←بدل قربانی
(←منبع) |
|||
| خط ۳۷۹: | خط ۳۷۹: | ||
== بدل قربانی == | == بدل قربانی == | ||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۵۱ | |||
| اگر قادر نباشد بر ذبح، بايد سه روز در حج و هفت روز پس از مراجعت از حج روزه بگيرد.}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۵۲ | |||
| مراد از اينکه قادر بر ذبح نباشد،{{توضیح مساله|۱۰۵۲| | |||
* آية الله سبحاني: مراد از عدم قدرت در ذبحي که به روزه بدل مي‌شود، عبارت است از اينکه پول خريدن آن را نداشته باشد و يا نتواند بدون زحمت و مشقت قرض کند و يا اينکه ما به ازاي قرض را جهت ادا در مکه يا وطن نداشته باشد و اما اگر پول خريدن قرباني را دارد ولي به هر دليل مثل نبودن گوسفند و يا امر ديگر نتوانست تا غروب روز سيزدهم قرباني کند، حلق يا تقصير را انجام دهد و در مورد قرباني اگر مي‌تواند تا آخر ذي‌حجه انجام دهد و در غير اين صورت سال بعد قرباني را ولو با استنابه در منا انجام دهد و در آن صورت که به خاطر عدم توانايي مالي، نمي‌تواند قرباني تهيه کند، اگر از اول مي‌داند بايد سه روز قبل از عيد و هفت روز بعد از برگشتن روزه بگيرد و اگر نتوانست بايد تا آخر ذي‌حجه سه روز را در مکه و بقيه را در محل بماند، و باز هم اگر نتوانست به عللي در مکه بماند، سه روز را در راه و هفت روز را در محل و باز هم اگر نشد سه روز را در محل و با فاصله هفت روز بعدي را نيز در محل بگيرد.}} آن است که نه هدي را داشته باشد و نه پولش را. | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۵۲}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۵۳ | |||
| اگر مي‌تواند بدون زحمت و مشقت قرض کند و در ازاي قرض چيزي که ادا کند داشته باشد بايد قرض کند و ذبح کند. {{توضیح مساله|۱۰۵۳| | |||
* آية الله زنجاني: واجب نيست پول قرباني را قرض کند، ولي اگر قرض کرد بايد قرباني کند.}} | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۵۳}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۵۴ | |||
| اگر مي‌تواند بدون مشقت چيزي که زايد از مؤونه سفر است بفروشد، بايد بفروشد، و هدي بخرد، لکن لباس را هرچه باشد لازم نيست بفروشد{{توضیح مساله|۱۰۵۴| | |||
* آية الله بهجت، آية الله صافي: فرق بين لباس و غير آن در صورتي که زائد بر مؤونه باشد نيست. | |||
* آيات عظام تبريزي، خويي، زنجاني: فرقي بين لباس و غير لباس نيست. | |||
* آية الله سبحاني: ولي در لباسي که به آن حاجت دارد اگر بفروشد و قرباني تهيه نمايد احتياط آن است که روزه هم بگيرد. | |||
* آية الله سيستاني: اگر لباس مورد حاجت او نباشد بنا بر احتياط واجب بايد آن را بفروشد و قرباني تهيه کند. | |||
* آية الله گلپايگاني: متعرض اين فرع نشدهاند. | |||
* آية الله مکارم: لباسي که مورد حاجت است.}} | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۵۴}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۵۵ | |||
| لازم نيست کسب کند و پول هدي را تهيه کند،{{توضیح مساله|۱۰۵۵| | |||
* آية الله بهجت: اگر مناسب باشد و عسر و حرج نباشد لازم است کسب نمايد.}} ليکن اگر کسب کرد و تهيه کرد، بايد ذبح کند. | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۵۵}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۵۶ | |||
| اگرچه لباس را لازم نيست بفروشد لکن اگر لباس زايد داشت و فروخت، ظاهراً بايد ذبح کند و احتياط آن است که روزه هم بگيرد.{{توضیح مساله|۱۰۵۶| | |||
