←محتوا
(←محتوا) |
|||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
در عبارت {{آیه|فَإِذٰا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفٰاتٍ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرٰام | در عبارت {{آیه|فَإِذٰا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفٰاتٍ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرٰام | ||
}} به [[وقوف در عرفات]]، دومین عمل [[حج]]، اشاره شده است؛ چراکه حرکت کردن از [[عرفات]] مستلزم این است که حاجی در آن مکان حضور داشته باشد.<ref>درسنامه تفسیر آیات حج، ص۱۷۶.</ref> در این آیه، اشاره‌اى به زمان وقوف در عرفات نشده است؛ ولی در روايات، زمان آن | }} به [[وقوف در عرفات]]، دومین عمل [[حج]]، اشاره شده است؛ چراکه حرکت کردن از [[عرفات]] مستلزم این است که حاجی در آن مکان حضور داشته باشد.<ref>درسنامه تفسیر آیات حج، ص۱۷۶.</ref> در این آیه، اشاره‌اى به زمان وقوف در عرفات نشده است؛ ولی در روايات، زمان آن عصر روز [[عرفه]] (نهم [[ذى‌حجه]]) معرفی شده است.<ref>تهذيب الأحكام، ج۵، ص١٧٩.</ref> | ||
=== وقوف در مشعر === | === وقوف در مشعر === | ||
{{اصلی|وقوف در مشعر}} | {{اصلی|وقوف در مشعر}} | ||
در عبارت {{آیه|فَاذْكُرُوا اللّٰهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرٰام}} به [[وقوف در مشعر]] اشاره شده است. وقوف در مشعر، ماندن در [[مشعر]] ([[مزدلفه]]) از طلوع صبح روز دهم ذی‌الحجه ([[عید قربان]]) تا طلوع آفتاب بوده<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸.</ref> و سومین عملِ واجبِ [[حج]] است. | در عبارت {{آیه|فَاذْكُرُوا اللّٰهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرٰام}} به [[وقوف در مشعر]] اشاره شده است. وقوف در مشعر، ماندن در [[مشعر]] ([[مزدلفه]]) از طلوع صبح روز دهم ذی‌الحجه ([[عید قربان]]) تا طلوع آفتاب بوده<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸.</ref> و سومین عملِ واجبِ [[حج]] است. | ||
=== افاضه همگانی از عرفات === | |||
در شأن نزول آیه {{آیه|ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاس | |||
}} آمده است که قريش و برخى از هم‌پيمانانشان در عرفات وقوف نکرده و تنها در مشعر وقوف می‌کردند. استدلال آنها این بود که [[اهل حرم]] هستند و نباید از [[حرم مکی|حرم]] خارج شوند. دیگر حاجیان ابتدا در عرفات و پس از آن در مشعر، که بیرون از محدوده حرم است وقوف می‌کردند.<ref>مجمع البيان،ج١، ص٢٩۶؛ كشف‌الاسرار و عدالابرار، ج١، ص۵٣۵؛ تفسير كبير، ج۵، ص١٩٧؛ كشاف، ج١، ص١٨٩؛ الميزان، ج٢، ص٨٠.</ref> خدا با نزول این آیه به قريش و هم‌پيمانانشان دستور داد که مانند ديگر مردم از عرفات به مشعر بروند.<ref>وسائل الشيع، ج١٩، ص۵۵٣. </ref> | |||
احتمال دیگر در مراد آیه این است که خطاب به همه حاجیان است و منظور از «ناس»، [[حضرت ابراهیم(ع)]] و [[حضرت اسماعیل(ع)|اسماعیل(ع)]] است که حج را بنیانگذاری کرده و از عرفات بیرون رفته و به مشعر می‌رفتند.<ref>تفسير تبيان، ج٢، ص١۶٨؛ مجمع البيان،ج١، ص٢٩۶؛ الجامع لاحكام القرآن، ج٢، ص۴٢٧؛ تفسير كبير، ج۵، ص١٩٨؛ كشاف، ج١، ص١٨٩.</ref> | |||
دیدگاه دیگر در معنای آیه ۱۹۹ سوره بقره این است که مراد، افاضه از [[مشعر]] به سوی [[منا]] است. کلمه «ثم» و تکرار «افاضه» را تأیید‌کننده این دیدگاه دانسته‌اند.<ref>تفسير تبيان، ج٢، ص١۶٨؛ مجمع البيان، ج١، ص٢٩۶؛ تفسير كبير، ج۵، ص١٩٨.</ref> شیخ طوسی و طبرسی دو مفسر شیعه و فخر رازی مفسر اهل سنت، این دیدگاه را نقد کرده‌اند.<ref>تفسير تبيان، ج٢، ص١۶٨؛ مجمع البيان، ج١، ص٢٩۶؛ تفسير كبير، ج۵، ص١٩٨.</ref> | |||
=== استغفار در عرفات === | |||
بر اساس عبارت {{آیه|اسْتَغْفِرُوا اللّٰهَ إِنَّ اللّٰهَ غَفُورٌ رَحِيم | |||
}} | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||