد و پیشاپیش، اعلامیه‌هایی در بین حجاج کشورهای مختلف پخش شده و از آنها خواسته شده بود که به این راهپیمایی مهم بپیوندند.<ref>اطلاعات، 30/6/1366.</ref> حاجیان بعد از ظهر در میدان معابده و در مقر بعثه که یک ساختمان یازده طبقه‌ای بود جمع شده بودند. در این جمع زائرانی از کشورهای دیگر دیده می‌شدند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص14.</ref>


مراسم با سخنرانی مهدی کروبی* سرپرست حجاج در آن سال آغاز گردید سپس از اجتماع مردم خواسته شد که با نظم حرکت کنند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص16.</ref> هنوز دقایقی از آغاز راهپیمایی نگذشته بود که نیروهای مسلح امنیتی سعودی مجهز به اسلحه و باتوم در ردیف‌های چند گانه، خیابان حرم را در نزدیکی مسجد جن مسدود کردند. ایرانیان مصمم بودند که تظاهرات را تا نقطه‌ای که پیش‌تر مورد توافق قرار گرفته بود پیش ببرند و در واکنش به اصرار آنها، سعودیها اعلام کردند که تظاهرکنندگان نمی‌توانند جلوتر بروند و جمعیت باید همان‌جا متفرق بشود.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص17؛ نک: آن سوی حج خونین، ص15-20.</ref> تلاش‌های ایرانیان در متقاعد کردن نیروهای سعودی نتیجه‌ای در برنداشت. بعد از مدتی کسانی که در طبقات سوم و چهارم پارکینگ چند-طبقه‌ای ایستاده بودند به همراه آنهایی که روی پل حجون موضع گرفته بودند، شروع به پرتاب وسایل مهلکی همچون سنگ و بطری و قطعات سیمانی قبلاً آماده شده بر سر راهپیمایان کردند. حملات از سوی نظامیان و غیر نظامیان نیز، ناگهانی و کاملاً شدید بود و موجب شد که بسیاری از راهپیمایان سراسیمه به طرف عقب خیابان بشتابند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص18.</ref>


نشریات داخلی ایران در روزهای پس از حادثه به نقل از شاهدان عینی واقعه، گزارش دادند که نیروهای امنیتی سعودی به جای متوقف ساختن این حمله، شروع به ضرب و شتم راهپیمایان کردند و نیروها در حالی که به سختی می‌توانستند وارد جمعیت شوند خود را به داخل جمع می‌انداختند و چماق‌هایشان را با خشونت تمام در میان جمعیت می‌چرخاندند.<ref>اطلاعات، 10/5/1366؛ جمهوری اسلامی، 10/5/1366.</ref> کمی بعد گارد ملی مسلح به تفنگ و مسلسل‌های دستی کوچک از ماشین‌هایشان بیرون ریختند و به خیابان‌ها آمدند و شروع به شلیک گلوله‌ها و گازهای اشک‌آور به درون جمعیت کردند<ref>کیهان 17/5/1366.</ref> و از انواع مختلفی از سلاح و گلوله استفاده کردند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص20.</ref>
اما شدت این درگیری‌ها در سال ۱۳۶۶ شمسی به کشته شدن تعداد زیادی از حاجیان ایرانی منجر شد.<ref name=":0">کشتار مکه و آینده حرمین، ص26-29.</ref>


روشن نیست که دقیقاً در چه لحظه‌ای دستور عدم ادامه مقاومت به ایرانی‌ها داده شد؛ اما به مجرد این که مسلسل‌ها شروع به شلیک کردند، مردم به زمین نشستند و دست‌هایشان را بر روی سرشان گذاشتند. آتشباری برای مدتی ادامه داشت و در حدود زمان نماز مغرب به وقت مکه در ساعت هفت و ده دقیقه بعد از ظهر بود که متوقف شد. نیروهای سعودی، حمله به حجاج بویژه حمله به ایرانی‌ها را با چوبدستی و باتوم کماکان ادامه دادند و در این میان کسانی که ایستاده بودند شدیداً مضروب شدند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص21.</ref>
== پیش از رویداد ==