* آية الله بهجت: گذشت که لباس زائد را بفروشد و ذبح کند و روزه لازم نيست. | |||
* آيات عظام تبريزي، زنجاني، مکارم: در اين صورت روزه لازم نيست. | |||
* آية الله گلپايگاني: متعرض اين فرع نشدهاند.}} | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۵۶}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۵۷ | |||
| اين سه روز روزه را بايد در ماه ذي‌حجه بگيرد و احتياط واجب آن است که از هفتم تا نهم بگيرد و جلوتر نگيرد.{{توضیح مساله|۱۰۵۷| | |||
* آيات عظام بهجت، تبريزي، خويي: و سه روز اول را مي‌تواند پس از شروع به اعمال عمره تمتع از اول ماه ذي‌حجه بگيرد. | |||
* آية الله صافي، آية الله گلپايگاني: بايد اين سه روز يا کاملاً قبل از عيد قربان قرار گيرد هفتم و هشتم و نهم. و يا پس از بازگشت از منا و تا آخر ذي‌حجه. | |||
* آية الله سبحاني: ليکن اگر قبل از ايام منا يعني روز هشتم و نهم را روزه گرفت مي‌تواند يک روز را بعد از ايام تشريق روزه بگيرد کما اينکه اين سه روز را مي‌تواند از اول ذي‌حجه روزه بگيرد.}} | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۵۷}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۵۸ | |||
| بايد اين سه روز دنبال هم باشد.}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۵۹ | |||
| اگر روز هفتم نتوانست روزه بگيرد، روز هشتم و نهم بگيرد و يک روز ديگر بعد از مراجعت از منا بگيرد و احتياط آن است که بعد از ايام تشريق، که يازدهم و دوازدهم و سيزدهم است، بگيرد.{{توضیح مساله|۱۰۵۹| | |||
* آية الله تبريزى، آية الله خويي: کسي که بايد در حج روزه بگيرد چنانچه نتواند روز هفتم را روزه بگيرد هشتم و نهم را روزه گرفته و روز ديگر را پس از بازگشت از منا روزه بگيرد. | |||
* آية الله زنجاني: و بايد بعد از روز سيزدهم بگيرد، مگر به جهت ضرورت. | |||
* آية الله سبحاني: روزه در ايام تشريق براي کسي که در منا است جايز نيست چه حج‌گزار باشد و چه غير آن لذا اگر قبل از ايام منا روزه نگرفت بايد بعد از ايام تشريق سه روز در مکه روزه بگيرد و هفت روز در محل خود و اگر در مکه نشد در راه بازگشت و اگر آن هم ممکن نشد در محل سه روز و بعد فاصله انداخته و هفت روز را روزه بگيرد و به احتياط واجب هفت روز روزه که بايد در محل بگيرد متوالياً بگيرد. | |||
* آية الله سيستاني: مکلفي که بايد سه روز در حج روزه بگيرد اگر موفق نشود همه سه روز را پيش از روز عيد به جا آورد، بنا بر احتياط کفايت نمي‌کند آنها را در روز هشتم و نهم و يک روز ديگر پس از برگشت از منا بگيرد، و افضل اين است که پس از سپري شدن روزهاي تشريق اين سه روز را روزه بگيرد، اگرچه جايز است که از روز سيزدهم شروع کند، در صورتي که قبل از آن از منا برگشته باشد، بلکه بنا بر اظهر اگرچه در خود روز سيزدهم برگشته باشد.}} | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۵۹}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۶۰ | |||
| اين سه روز روزه را در ايام تشريق، در منا، جايز نيست بگيرد،{{توضیح مساله|۱۰۶۰| | |||
* آية الله زنجاني: مگر براي ضرورتي باشد ـ مثلاً روز چهاردهم، مجبور است مراجعت کند ـ در اين صورت روز سيزدهم را روزه مي‌گيرد.}} بلکه در ايام تشريق در منا روزه براي همه کس حرام است،{{توضیح مساله|۱۰۶۰| | |||
* آية الله بهجت: نسبت به غير ناسک خالي از تأمّل نيست. | |||
* آية الله مکارم: بنا بر احتياط واجب.}} چه حج به جا بياورد يا نه. | |||
* | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۶۰}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۶۱ | |||
| احتياط مستحب براي کسي که روز هفتم را روزه نگرفته و هشتم و نهم را گرفته، آن است که بعد از مراجعت از منا، سه روز روزه بگيرد ـ که اول آن، روز کوچ کردن است؛ يعني سيزدهم{{توضیح مساله|۱۰۶۱| | |||
* آية الله زنجاني: و اول آن روز چهاردهم است. | |||
* آية الله صافي: و احتياط آنست که اول آن روز چهاردهم باشد. | |||
* آية الله سيستاني: به ذيل مسئله 1059رجوع شود. | |||
* آية الله فاضل: مشروط بر اينکه روز سيزدهم در منا نباشد والاّ بايد از روز چهاردهم شروع کند.}}ـ و متوالي بگيرد و قصدش آن باشد که سه روز از پنج روز براي اداي روزه واجب باشد. | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۶۱}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۶۲ | |||
| اگر روز هشتم را روزه نگرفت، روز نهم را هم نگيرد و بعد از مراجعت از منا{{توضیح مساله|۱۰۶۲| | |||
* آية الله زنجاني، آية الله سبحانی: و گذشتن روز سيزدهم.}} | |||
سه روز دنبال هم بگيرد. | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۶۲}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۶۳ | |||
| جايز است اگر از هشتم روزه تعويق افتاد، تا آخر ذي‌حجه هر وقت بخواهد اين سه روز را روزه بگيرد، اگرچه احتياط آن است که بعد از ايام تشريق فوراً بگيرد.{{توضیح مساله|۱۰۶۳| | |||
* آية الله تبريزى، آية الله خويي: احتياط اين است که پس از بازگشت هرچه زودتر روزه‌ها را بگيرد و بدون عذر تأخير ننمايد. | |||
* آية الله مکارم: اين احتياط ترک نشود.}} | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۶۳}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۶۴ | |||
| اين سه روز را در سفر مي‌تواند روزه بگيرد و لازم نيست در مکه قصد اقامت کند، بلکه اگر براي ماندن سه روز در مکه مهلت نيست بين راه هم جايز است بگيرد.{{توضیح مساله|۱۰۶۴| | |||
* آية الله سبحاني: به حاشيه مسئله 1059 مراجعه شود.}} | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۶۴}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۶۵ | |||
| اگر سه روز روزه را گرفت و بعد از آن متمکن شد از هدي، لازم نيست ذبح کند{{توضیح مساله|۱۰۶۵| | |||
* آية الله بهجت: اگرچه ذبح کردن افضل و احوط است خصوصاً در صورت وجدان هدي قبل از خروج از منا. | |||
* آية الله تبريزی: اگر تا آخر ايام تشريق متمکن شد، بنا بر احتياط واجب بايد قرباني کند؛ در غير اين صورت روزه کفايت مي¬کند. | |||
* آيات عظام خويي، صافي، گلپايگاني: احتياط واجب آن است که قرباني کند. | |||
* آية الله زنجاني: اگر در روز دهم تا دوازدهم، متمکن از هدي شد لازم است قرباني کند و نمي‌تواند به روزه، اکتفا کند و اگر بعد از آن متمکن شد لازم نيست. | |||
* آية الله سبحاني: اگر تا آخر ايام تشريق متمکن شد بايد ذبح کند و در غير اين صورت، روزه کفايت مي‌کند. | |||
* آية الله سيستاني: بنا بر احتياط قرباني بر او واجب خواهد شد اگر تمکن قبل از گذشت ايام تشريق باشد والاّ روزه کفايت مي‌کند. | |||
* آية الله مکارم: بنا بر احتياط واجب قرباني کند.}} ليکن اگر قبل از تمام شدن سه روز متمکن شد بايد ذبح کند. | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۶۵}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۶۶ | |||
| اگر اين سه روز روزه را نگرفت تا ماه ذي‌حجه تمام شد بايد هدي را خودش يا نايبش در منا ذبح کند{{توضیح مساله|۱۰۶۶| | |||
