بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح ارقام) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
• آية الله فاضل: بنا بر اقوي سعي را نيز بعد از طواف اعاده کند. | • آية الله فاضل: بنا بر اقوي سعي را نيز بعد از طواف اعاده کند. | ||
• آية الله مکارم: اين احتياط در مورد سعي مستحب است.}} آن است که سعي را هم به جا آورد و اگر نماز طواف را به جا آورده، بايد آن را هم بعد از طواف اعاده کند. | • آية الله مکارم: اين احتياط در مورد سعي مستحب است.}} آن است که سعي را هم به جا آورد و اگر نماز طواف را به جا آورده، بايد آن را هم بعد از طواف اعاده کند. | ||
| {{ارجاع مساله|۵۳۶}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۷ | اگر شخص محرم به واسطه مرض، خودش قدرت نداشته باشد که طواف کند و تا وقت تنگ شود قدرت حاصل نکند، اگر ممکن است، خودِ او را به يک نحو ببرند و طواف | | {{ارجاع مساله|۵۳۶}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۷ | اگر شخص محرم به واسطه مرض، خودش قدرت نداشته باشد که طواف کند و تا وقت تنگ شود قدرت حاصل نکند، اگر ممکن است، خودِ او را به يک نحو ببرند و طواف دهند؛{{توضیح مساله|۵۳۷| | ||
• آية الله سيستاني: احتياط مستحب آن است که به طوري او را طواف دهند که پاهايش به زمين | • آية الله سيستاني: احتياط مستحب آن است که به طوري او را طواف دهند که پاهايش به زمين | ||
کشيده شود. | کشيده شود. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
|مساله = * | |مساله = * | ||
|واجبات طواف دو قسم است: | |واجبات طواف دو قسم است: | ||
قسم اول ـ چيزهايي که شرط طواف است و آن پنج امر است: | قسم اول ـ چيزهايي که شرط طواف است و آن پنج امر است:{{توضیح مساله|۵۳۸| | ||
اول ـ نيت است؛ يعني بايد طواف را با قصد خالص براي خدا به جا آورد. | • آية الله خامنه‌اي: شرايط صحت طواف چند چيز است: 1. نيت؛ 2. طهارت از حدث اکبر و اصغر؛ 3. طهارت از نجاست؛ 4. ختنه بودن براي مردان؛ 5. پوشاندن عورت؛ 6. غصبي نبودن جامه طواف؛ 7. موالات. | ||
• آية الله زنجاني: علاوه بر چيزهايي که در اين دو قسمت مي‌آيد، امور ديگري نيز در طواف واجب، معتبر است: 1. موالات بين اجزاي طواف؛ 2. ترتيب بين اجزاي طواف؛ 3. اختياري بودن طواف؛ 4. معلوم بودن عدد اشواط؛ 5. اجتناب زنان از زدن نقاب. و چون طواف‌کننده در معرض ديد ناظر محترم است بايد خود را بپوشاند، خواه طواف واجب باشد يا مستحب، اما اين امر، جزء واجبات معتبر در صحت طواف نيست.}} | |||
اول ـ نيت است؛ يعني بايد طواف را با قصد خالص براي خدا به جا آورد.{{توضیح مساله|۵۳۸| | |||
| {{ارجاع مساله|}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۴۱ | اگر در به جا آوردن طواف يا ساير اعمال عمره و حج که عبادي است ريا کند؛ يعني براي نشان دادن و به رخ ديگري کشيدن و عمل خود را خوب جلوه دادن به جا آورد، طواف او و همين طور هرچه را اين طور به جا آورده باطل است و در اين عمل معصيت خدا را هم کرده است. | • نظر آيات عظام در مسائل مربوط به کيفيت نيت در بحث نيت در احرام گذشت. | ||
• آية الله خامنه‌اي: در نيت طواف بايد تعيين کند که طواف عمره مفرده است يا طواف عمره تمتع. و همچنين تعيين کند که طواف حجة الاسلام است يا حج نذري يا حج استحبابي. و در صورتي که طواف را به نيابت از ديگري به جا مي‌آورد، آن را نيز قصد کند. | |||
• آية الله سبحانی: و بايد نوع آن را مشخص کند و اينکه طواف حج است يا طواف عمره يا طواف نساء در حجة الاسلام يا حجی مستحبی و يا اگر نايب است به نيت منوب عنه؛ البته اگر انجام وظيفه فعلی را نيت کند کافی است.}} | |||
| {{ارجاع مساله|۵۳۸}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۹ | نيت را لازم نيست به زبان بياورد و لازم نيست به قلب بگذراند، بلکه همان که بنا دارد اين عمل را به جا آورد و با اين بنا به جا آورد، کفايت مي‌کند و به عبارت ديگر، نيت در عبادت و کارهاي ديگر، در اين جهت فرق ندارد. پس همان طور که انسان با قصد آب مي‌خورد و راه مي‌رود عبادت را اگر همان طور به جا آورد با نيت به جا آورده.}} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۴۰ | بايد عبادت را براي اطاعت خدا به جا آورد و در اين جهت با کارهاي ديگر فرق پيدا مي‌کند. پس بايد طواف را براي اطاعت خداوند به جا آورد.{{توضیح مساله|۵۴۰| | |||
• آية الله زنجاني: در طواف مانند ساير عبادات، قصد طواف و تعيين نوع آن و قصد قربت همراه با اخلاص | |||
لازم است. | |||
• آية الله سيستاني: در عبادت معتبر است که براي تذلّل و کرنش در پيشگاه خداوند انجام داده شود؛ خواه اطاعت صدق کند يا نکند.}} | |||
| {{ارجاع مساله|}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۴۱ | اگر در به جا آوردن طواف يا ساير اعمال عمره و حج که عبادي است ريا کند؛ يعني براي نشان دادن و به رخ ديگري کشيدن و عمل خود را خوب جلوه دادن به جا آورد، طواف او و همين طور هرچه را اين طور به جا آورده باطل است و در اين عمل معصيت خدا را هم کرده است.}} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۴۲ | ريا بعد از عمل و تمام کردن طواف يا ديگر اعمال، باعث بطلان | |||
عمل نمي‌شود. | عمل نمي‌شود. | ||
| {{ارجاع مساله|}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۴۳ | کفايت مي‌کند در صحيح بودن عمل، آنکه براي خدا بياورد يا براي اطاعت امر خدا، يا براي ترس از جهنم يا براي رسيدن به بهشت و ثواب. | | {{ارجاع مساله|}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۴۳ | کفايت مي‌کند در صحيح بودن عمل، آنکه براي خدا بياورد يا براي اطاعت امر خدا، يا براي ترس از جهنم يا براي رسيدن به بهشت و ثواب. | ||