←در اهل سنت
بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
درباره گستره سنت اضطباع و اینکه آیا افزون بر طواف، شامل نماز طواف و سعی نیز میشود یا نه، فقیهان اهل سنت اختلاف دیدگاه دارند. حنبلیان و حنفیان آن را ویژه طواف دانستهاند.<ref>. المغنی، ج3، ص386؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص545.</ref> در فقه شافعی، در این زمینه دو دیدگاه یافت میشود: برخی بدین استناد که اضطباع در نماز مکروه است، آن را شامل نماز طواف نشمردهاند و شماری دیگر شامل آن نیز دانستهاند.<ref>. فتح العزیز، ج7، ص338؛ المجموع، ج8، ص20.</ref> همچنین به باور مشهور در فقه شافعی، هنگام سعی میان صفا و مروه نیز اضطباع مستحب است؛ زیرا به باور آنان، سعی گونهای از طواف به شمار میرود.<ref>. المغنی، ج3، ص386.</ref> حنبلیان به پشتوانه سنت نبوی، تعمیم حکم استحباب را مردود شمردهاند.<ref>. المغنی، ج3، ص386؛ شرح العمده، ج3، ص423.</ref> | درباره گستره سنت اضطباع و اینکه آیا افزون بر طواف، شامل نماز طواف و سعی نیز میشود یا نه، فقیهان اهل سنت اختلاف دیدگاه دارند. حنبلیان و حنفیان آن را ویژه طواف دانستهاند.<ref>. المغنی، ج3، ص386؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص545.</ref> در فقه شافعی، در این زمینه دو دیدگاه یافت میشود: برخی بدین استناد که اضطباع در نماز مکروه است، آن را شامل نماز طواف نشمردهاند و شماری دیگر شامل آن نیز دانستهاند.<ref>. فتح العزیز، ج7، ص338؛ المجموع، ج8، ص20.</ref> همچنین به باور مشهور در فقه شافعی، هنگام سعی میان صفا و مروه نیز اضطباع مستحب است؛ زیرا به باور آنان، سعی گونهای از طواف به شمار میرود.<ref>. المغنی، ج3، ص386.</ref> حنبلیان به پشتوانه سنت نبوی، تعمیم حکم استحباب را مردود شمردهاند.<ref>. المغنی، ج3، ص386؛ شرح العمده، ج3، ص423.</ref> | ||