در گزارش سازمان هلال احمر، تعداد شهیدان ایرانی ۴۱۲ نفر اعلام شده که ۲۲۲ تن تحویل ایران شد.<ref>جمهوری اسلامی، 26/5/1366.</ref>
=== ملاقات‌های مقام‌های ایرانی و سعودی ===
چند روز پیش از راهپیمایی [[برائت از مشرکان]] در سال ۱۳۶۶ش. ملاقات‌هایی میان مقام‌های [[ایران|ایرانی]] و [[آل سعود|سعودی]] در بالاترین سطح انجام گرفت. طبق روال سال‌های پیش، سعودی‌ها نارضایتی خود را در مورد تظاهرات و تأثیر آن بر امنیت و امور راهنمایی و رانندگی ابراز کردند. در مقابل، مقامات ایرانی بر انجام این مراسم اصرار ورزیدند و اظهار کردند که از نظر آنها این کار قدم مهمی در بیداری مجدد امت اسلام است. در این جلسات توافق شد که شعارهای تظاهرات محدود به«لااله الاالله»، «ای مسلمانان متحد شوید» و «مرگ بر آمریکا، شوروی و اسرائیل» باشد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص28-29.</ref>
 
=== یورش به بعثه ایران ===
بعد از ظهر پنج‌شنبه، روز قبل از راهپیمایی، پلیس سعودی به [[بعثه]] امام خمینی یورش برد و ده تن از اعضای بعثه را بازداشت کرده و با خود برد. به دنبال این حادثه، زائران با اجتماع در مقابل بعثه و تحصن خواستار آزادی افراد بازداشت‌شده شدند. تحصن تا پاسی از شب ادامه داشت تا اینکه بازداشت‌شدگان با گفت‌وگوهایی میان دو طرف آزاد شدند و به بعثه برگشتند.<ref>کیهان، 10/5/1366.</ref>
 
=== شرائط جدید سعودی‌ها ===
در آستانه برگزاری راهپیمایی، مسئولان سعودی سه شرط زیر را برای برگزاری راه‌پیمایی مطرح کردند که بلافاصله از سوی ایرانی‌ها غیرقابل قبول تلقی و رد شد.
 
# شمار ایرانیانی که در این راهپیمایی شرکت می‌کنند محدود به عده خاصی شود،
# حجاج دیگر کشورها در این راهپیمایی شرکت نکنند،
# هیچ‌یک از اتباع سعودی در راهپیمایی حضور نداشته باشند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص28-30.</ref>
 
==شرح رویداد==
 
=== آغاز مراسم ===
پیش از راهپیمایی، که قرار بود ساعت چهار و نیم بعد از ظهر از میدان معابده آغاز شود، اعلامیه‌هایی میان حاجیان کشورهای مختلف پخش شده و از آنها خواسته شد که در این راهپیمایی شرکت کنند.<ref>اطلاعات، 30/6/1366.</ref> حاجیان، بعد از ظهر در میدان معابده و در مکان [[بعثه]] جمع شده بودند. در این جمع، زائرانی از دیگر کشورها نیز دیده می‌شدند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص14.</ref> مراسم با سخنرانی [[مهدی کروبی]] [[امیر الحاج|سرپرست حجاج]] در آن سال آغاز شد؛ سپس از اجتماع مردم خواسته شد که با نظم حرکت کنند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص16.</ref>
 
=== جلوگیری از راهپیمایی ===
پس از دقایقی که راهپیمایی آغاز شده بود، نیروهای مسلح امنیتی سعودی مجهز به اسلحه و باتوم در ردیف‌های چندگانه، خیابان حرم را در نزدیکی [[مسجد جن]] بستند. سعودی‌ها اعلام کردند که تظاهرکنندگان نمی‌توانند جلوتر بروند و جمعیت باید همان‌جا پراکنده شوند. در برابر، ایرانیان مصمم بودند که تظاهرات را تا جایی که پیش‌تر مورد توافق قرار گرفته بود پیش ببرند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص17؛ نک: آن سوی حج خونین، ص15-20.</ref> تلاش‌های ایرانیان در متقاعد کردن نیروهای سعودی نتیجه‌ای نداشت.<ref name=":1" />
 
