استمناء (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۰: خط ۴۰:
{{سخ}}
{{سخ}}


{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 484
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' پوشیدن نعلینی که بندهای عریضی داشته باشد ولی تمام روی پا را نگیرد، در حال [[احرام]] مانعی ندارد.
|}
{{سخ}}


{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 486
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' جایز است از جاهای دور مثل تهران با [[نذر]] محرم شود ،{{توضیح مساله|486|
* '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله مکارم:''' نذری که سبب می‌شود محرم ناچار گردد با وسیله سرپوشیده سفر کند باطل است.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' احتیاطاً این شخص در میقات یا اگر نشد در ادنی‌ الحل تجدید احرام کند.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' نذرِ احرام قبل از میقات، برای کسی که می‌داند ناچار می‌شود زیر سقف برود محل اشکال است.
* '''آیت‌الله فاضل:''' صحت نذر برای کسی که می‌داند باید در روز با وسیله مسقف حرکت کند محل اشکال است. بلی اگر بداند که برای احرام عمره تمتع نمی‌تواند به یکی از مواقیت معروفه برود، نذر اشکال ندارد و معصیت هم نکرده است، ولی احتیاط آن است که در ادنی‌ الحل تجدید احرام کند. و در هر صورت کفاره زیر سقف رفتن را باید بدهد.
}} ولی اگر زیر سقف سفر می‌کند باید [[کفاره]] بدهد.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|486}}
|}
{{سخ}}


{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
خط ۱۸۲: خط ۱۶۰:
{{سخ}}
{{سخ}}


{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 496
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' سئوال: حمل قمقمه آب که در محفظه دوخته نگهداری می‌شود، برای [[محرم (احرام‌گزار)|محرم]] چه صورت دارد؟
جواب: [[احتیاط]] آن است که آن را به دوش نیندازد{{توضیح مساله|496|
* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر مثل همیان باشد و صدق لبس نکند اشکال ندارد.
* ''' آیات عظام تبریزی، زنجانی، سیستانی، فاضل:''' مانعی ندارد.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' پوشیدن چیز دوخته که به آن لباس گفته نمی‌شود مانند کمربند و همیان و بند ساعت و مانند آن اشکال ندارد.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' همراه داشتن همیان و کیف و ساک دوخته شده و قمقمه آب و کیسه‌هایی که برای حفاظت از کفش و دمپایی و وسایل زائر است و امثال اینها مانند گهواره‌های کوچکی که برای بچه‌ها روی دست می‌گیرند، اشکالی ندارد.
* '''آیت‌الله مکارم:''' حمل کیف‌ها و ساک‌های دوخته، هرچند به شانه و گردن بیندازد مانعی ندارد.
}}و دست گرفتن آن مانع ندارد.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|496}}
|}
{{سخ}}


{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
خط ۳۳۷: خط ۲۹۸:
{{سخ}}
{{سخ}}


{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 505
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' سئوال: با توجه به حرمت پوشیدن صورت برای زنان در حال [[احرام]]، آیا چانه هم جزو صورت محسوب می‌شود و باید باز باشد یا اینکه اگر مقنعه‌ای بر سر گذاشته شود که چانه را تا لب‌ها بپوشاند مانعی ندارد؟
جواب: زیر چانه جزو صورت محسوب نمی‌شود ولی پوشاندن به نحوی که در سؤال ذکر شده اشکال دارد.{{توضیح مساله|505|
* '''آیت‌الله بهجت:''' چانه جزو صورت است که نباید پوشانده شود و بعض صورت نیز در حکم تمام آن است، ولی دست گذاشتن روی صورت مانعی ندارد.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' پوشاندن صورت در حال احرام به‌گونه‌ای که متعارف زنان در حجاب از نامحرم یا خودداری از شناخته شدن است برای زنان جایز نیست. بنابراین پوشاندن بخشی از صورت به نحوی که پوشاندن صورت بر آن صدق کند، مانند پوشاندن گونه‌ها و بینی و دهان و چانه جهت حجاب یا شناخته نشدن، مانند پوشاندن تمام صورت است و جایز نمی‌باشد. [اما] استفاده از ماسک برای پوشش بینی و دهان برای زنان در حال احرام مانع ندارد.
* '''آیت‌الله مکارم:''' اشکال ندارد.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|505}}
|}
{{سخ}}
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 506
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' سئوال: آیا زن [[محرم]] می‌تواند صورت خود را با حوله پاک کند یا [[حکم]] سر مرد را دارد که نمی‌تواند روی آن را بپوشاند؟
جواب: [[احتیاط]]، مراعات شود.{{توضیح مساله|506|
* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر تدریجی باشد مانعی ندارد.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' اگر حوله را بر روی همه صورت بیندازد اشکال دارد و در غیر این صورت مانع ندارد.
* '''آیت‌الله خویی، آیت‌الله فاضل:''' جایز نیست.
* '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله مکارم:''' پاک کردن صورت با حوله مانعی ندارد.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' به صورت تدریجی که تمام صورت پوشیده نشود، مانعی ندارد.
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' به نحوی که صورت پوشیده نمی‌شود خشک کند.
* '''آیت‌الله نوری:''' زن محرم نمی‌تواند صورت خود را با حوله خشک و یا پاک کند؛ چنان‌که مرد محرم نمی‌تواند سر خود را با آن پاک یا خشک کند.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|506}}
|}
{{سخ}}
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 507
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' سئوال: زن‌ها که در حال [[احرام]] برای پوشیدن و در آوردن مقنعه، صورتشان پوشیده می‌شود، چه صورت دارد؟
جواب: باید سعی کنند پوشیده نشود ،{{توضیح مساله|507|
* '''آیت‌الله بهجت:''' تحفظ آن از رسیدن به صورت لازم نیست.
* '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله مکارم:''' این مقدار مانعی ندارد.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' پوشیدن مقنعه که مقداری از اطراف صورت را می‌پوشاند به احتیاط واجب جایز نیست.
}} و اگر عامداً و از روی علم پوشیده نشود مانع ندارد.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|507}}
|}
{{سخ}}




