چاه ذروان: تفاوت میان نسخه‌ها

==در تاریخ و روایات==

گزارش‌ها، از نوشیدن [[حضرت محمد(ص)]] از آب چاه ذروان حکایت دارند.<ref>الطبقات، ج2، ص196-198.</ref>  

وجود روایاتی در منابع حدیثی [[اهل سنت]]<ref>مسند الامام احمد بن حنبل، ج6، ص63؛ صحیح مسلم، ج7، ص14؛ صحیح البخاری، ج4، ص90.</ref> و برخی کتاب‌های تاریخی<ref>الطبقات، ج2، ص196-198.</ref> که از جادو شدن حضرت محمد(ص) در [[مدینه]] و جاسازی طلسم در این چاه حکایت دارند، بر شهرت این چاه افزوده است. بر پایه این گزارش، لبید بن اعصم از هم پیمانان [[یهودیت|یهودی]] بنی زریق و به نقلی خواهران لبید، با گره زدن چند تار موی حضرت محمد(ص) و قرار دادن آن در غلاف شکوفه خرما، پیامبر(ص) را طلسم کرده و این طلسم را در زیر سنگی از چاه ذروان جاسازی کردند. پیامبر(ص) پس از آنکه از سوی خداوند از طلسم و مکان آن آگاهی یافت، جُبیر بن ایاس از بنی زریق و به نقلی قیس بن مُحصن یا [[امام علی(ع)]] را به همراه عمار و [[زبیر]] مأمور کرد تا طلسم را از چاه بیرون آورند. پس از آن، پیامبر(ص) با خواندن آیات سوره‌های معوذتین، یک به یک گره‌های طلسم را باز کرد. به نقل ابن سعد، در پی این حادثه حارث بن قیس دهانه چاه را تخریب کرد.<ref>الطبقات، ج2، ص198.</ref> برخی مفسران، از نزول معوذتین در این حادثه یاد کرده‌اند؛<ref>اسباب النزول، ص502؛ تفسیر سمعانی، ج1، ص116؛ تفسیر الثعلبی، ج10، ص338.</ref> این در حالیست که برخی، از جمله [[عبدالله بن عباس|ابن عباس]] این سوره‌ها را از سوره‌های مکی قرآن دانسته‌اند.<ref>تفسیر قمی، ج2، ص449؛ التبیان، ج10، ص432؛ مجمع البیان، ج10، ص491.</ref>

  | نویسنده = منصور رمضان‌خانی  

}}

{{پایان}}

{{چاه‌ها و برکه‌های حرمین}}