بیت الضراح: تفاوت میان نسخه‌ها

در روایات آمده، بیت الضراح در آسمان حرمتی به‌اندازه حرمت [[کعبه]] در زمین دارد.<ref>الدر المنثور، ج6، ص117.</ref>بر پایه برخی روایات، خانه [[کعبه]] به دستور خداوند و به همان شکل بیت الضراح برای عبادت خداوند و توبه [[آدم(ع)]] و فرزندان وی بنا شده است.<ref>الکافی، ج4، ص188؛ الدر المنثور، ج1، ص128.</ref> افزون بر این، تشریع هفت دور [[طواف کعبه]] به سبب گردش هفت یا هفت هزار ساله فرشتگان گرداگرد [[بیت الضراح]] دانسته شده است.<ref>علل الشرائع، ج2، ص407؛ وسائل الشیعه، ج13، ص295.</ref>شماری از فقیهان خواندن [[نماز]] بر [[بام کعبه]] را تنها در حال اضطرار آن هم به شکلی جایز دانسته‌اند که [[نمازگزار]] بر پشت دراز کشیده باشد و رو به آسمان به سبب قرار گرفتن در برابر [[بیت الضراح]] و با اشاره [[نماز]] بخواند.<ref>النهایه، طوسی، ص101؛ المهذب، ج1، ص85.</ref>روایتی منسوب به [[علی(ع)]] به [[«ضراح»]] جداگانه‌ای محاذی [[کعبه]] در هر یک از آسمان‌های هفت‌گانه اشاره می‌کند.<ref>المصنف، ج5، ص29؛ فتح الباری، ج1، ص390.</ref>

شماری از مفسران به پشتوانه روایاتی که [[بیت الضراح]] را محاذی [[عرش]] و در یکی از آسمان‌ها می‌دانند و با برداشت کلی از آیات و روایت‌ها درباره احاطه [[عرش]] بر آسمان‌ها و زمین، استدلال کرده‌اند که میان شیء احاطه‌کننده و احاطه‌شده محاذات برقرار نمی‌شود و از این‌رو، محاذات یاد شده غیر جسمانی و معنوی است.<ref>المیزان، ج8، ص171.</ref>در روایت‌ها آمده است که کارنامه بهشتیان سمت درِ راست و کارنامه دوزخیان سمت درِ چپ [[بیت الضراح]] قرار دارد.<ref>بحار الانوار، ج5، ص330.</ref> در برخی منابع از آن با نام [[«عروب»]] یاد شده و آمده است که هر کس خدا را حمد و تسبیح گوید، از نوری بهره‌مند می‌شود که از بیت الضراح تا [[زمین هفتم (حریب)]] را فراخواهد گرفت.<ref>روح البیان، ج9، ص186.</ref>