بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱: | خط ۱: | ||
[[رده:مقالههای در دست ویرایش]] | |||
'''استقرار حج'''، ثبوت [[حج]] بر عهده مکلف به سبب [[ترک حج|ترک]] آن پس از [[استطاعت]] است، به گونهای که حتی بدون استطاعت شرعی نیز واجب است حج را به جا آورد. | |||
[[ | مهمترین سبب استقرار حج، کوتاهی کردن در انجام آن با وجود استطاعت است. کسی که در حال [[ارتداد]] مستطیع شده نیز حج بر او مستقر میشود. کسی که تا کنون [[احصار و صد|محصور]] بوده اگر از احصار بیرون بیاید و [[حج کودکان|کودک]] اگر پیش از وقوف بالغ شود، حج بر آنها مستقر میشود. | ||
احکام مربوط به استقرار حج شامل هر سه گونه آن و شامل [[عمره]] نیز میشود. | |||
==چیستی== | ==چیستی== | ||
خط ۷۶: | خط ۷۸: | ||
باورمندان به وجوب استنابه از میت، در اینکه آیا باید برای او [[حج بلدی]] گزارده شود یا [[حج میقاتی]]، اختلاف نظرهایی دارند.<ref>رک: المبسوط، طوسی، ج1، ص300-301؛ جواهر الکلام، ج17، ص320؛ العروة الوثقی، ج4، ص463، ص472 و ص575؛ الحدائق، ج14، ص186؛ معتمد العروه، ج1، ص318.</ref> | باورمندان به وجوب استنابه از میت، در اینکه آیا باید برای او [[حج بلدی]] گزارده شود یا [[حج میقاتی]]، اختلاف نظرهایی دارند.<ref>رک: المبسوط، طوسی، ج1، ص300-301؛ جواهر الکلام، ج17، ص320؛ العروة الوثقی، ج4، ص463، ص472 و ص575؛ الحدائق، ج14، ص186؛ معتمد العروه، ج1، ص318.</ref> | ||
=== دیگر موارد === | ===دیگر موارد=== | ||
{{اصلی|حج محجوارن}} | |||
هرگاه شخصی که حج بر عهدهاش استقرار یافته، دچار جنون شود، لازم نیست ولیّ او وی را به حج ببرد. اما اگر او را به حج ببرد و مجنون تا زمان وقوف بهبودی نیابد، ولیّ وی ضامن هزینههای سفر او است و اگر پیش از وقوف بهبودی یابد، ضامن نیست.<ref>. الدروس، ج1، ص307؛ تذکرة الفقهاء، ج7، ص41.</ref> گروهی از شافعیان نیز در فرض بهبودی مجنون در زمان احرام، وقوف، طواف و سعی، ولیّ را ضامن مخارج او نمیدانند.<ref>. فتح العزیز، ج7، ص428؛ المجموع، ج7، ص38.</ref> | هرگاه شخصی که حج بر عهدهاش استقرار یافته، دچار جنون شود، لازم نیست ولیّ او وی را به حج ببرد. اما اگر او را به حج ببرد و مجنون تا زمان وقوف بهبودی نیابد، ولیّ وی ضامن هزینههای سفر او است و اگر پیش از وقوف بهبودی یابد، ضامن نیست.<ref>. الدروس، ج1، ص307؛ تذکرة الفقهاء، ج7، ص41.</ref> گروهی از شافعیان نیز در فرض بهبودی مجنون در زمان احرام، وقوف، طواف و سعی، ولیّ را ضامن مخارج او نمیدانند.<ref>. فتح العزیز، ج7، ص428؛ المجموع، ج7، ص38.</ref> | ||