بدون خلاصۀ ویرایش
عاطفه فتاحی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
عاطفه فتاحی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
بنا به نقل مقتل نویسان، [[ابن زیاد]] سرهای شهیدان را در [[کوفه]] گردانید و سپس به دستور یزید، خاندان [[پیامبر(ص)|پیامبر]] را به همراه سرها به [[شام]] فرستاد. | بنا به نقل مقتل نویسان، [[ابن زیاد]] سرهای شهیدان را در [[کوفه]] گردانید و سپس به دستور یزید، خاندان [[پیامبر(ص)|پیامبر]] را به همراه سرها به [[شام]] فرستاد. | ||
معروفترین مناطقی که اسیران در راه [[شام]] از آن عبور کردند عبارتند از: | معروفترین مناطقی که اسیران در راه [[شام]] از آن عبور کردند عبارتند از: [[تکریت]]، [[موصل]]، [[نصیبین]]، [[رقة|رقه]]، [[حلب]]، قنسرین، [[حمص]]، [[بعلبک]] و [[دمشق]]. | ||
در این منازل به ویژه جاهایی که کاروان توقف داشت، کراماتی از سر مقدس امام ظاهر شد و حوادثی رخ داد که بعدها این محل ها را به زیارتگاه تبدیل نمود. | در این منازل به ویژه جاهایی که کاروان توقف داشت، کراماتی از سر مقدس امام ظاهر شد و حوادثی رخ داد که بعدها این محل ها را به زیارتگاه تبدیل نمود. | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
ملحق شدن سر امام حسین(ع) به پیکر پاکش در کربلا، قولی است که شهرت زیادی بین [[شیعه]] داشته است.<ref>بحار الانوار، ج45 ، ص 232</ref><ref>الامام الحسین و الصحابه، ج 1، ص 428</ref> قدیم ترین منبع این قول، سخن [[شیخ صدوق]] در امالی است که می گوید [[امام سجاد]] همراه زنان اهل بیت از [[شام]] خارج شد و سر مقدس را به [[کربلا]] برگرداند.<ref>الامالی& ص 231</ref> این قول در کتاب های دیگر نیز تکرار شده است.<ref>رسائل المرتضی، ج3، ص 130 ؛ روضه الواعظین، ص ۱۹۲؛ اعلام الوری، ج۲، ص ۹۶</ref>برخی پژوهشگران در اعتبار روایت [[شیخ صدوق]] تردید کرده‌اند و آن را دچار مشکلات سندی و محتوایی می‌دانند.<ref>راس الحسین و مقام‌های آن، ص ۳۷۶</ref> | ملحق شدن سر امام حسین(ع) به پیکر پاکش در کربلا، قولی است که شهرت زیادی بین [[شیعه]] داشته است.<ref>بحار الانوار، ج45 ، ص 232</ref><ref>الامام الحسین و الصحابه، ج 1، ص 428</ref> قدیم ترین منبع این قول، سخن [[شیخ صدوق]] در امالی است که می گوید [[امام سجاد]] همراه زنان اهل بیت از [[شام]] خارج شد و سر مقدس را به [[کربلا]] برگرداند.<ref>الامالی& ص 231</ref> این قول در کتاب های دیگر نیز تکرار شده است.<ref>رسائل المرتضی، ج3، ص 130 ؛ روضه الواعظین، ص ۱۹۲؛ اعلام الوری، ج۲، ص ۹۶</ref>برخی پژوهشگران در اعتبار روایت [[شیخ صدوق]] تردید کرده‌اند و آن را دچار مشکلات سندی و محتوایی می‌دانند.<ref>راس الحسین و مقام‌های آن، ص ۳۷۶</ref> | ||
در این باره در متون [[اهل سنت]]، از [[هشام کلبی]] دو سخن مخالف هم نقل شده است، [[ابن جوزی]] از او نقل کرده که راس الحسین به [[کربلا]] برگردانده شد<ref>تذکره الخواص، ص ۲۶۵</ref> و بلاذری از او نقل کرده که [[یزیدبن معاویه|یزید]] سر را به [[مدینه]] و سپس به [[دمشق]] بازگرداند و در آنجا دفن کرد.<ref>انساب الاشراف، ج۳، ص ۴۱۹</ref> | در این باره در متون [[اهل سنت]]، از [[هشام کلبی]] دو سخن مخالف هم نقل شده است، [[ابن جوزی]] از او نقل کرده که راس الحسین به [[کربلا]] برگردانده شد<ref>تذکره الخواص، ص ۲۶۵</ref> و [[بلاذری]] از او نقل کرده که [[یزیدبن معاویه|یزید]] سر را به [[مدینه]] و سپس به [[دمشق]] بازگرداند و در آنجا دفن کرد.<ref>انساب الاشراف، ج۳، ص ۴۱۹</ref> | ||
