اخبار المدینه (ابن شبه): تفاوت میان نسخه‌ها

ابن شبه در گسترش و استواری مکتب تاریخ‌نگاری مدینه که اصول آن در کارهای عُروة بن زبیر (م.۹۴ق.) و ابن شهاب زُهری (م.۱۲۴ق.) و موسی بن عُقبه (م.۱۴۱ق.) نهاده شد<ref>بحث فی نشأة علم التاریخ، ص۱۳-۲۷.</ref>، نقشی اساسی داشت. بررسی ‌گزارش‌های اخبار المدینه و تلاشی که او در هر گفتار به کار برده، اصالت کار او را نشان می‌دهد. وی برای گردآوری اطلاعات همان روشی را به کار برده که در تدوین حدیث به کار می‌رفته است؛ بدین معنا که سخن‌های شاهدان و راویان را به صورت شفاهی گرد آورده و کنار هم نهاده<ref>درآمدی بر تاریخ اسلام، ص۹۲-۹۳.</ref> و سپس ابواب یا فصول گوناگون را درباره مکان‌ها و مساجد و خانه‌های مدینه پدید آورده و با ‌گزارش‌های تکمیل‌کننده، جوانب و ابعاد هر موضوع را واکاوی نموده است.

ابن شبه با چند واسطه به تاریخ‌نگاران مغازی و سِیر مدینه، می‌پیوندد و با نقل سلسله سند هر ‌گزارش، بر این پیوستگی و اصالت، صحه میگذارد. گاه وی در پایان ‌گزارش‌، دیدگاه خود را درباره موضوع و خبر بیان می‌کند. (برای نمونه: ج۱، ص۱۰۳) توجه به انساب و تبارشناسی، استناد به شعر کهن، فراوانی استنادهای قرآنی و یادکرد شأن نزول‌ها، ارجاع به احکام و مناسک فقهی، و آمیختن تاریخ با جغرافیا که از ویژگی‌های عمومی تاریخنگاری مدینه است، در کتاب ابن شبه به چشم می‌خورد. توانایی او در تبیین و توضیح هر موضوع با ستایش سخاوی (م.۹۰۲ق.) روبه‌رو گشته است.<ref>التحفة اللطیفه، ج۲، ص۳۴۱.</ref>