کاربر:Salar/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها
←محرّمات و کفاره کار خلاف در حال احرام
(←مقدمات حج: اصلاح ارقام) |
|||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
===محرّمات و کفاره کار خلاف در حال احرام=== | ===محرّمات و کفاره کار خلاف در حال احرام=== | ||
روایاتی از امام علی(ع) درباره محرمات احرام در کتاب‌های شیعه و اهل سنت آمده است. برخی از آنها به شرح ذیل است: | |||
*'''شکار (صید) حیوانات خشکی''': فقیهان شیعه<ref>شرائع الاسلام، ج۱، ص۱۸۳؛ المعتمد، ج۳، ص۳۵۸، «کتاب الحج».</ref> و سنی<ref>فتح العزیز، ج۷، ص۴۸۵؛ المغنی، ج۳، ص۲۸۶.</ref> اتفاق نظر دارند که شکار حیوانات خشکی بر محرم حرام است. در روایات مختلفی از حضرت علی(ع) به حرمت شکار حیوانات خشکی بر محرم اشاره شده است<ref>وسائل، ج۱۲، ص۴۲۸، ح۱؛ الروض النضیر، ج۳، ص۲۲۱؛ المغنی، ج۳، ص۳۰۹؛ المجموع، ج۷، ص۳۳۷.</ref> و اگر محرم گوشت صید را بخورد، ضامن است؛<ref>المغنی، ج۳، ص۳۰۹؛ المجموع، ج۷، ص۳۳۷.</ref> چه غیر محرم آن را شکار کند، چه محرم و چه برای وی شکار شود یا برای دیگری.<ref>المحلی، ج۷، ص۲۵۰؛ المغنی، ج۳، ص۳۱۲؛ المجموع، ج۷، ص۳۳۱.</ref> اما بنا بر روایتی دیگر اگر حیوانی مانند مار، عقرب و سگ هار بر محرم حمله کند و توسط وی کشته شود، بر محرم کفاره واجب نیست.<ref>الروض النضیر، ج۳، ص۲۶۹.</ref> | |||
محمد روّاس قلعه چی، نویسنده اهل سنت در کتاب موسوعه فقه علی بن ابی طالب، روایات امام در این باره را که در منابع اهل سنت است جمع آوری کرد.<ref>قلعه چی، موسوعه فقه علی بن ابی طالب، ص۲۰۹-۲۱۱</ref> | |||
*'''روغن مالی بدن بعد از احرام جایز نیست''': امام علی(ع) استعمال عطر و روغن توسط محرم را جایز نمی‌داند<ref>قلعه چی، موسوعه فقه علی بن ابی طالب، ص۲۱۰.</ref> و اگر بوی آن پس از احرام باقی می ماند، باز هم محرم نمی تواند پیش از احرام روغن استعمال نماید.<ref>جواهر، ج۶، ص۶۳۳.</ref> | |||
*'''جواز احرام به لباس رنگ شده با گِل سرخ''': احرام به لباس رنگ شده جایز نیست، مگر آنکه با گِل سرخ (خاکی سرخ که با آن لباس را رنگ می کنند) رنگ شده باشد.<ref>وسائل، ج۱۲، ص۴۸۲.</ref> | |||
*'''عقد ازدواج''': نکاح بر محرم جایز نیست و اگر این کار را کرد، نکاحش باطل است.<ref>ابن ابی شیبه، ج۱، ص۱۶۴؛ المحلی، ج۷، ص۱۹۹؛ سنن بیهقی، ج۵، ص۶۶ و ج۷، ص۲۱۳؛ کنز العمّال، ص۱۲۸۴۵؛ المجموع، ج۷، ص۲۹.</ref> | |||
===افعال حج=== | ===افعال حج=== | ||