=== یورش به راهپیمایان ===
پس از مدتی، کسانی که در طبقه‌های سوم و چهارم پارکینگ طبقاتی ایستاده بودند به همراه افرادی که روی پل حجون موضع گرفته بودند، سنگ و بطری و قطعات سیمانی که قبلاً آماده شده بود بر سر راهپیمایان پرتاب کردند. حملات از سوی نظامیان و غیر نظامیان نیز، ناگهانی و شدید بود و موجب شد که بسیاری از راهپیمایان سراسیمه به طرف عقب خیابان بشتابند.<ref name=":1">کشتار مکه و آینده حرمین، ص18.</ref>
 
به گزارش نشریات داخلی ایران به نقل از شاهدان عینی رویداد، نیروهای امنیتی سعودی حمله به راهپیمایان را متوقف نکرده، بلکه شروع به ضرب و شتم راهپیمایان کردند. نیروها با اینکه به سختی می‌توانستند وارد جمعیت شوند، خود را به داخل جمعیت انداخته و چماق‌های خود را با خشونت میان آنها می‌چرخاندند.<ref>اطلاعات، 10/5/1366؛ جمهوری اسلامی، 10/5/1366.</ref> کمی بعد، گارد ملی مسلح به تفنگ و مسلسل‌های دستی کوچک، به خیابان‌ها آمدند و شروع به شلیک گلوله‌ها و گازهای اشک‌آور به درون جمعیت کردند.<ref>کیهان 17/5/1366.</ref> آنها از انواع مختلفی از سلاح و گلوله استفاده کردند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص20.</ref>
 
روشن نیست که دقیقاً در چه لحظه‌ای دستور عدم ادامه مقاومت به ایرانی‌ها داده شد؛ ولی به مجرد این که مسلسل‌ها شروع به شلیک کردند، مردم به زمین نشستند و دست‌هایشان را بر روی سرشان گذاشتند. آتشباری در حدود زمان نماز مغرب به وقت مکه، در ساعت هفت و ده دقیقه بعد از ظهر متوقف شد. نیروهای سعودی، حمله به حاجیان بویژه حمله به ایرانی‌ها را با چوبدستی و باتوم ادامه دادند و در این میان کسانی که ایستاده بودند شدیداً مضروب شدند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص21.</ref>
 
=== شمار شهیدان ===
در گزارش سازمان هلال احمر، شمار شهیدان ایرانی ۴۱۲ نفر اعلام شده که ۲۲۲ تن تحویل ایران شد.<ref>جمهوری اسلامی، 26/5/1366.</ref>


==پیامدها==
==پیامدها==
دولت ایران در اولین واکنش خود، جمعه شب کاردار عربستان در تهران را به وزارت امور خارجه فرا خواند و اعتراض شدید جمهوری اسلامی را نسبت به چنین حادثه‌ای اعلام داشت.<ref>کیهان، 10/5/1366.</ref> این در حالی بود که سعودی‌ها ایرانیان را به اغتشاش متهم کردند و این‌گونه نیز ادعا شده بود که بین زوار خشمگین کشورهای دیگر و زوار ایرانی به خاطر راه‌بندان و مسدود شدن راه‌ها درگیری به وجود آمده بود.<ref>آنسوی حج خونین، ص36-37؛ کشتار مکه و آینده حرمین، ص27-28.</ref> در پی این حادثه پس از مدتی روابط دیپلماتیک بین دو دولت به‌طور کامل قطع شد.
دولت [[ایران]] در نخستین واکنش خود، جمعه شب کاردار [[عربستان]] در [[تهران]] را به وزارت امور خارجه فرا خواند و اعتراض شدید جمهوری اسلامی را نسبت به چنین حادثه‌ای اعلام کرد.<ref>کیهان، 10/5/1366.</ref> [[آل سعود|سعودی‌ها]] ایرانیان را به اغتشاش متهم کردند. به ادعای آنها زائران خشمگین کشورهای دیگر و زائران ایرانی به خاطر راه‌بندان و مسدود شدن راه‌ها درگیری به وجود آمده بود.<ref>آنسوی حج خونین، ص36-37؛ کشتار مکه و آینده حرمین، ص27-28.</ref> در پی این حادثه پس از مدتی روابط دیپلماتیک بین دو دولت به‌طور کامل قطع شد.