آيات عظام بهجت، تبريزي، خويي، سبحاني، سيستاني، صافي، فاضل، مکارم: در ذي‌حجه | |||
سال آينده. | |||
آية الله زنجاني: بايد در سال آينده، خودش يا نايبش در منا ذبح کند و اگر تأخير روزه از روي علم و عمد و اختيار بوده بايد يک گوسفند کفاره بدهد، بلي چنانچه به جهت ضرورتي نتوانسته در ذي‌حجه روزه بگيرد بايد بعد از ذي‌حجه روزه بگيرد و قرباني کفايت نمي‌کند. | |||
آية الله گلپايگاني: و در ذبح نيت ما في الذمه از هدي يا کفاره بکند و سپس بنا بر احتياط هفت روز پي‌درپي نزد اهلش روزه بگيرد.}} و روزه فايده ندارد. | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۶۶}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۶۷ | |||
| بايد اين سه روز روزه را، بعد از احرام به عمره به جا آورد و قبل از | |||
آن نمي‌تواند.{{توضیح مساله|۱۰۶۷| | |||
* آية الله زنجاني: بايد بعد از محرم شدن به احرام حج بگيرد. | |||
* آية الله فاضل: يعني تا زماني که محرم به احرام عمره تمتع نشده نمي‌تواند اين سه روز را بگيرد اما بعد از احرام عمره تمتع اگرچه محل هم باشد مي‌تواند به تفصيلي که در مسئله 1057 گذشت روزه بگيرد.}} | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۶۷}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۶۸ | |||
| هفت روز بقيه را بايد بعد از مراجعت از سفر حج، روزه بگيرد.}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۶۹ | |||
| احتياط واجب آن است که پي‌درپي به جا آورد{{توضیح مساله|۱۰۶۹| | |||
* آية الله بهجت: اظهر عدم وجوب توالي است. | |||
* آية الله زنجاني: سه روز روزه و همچنين هفت روز روزه بايد پي‌درپي باشد، مگر در مواردي که ذکر شده است. | |||
* آيات عظام سيستاني، صافي، فاضل، گلپايگاني، مکارم: بنا بر احتياط مستحب....}} | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۶۹}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۷۰ | |||
| جايز نيست اين هفت روز را در مکه يا در راه روزه بگيرد، مگر آنکه بناي اقامت در مکه داشته باشد، {{توضیح مساله|۱۰۷۰| | |||
* آيات عظام تبريزی، خويي، سيستاني: در اين صورت بايد صبر کند تا همراهان او به وطن مراجعت کنند يا يک ماه بگذرد و سپس روزه بگيرد. | |||
* آية الله صافی، آية الله گلپايگاني: متعرض اين مسئله و مسائل بعد تا مسئله 1076 نشدهاند.}} در اين صورت اگر مدتي بگذرد که در آن مدت مي‌توانست به وطن خود مراجعت کند، جايز است به جا آورد و همچنين جايز است اگر يک ماه بماند. | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۷۰}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۷۱ | |||
| در اين ايام که با هواپيما مراجعت مي‌کنند، بعيد نيست براي کسي که در مکه اقامت کرده جايز باشد به همان مقداري که هواپيما اشخاص را به محل مي‌رساند صبر کند و روزه بگيرد ليکن احتياط خلاف آن است{{توضیح مساله|۱۰۷۱| | |||
* آية الله زنجاني: بايد به همان مقداري که ـ مثلاً ـ بايد به فرودگاه برود و با هواپيما به محل بازگردد صبر کند و سپس روزه بگيرد و نبايد بين 3 روز و 7 روز جمع نمايد. | |||
* آيات عظام تبريزي، خويي، سيستاني: به ذيل مسئله قبلی مراجعه شود. | |||
* آية الله مکارم: اين احتياط لازم نيست.}} و به احتياط واجب جمع بين سه روز و هفت روز را نکند.{{توضیح مساله|۱۰۷۱| | |||
* آية الله بهجت: فاصله لازم نيست. | |||