برخی منابع برگرداندن سر مقدس به [[کربلا]] را در روز بیستم صفر (اربعین) و به وسیله کاروان اسیران اهل بیت گزارش کرده اند.<ref>اقبال، ج۳، ص ۹۸؛ العیون،ص، ۷۴۷َ مزارات، ص ۲۷۰</ref> عده ای نیز مانند [[علامه مجلسی]] الحاق سر به بدن را در بیستم صفر بعید دانسته‌اند.<ref>جلاءالعیون، ص 747</ref> | برخی منابع برگرداندن سر مقدس به [[کربلا]] را در روز بیستم صفر ([[اربعین]]) و به وسیله کاروان اسیران اهل بیت گزارش کرده اند.<ref>اقبال، ج۳، ص ۹۸؛ العیون،ص، ۷۴۷َ مزارات، ص ۲۷۰</ref> عده ای نیز مانند [[علامه مجلسی]] الحاق سر به بدن را در بیستم صفر بعید دانسته‌اند.<ref>جلاءالعیون، ص 747</ref> | ||
===دمشق=== | ===دمشق=== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
اخبار مربوط به دفن رأس الحسین در خزانه یزید بسیار متناقض است. به طوری که افراد مختلفی دفن سر را به خود نسبت داده‌اند.<ref>مناقب آل ابی طالب، ج4، ص 71، سیر اعلام النبلاء، ج3، ص 316، مثیرالاحزان، ص 107</ref> | اخبار مربوط به دفن رأس الحسین در خزانه یزید بسیار متناقض است. به طوری که افراد مختلفی دفن سر را به خود نسبت داده‌اند.<ref>مناقب آل ابی طالب، ج4، ص 71، سیر اعلام النبلاء، ج3، ص 316، مثیرالاحزان، ص 107</ref> | ||
در روایتی متناقض از [[بلاذری]] نیز، سرمقدس در باغی در | در روایتی متناقض از [[بلاذری]] نیز، سرمقدس در باغی در [[دمشق]]، یا قصر یا در گودال دفن شده است.<ref>انساب الاشراف، ج3، ص 416 و 419</ref> | ||
آن‌چه امروزه به عنوان مقام یا مسجد رأس الحسین شناخته می شود، یکی محلی در [[مسجد جامع اموی]] است<ref>الحسین، ج2، ص 140</ref> و دیگری در مقبره [[باب الصغیر]] که همان [[باب الفرادیس]] است<ref>انساب الشراف، ج3، ص 419، نهایه الارب، ج20، ص477، سیراعلام النبلاء، ج3، ص 319</ref>. | آن‌چه امروزه به عنوان مقام یا مسجد رأس الحسین شناخته می شود، یکی محلی در [[مسجد جامع اموی]] است<ref>الحسین، ج2، ص 140</ref> و دیگری در مقبره [[باب الصغیر]] که همان [[باب الفرادیس]] است<ref>انساب الشراف، ج3، ص 419، نهایه الارب، ج20، ص477، سیراعلام النبلاء، ج3، ص 319</ref>. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
یکی از مکان هایی که به عنوان محل توقف سر و نه دفن شهرت دارد [[مشهدالنقطه]] در شهر [[حلب]] است. به نقل از منابع هنگام عبور سر از [[کوه جوشن]] قطره ای خون از آن به روی سنگی چکید و اهالی آن سنگ را نگاه داشته و در زمان [[سیف الدوله حمدانی]] زیارت گاهی در آن جا ساخته شد<ref>مزارات، ص 234</ref>. | یکی از مکان هایی که به عنوان محل توقف سر و نه دفن شهرت دارد [[مشهدالنقطه]] در شهر [[حلب]] است. به نقل از منابع هنگام عبور سر از [[کوه جوشن]] قطره ای خون از آن به روی سنگی چکید و اهالی آن سنگ را نگاه داشته و در زمان [[سیف الدوله حمدانی]] زیارت گاهی در آن جا ساخته شد<ref>مزارات، ص 234</ref>. | ||