در پی کشتار مکه، مسئله اداره و حاکمیت حرمین در ایام حج، توجه بسیاری از علما را به خود جلب کرد. در این روند، دو کنفرانس عمده و قابل ملاحظه تشکیل شد. اولین کنفرانس که از تاریخ ۲۳ تا ۲۷ نوامبر۱۹۸۷ در تهران تشکیل شده بود صدها مهمان از ۴۳ کشور شرکت کردند. کنفرانس مربوطه تحت پوشش گسترده خبری داخل ایران و بعضاً خارجی قرار گرفت.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص100.</ref> در این کنفرانس پنج روزه قطعنامه‌های متعددی صادر شد که درباره مسائل حج و اداره حرمین بودند. کنفرانس اعلام کرد که حرمین باید توسط جمعی از علمای مبارز و متعهد اداره شود.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص100.</ref>
در پی کشتار مکه، مسئله اداره و حاکمیت حرمین در ایام حج، توجه بسیاری از علما را به خود جلب کرد. در این روند، دو کنفرانس عمده و قابل ملاحظه تشکیل شد. اولین کنفرانس که از تاریخ ۲۳ تا ۲۷ نوامبر۱۹۸۷ در تهران تشکیل شده بود صدها مهمان از ۴۳ کشور شرکت کردند. کنفرانس مربوطه تحت پوشش گسترده خبری داخل ایران و بعضاً خارجی قرار گرفت.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص100.</ref> در این کنفرانس پنج روزه قطعنامه‌های متعددی صادر شد که درباره مسائل حج و اداره حرمین بودند. کنفرانس اعلام کرد که حرمین باید توسط جمعی از علمای مبارز و متعهد اداره شود.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص100.</ref>
خط ۳۳: خط ۵۸:
با پایان جنگ تحمیلی، حمله صدام به کویت، رفت و آمدها و گفت وگوهای مقامات سیاسی طرفین، بازگشایی سفارتخانه‌های دو کشور را در سال ۱۳۷۰ش. رقم زد.<ref>جمهوری اسلامی، 5/6/1383</ref> مراسم برائت از مشرکان نیز پس از توقف در سال‌های ۱۳۶۷ تا ۱۳۶۹ و علیرغم تضییقات و تحریم‌ها، از ۱۳۷۰ش. مجدداً در مکه انجام شد؛ در ۱۳۷۰ در روز ششم ذی‌حجه ۱۴۱۱ق. در مقابل بعثه مقام معظم رهبری؛ در سال ۱۳۷۱ برابر با ششم ذی‌حجه ۱۴۱۲ق. در اطراف بعثه رهبر معظم انقلاب و از سال ۱۳۷۲ به بعد، به رغم توافق سال ۱۳۷۰ با دولت سعودی برای برگزاری مراسم برائت، به علت اجتناب از خونریزی، در منا و عرفات همه ساله در زیر چادرها برگزار گردیده است.
با پایان جنگ تحمیلی، حمله صدام به کویت، رفت و آمدها و گفت وگوهای مقامات سیاسی طرفین، بازگشایی سفارتخانه‌های دو کشور را در سال ۱۳۷۰ش. رقم زد.<ref>جمهوری اسلامی، 5/6/1383</ref> مراسم برائت از مشرکان نیز پس از توقف در سال‌های ۱۳۶۷ تا ۱۳۶۹ و علیرغم تضییقات و تحریم‌ها، از ۱۳۷۰ش. مجدداً در مکه انجام شد؛ در ۱۳۷۰ در روز ششم ذی‌حجه ۱۴۱۱ق. در مقابل بعثه مقام معظم رهبری؛ در سال ۱۳۷۱ برابر با ششم ذی‌حجه ۱۴۱۲ق. در اطراف بعثه رهبر معظم انقلاب و از سال ۱۳۷۲ به بعد، به رغم توافق سال ۱۳۷۰ با دولت سعودی برای برگزاری مراسم برائت، به علت اجتناب از خونریزی، در منا و عرفات همه ساله در زیر چادرها برگزار گردیده است.


== جستارهای وابسته ==
==جستارهای وابسته==


* [[برائت از مشرکان]].
*[[برائت از مشرکان]].


==پانویس==
==پانویس==
۱۵٬۶۱۴

ویرایش