* آيات عظام تبريزي، خويي، صافي، گلپايگاني: نبايد بين 3 روز و 7 روز جمع نمايند. | |||
* آية الله سيستانی: احتياط مستحب عدم جمع است.}} | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۷۱}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۷۲ | |||
| اگر در غير مکه؛ چه در راه يا در بلدي غير از وطن خودش، اقامت کرد ظاهراً نتواند هفت روز روزه را در آنجا بگيرد{{توضیح مساله|۱۰۷۲| | |||
* ية الله بهجت: مانعي ندارد در بلد ديگر روزه بگيرد، البته آنقدر که مي‌توانست به وطن برسد صبر کند. | |||
* آية الله خويي: متعرض اين مسئله نشدهاند.}} اگرچه به مقداري صبر کند که اگر راه مي‌پيمود به وطن مي‌رسيد. | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۷۲}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۷۳ | |||
| ابتداي ماهي را که اگر بماند در مکه جايز است روزه را بگيرد و همين طور ابتداي حساب موقع رسيدن به وطن را ظاهراً بايد از وقتي که بناي مجاورت يا اقامت به مکه کرد حساب کند.{{توضیح مساله|۱۰۷۳| | |||
* آية الله تبريزى، آية الله خويي: بلکه ملاک اين است که همسفرهايش که در مکه اقامت نکرده‌اند | |||
* به وطن برسند. | |||
* آية الله زنجاني: مبدأ اين دو مدت پس از انقضاء ايام تشريق و پايان مناسک حج (يعني انجام طواف نساء) و سه روز روزه گرفتن است. | |||
* آية الله سبحاني: ابتداي ماه از ما بعد ايام تشريق يعني روز چهاردهم حساب مي‌شود. | |||
* آية الله سيستاني: ابتدا آن زماني است که اگر قصد اقامت در مکه نداشت معمولاً از آنجا خارج مي‌شد. | |||
* آية الله مکارم: بلکه ملاک آن است که همسفران او به وطن برسند ولي در يک ماه احتياط واجب محاسبه بعد از قصد اقامت در مکه است.}} | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۷۳}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۷۴ | |||
| اگر متمکن از روزه گرفتن شد و قبل از آنکه روزه بگيرد مرد، واجب است ولي او سه روز را قضا کند بنا بر اقوي، و هفت روز ديگر را بنا بر احتياط واجب.{{توضیح مساله|۱۰۷۴| | |||
* آية الله بهجت، آية الله زنجاني: واجب است بگيرد. | |||
* آية الله تبريزى، آية الله خويي: متعرض اين مسئله نشدهاند. | |||
* آية الله سبحاني: اگر سه روز را روزه گرفته قضاي بقيه واجب نيست ولي اگر هيچ روزه نگرفته بايد همه را قضا کند. | |||
* آية الله سيستاني: هيچ‌کدام واجب نيست. | |||
* آية الله فاضل: بر ولي واجب است سه روز را قضا کند و هفت روز ديگر را بنا بر احتياط مستحب قضا کند.}} | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۷۴}} | |||
}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۷۵ | |||
| لازم نيست بعد از برگشتن به بلد خود، در همان جا روزه بگيرد، پس اگر در جاي ديگر قصد اقامت کرد مي‌تواند بگيرد.}}{{سخ}} | |||
{{فتاوی حج | |||
| مساله = ۱۰۷۶ | |||
| اگر متمکن از سه روز روزه نشد، در مکه و برگشت به محل خود، در صورتي که ماه ذي‌حجه باقي است مي‌تواند در محل بگيرد، ليکن با هفت روز روزه فاصله بدهد{{توضیح مساله|۱۰۷۶| | |||
* آية الله بهجت: فاصله لازم نيست. | |||
* آية الله سيستاني: احتياط مستحب عدم جمع است.}} و اگر ماه گذشته باشد بايد در منی هدي ذبح کند{{توضیح مساله|۱۰۷۶| | |||
* آية الله زنجاني: و بايد روزه بگيرد هرچند ماه ذي‌حجه گذشته باشد و ذبح هدي، لازم نيست. | |||
* آية الله سيستاني: البته در سال آينده.}} اگرچه به وسيله شخص اميني باشد.}} | |||
==منبع== | ==منبع== | ||