زیارتگاه دیگری نیز در حلب هست به نام [[مشهد السقط]] یا [[مشهد الدکه]]، که گفته شده یکی از همسران باردار [[امام حسین (ع)|امام حسین]] فرزندش را محسن نام گذاشته بودند در این محل از دست می دهد<ref>الاشارات، ص 4، نفس المهموم، ص 390</ref>. این زیارتگاه نیز با فاصله ای از مشهد النقطه در دامنه کوه جوشن قرار دارد. | زیارتگاه دیگری نیز در حلب هست به نام [[مشهد السقط]] یا [[مشهد الدکه]]، که گفته شده یکی از همسران باردار [[امام حسین (ع)|امام حسین]] فرزندش را [[محسن بن حسین|محسن]] نام گذاشته بودند در این محل از دست می دهد<ref>الاشارات، ص 4، نفس المهموم، ص 390</ref>. این زیارتگاه نیز با فاصله ای از [[مشهد النقطه]] در دامنه کوه جوشن قرار دارد. | ||
===عسقلان=== | ===عسقلان=== | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
در منابع تاریخی مصر آمده سر [[امام حسین (ع)|امام حسین]] را یکی از [[خلفای فاطمی]] از عسقلان به قاهره منتقل کرده است.<ref>الاشارات، ص 32، الروضه البهیه، ص30، تذکره الخواص، ص 265، معجم البلدان، ج5، ص 166</ref> چنان که روز آن را نیز هشتم جمادی الاخر سال 548 ق ذکر کرده اند.<ref>نهایه الارب، ج20، ص 4778، خطط مقریزی، ص311</ref> | در منابع تاریخی مصر آمده سر [[امام حسین (ع)|امام حسین]] را یکی از [[خلفای فاطمی]] از عسقلان به قاهره منتقل کرده است.<ref>الاشارات، ص 32، الروضه البهیه، ص30، تذکره الخواص، ص 265، معجم البلدان، ج5، ص 166</ref> چنان که روز آن را نیز هشتم جمادی الاخر سال 548 ق ذکر کرده اند.<ref>نهایه الارب، ج20، ص 4778، خطط مقریزی، ص311</ref> | ||
در عین حال برخی تاریخ نویسان وجود سر در عسقلان را که منشأ ارسال سر به قاهره بوده را محل تردید دانسته و قبول ندارند.<ref>البدایه النهایه، ج8، ص 204، رساله رأس الحسین، ص 187</ref> | در عین حال برخی تاریخ نویسان وجود سر در عسقلان را که منشأ ارسال سر به [[قاهره]] بوده را محل تردید دانسته و قبول ندارند.<ref>البدایه النهایه، ج8، ص 204، رساله رأس الحسین، ص 187</ref> | ||
عده ای نیز معتقدند سری که از عسقلان منتقل شده سر یکی از شهدای [[کربلا]] و نه سر امام (ع) بوده است.<ref>مزارات، ص 272</ref> | عده ای نیز معتقدند سری که از عسقلان منتقل شده سر یکی از شهدای [[کربلا]] و نه سر امام (ع) بوده است.<ref>مزارات، ص 272</ref> | ||
===مقام های دیگر=== | ===مقام های دیگر=== | ||
شهرها و نیز مکان‌های دیگری در مسیر از [[کربلا]] تا شام بود که گویا محل توقف سر مقدس بوده و بعدها بنای یادبودی بر آن ساخته شده است. | |||
این شهرها در منابع چنین ذکر شده‌اند: | این شهرها در منابع چنین ذکر شده‌اند: | ||
[[موصل]]، [[نصیبین]]، [[بالس]]،<ref>الاشارات، ص 61و 65 و 70</ref> [[حماة]]،<ref>نفس المهموم، ص 388-390</ref> [[حمص]]<ref>المناقب، ج4، ص90</ref>، [[رقه]]<ref>تذکره الخواص، ص265</ref>، [[خانه ابن حریث]]<ref>تذکره الخواص، ص 259</ref> و [[مرو]]<ref>الانساب، ج3، ص 37، نهایه الارب، ج20، ص 476-477</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||