خط ۳۹۹: خط ۳۰۹:
|}
|}
{{سخ}}
{{سخ}}
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 514
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' سئوال: اینجانب یکی از خدمه کاروان [[حج]] هستم، امسال (1365) بعد از درک [[عرفات]] به اتفاق مدیر کاروان و معاون و اینجانب و بانوان کاروان در یک اتوبوسی سربسته قرار گرفتیم و برای درک اضطراری به [[مشعرالحرام]] رفته و چون در مسیر [[مزدلفه]] به [[منا]] به راه‌بندان برخوردیم، لذا در هوای آفتابی در اتوبوس سربسته بودم، ناگاه به یادم آمد که نباید در زیر طاق اتوبوس قرار بگیرم، چند دقیقه‌ای با علم به اینکه اتوبوس سرپوشیده است مانده و پس از توقف اتوبوس بر اثر راه‌بندان پیاده شدم، و مابقی راه را تا محل چادر کاروان در منا پیاده طی نمودم، لذا از محضر آن بزرگوار تقاضا دارم بفرمایید:
1. آیا [[کفاره]] تعلق می‌گیرد یا نه؟
2. در صورتی که تعلق گرفته باشد باید حتماً در منا [[ذبح]] گردد؟
3. درحالی‌که اکنون در تهران هستم آیا می‌توانم [[قربانی]] را در محل اقامتم  ذبح نمایم؟
4. در صورتی که خدمه کاروان بودم و به دستور مدیر گروه برای کمک نمودن به بانوان مسن برای رمی [[جمره عقبه]] عازم منا بودم و از خود استقلال نداشتم، آیا وجه این گوسفند را چه کسی باید بپردازد؟ ستاد حج، مدیر گروه یا اینجانب؟
5. چنانچه ستاد حج تقبل نموده باشد ذبح را، آیا از گردن اینجانب ساقط می‌گردد یا نه؟
جواب: باید قربانی کنید و اگرچه باید در منا ذبح نمایید،{{توضیح مساله|514|
* '''آیت‌الله تبریزى:''' کفاره‌ای که بر محرم برای غیر از شکار واجب شده است، اظهر این است که می‌تواند کشتنش را تا بازگشت از حج تأخیر انداخته و هر جا بخواهد بکشد و بهتر این است که کفاره را در حج خود بکشد.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' بنا بر احتیاط واجب در منا ذبح کند.
* '''آیت‌الله خویی، آیت‌الله زنجانی:''' ذبح در منا لزومی ندارد.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' جای این کفاره بنا بر احتیاط واجب منا است ولی اگر نکشت هرچند بدون عذر باشد ذبح در هر جای دیگر کافی است.
* '''آیت‌الله فاضل:''' احتیاط این است که کفاره محرّمات احرام عمره در مکه ذبح شود و کفاره محرّمات حج در منا، ولی فعلاً که گوشت آن در آن دو مکان مصرف فقرای مؤمن نمی‌شود ذبح در وطن جایز بلکه مطابق احتیاط است تا به مصرف فقرای مؤمن برسد.
}}لیکن ذبح در محل خودتان هم برای [[کفاره]] کفایت می‌کند و می‌توانید به مسئولین در ستاد [[نیابت]] دهید که برای شما ذبح کنند و در این صورت ذبح آنها هم کافی است، ولی بدون نیابت صحیح نیست.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|514}}
|}
{{سخ}}




خط ۵۰۲: خط ۳۸۷:
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|525}}
{{ارجاع مساله|525}}
|}
{{سخ}}
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 526
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' سئوال: هرگاه [[محرم]] سر خود را با چیز دوخته بپوشاند، آیا یک [[کفاره]] باید بدهد یا دو کفاره؟
جواب: باید دو کفاره بدهد{{توضیح مساله|526|
* '''آیت‌الله بهجت:''' احتیاطاً.
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله زنجانی:''' یک کفاره کافی است.
* '''آیت‌الله خویی:''' حرمت لبس این‌گونه مخیط به نظر ایشان مبنی بر احتیاط است و لذا احتیاط در دو کفاره است.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' بنا بر احتیاط واجب، در صورتی که چیزی که پوشیدن آن حرام است را بپوشد؛ مثل عمامه و کلاه، ولی اگر مثلاً پیراهن خود را بر سر بگذارد، بیش از یک کفاره لازم نیست.
* '''آیت‌الله مکارم:''' در مثل پارچه دوخته شده یک کفاره دارد، ولی کلاه دوخته و مانند آن، بنا بر احتیاط واجب دو کفاره دارد.
}} مگر در صورت [[جهل]] و [[نسیان]].
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|526}}
|}
|}
{{سخ}}
{{سخ}}
۴۹۲

ویرایش