ناخن گرفتن (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' جایز نیست بعض ناخن را هم بگیرد مگر آنکه موجب آزار شود ؛{{توضیح مساله|454|
'''امام خمینی:''' [[جایز]] نیست بعض ناخن را هم بگیرد مگر آنکه موجب آزار شود ؛{{توضیح مساله|454|
* '''آیت‌الله بهجت:''' لیکن محتمل است فدیه بعضی از ناخنِ آزار رساننده، قبضه‌ای از طعام باشد نه مدّ.  
* '''آیت‌الله بهجت:''' لیکن محتمل است [[فدیه]] بعضی از ناخنِ آزار رساننده، قبضه‌ای از [[طعام]] باشد نه [[مد|مدّ]].  
* '''آیت‌الله تبریزى:''' در این صورت گرفتن ناخن جایز است و از هر ناخنی یک مشت طعام کفاره بدهد.
* '''آیت‌الله تبریزى:''' در این صورت گرفتن ناخن جایز است و از هر ناخنی یک مشت طعام [[کفاره]] بدهد.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' مگر در صورت حرج و در هر حال گرفتن قسمتی از ناخن کفاره ندارد.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' مگر در صورت [[حرج]] و در هر حال گرفتن قسمتی از ناخن کفاره ندارد.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر برای گرفتن ناخن ضرورتی پیدا کند می‌تواند ناخن بگیرد ولی باید کفاره بدهد و کفاره آن یک مدّ طعام است.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر برای گرفتن ناخن ضرورتی پیدا کند می‌تواند ناخن بگیرد ولی باید کفاره بدهد و کفاره آن یک [[مد طعام|مدّ طعام]] است.
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' و کفاره آن یک مدّ طعام است.
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' و کفاره آن یک مدّ طعام است.
}} مثل آنکه بعض آن افتاده باشد و بعض دیگر موجب آزار او باشد.
}} مثل آنکه بعض آن افتاده باشد و بعض دیگر موجب آزار او باشد.
خط ۲۲: خط ۲۲:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' جایز نیست ناخن پا را هم بگیرد؛ چنانچه جایز نیست ناخن دست را بگیرد.
'''امام خمینی:''' [[جایز]] نیست ناخن پا را هم بگیرد؛ چنانچه جایز نیست ناخن دست را بگیرد.
|}
|}
==عدم فرق بین آلات ناخن‌گیری==
==عدم فرق بین آلات ناخن‌گیری==
خط ۳۰: خط ۳۰:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' فرقی نیست بین آلات ناخن‌گیری، قیچی باشد یا چاقو یا ناخن‌گیر و احتیاط واجب آن است که ازاله ناخن نکند به هیچ وجه، حتی به سوهان و دندان.  {{توضیح مساله|456|
'''امام خمینی:''' فرقی نیست بین آلات ناخن‌گیری، قیچی باشد یا چاقو یا ناخن‌گیر و [[احتیاط واجب]] آن است که ازاله ناخن نکند به هیچ وجه، حتی به سوهان و دندان.  {{توضیح مساله|456|
* '''آیات عظام بهجت، خامنه‌ای، زنجانی، سبحانی، سیستانی:''' فرقی نیست و ازاله ناخن به هیچ وسیله جایز نیست.
* '''آیات عظام بهجت، خامنه‌ای، زنجانی، سبحانی، سیستانی:''' فرقی نیست و ازاله ناخن به هیچ وسیله [[جایز]] نیست.
}}
}}
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
خط ۴۳: خط ۴۳:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر انگشت زیادی داشته باشد جایز نیست ناخن آن را بگیرد احتیاطاً، و همچنین اگر دست زیادی داشته باشد احتیاط آن است که ناخن آن را نگیرد،  {{توضیح مساله|457|
'''امام خمینی:''' اگر انگشت زیادی داشته باشد [[جایز]] نیست ناخن آن را بگیرد احتیاطاً، و همچنین اگر دست زیادی داشته باشد [[احتیاط]] آن است که ناخن آن را نگیرد،  {{توضیح مساله|457|
* '''آیت‌الله بهجت:''' در صورت زیادتی، احوط مدّ است برای هر یک ناخن.
* '''آیت‌الله بهجت:''' در صورت زیادتی، احوط مدّ است برای هر یک ناخن.
* '''آیت‌الله تبریزى:''' گرفتن ناخن انگشت زیادی جایز نیست و گرفتن ناخن از دست زیادی چنانچه معلوم شود آن دست زیادی است، خلاف احتیاط است.
* '''آیت‌الله تبریزى:''' گرفتن ناخن انگشت زیادی جایز نیست و گرفتن ناخن از دست زیادی چنانچه معلوم شود آن دست زیادی است، خلاف احتیاط است.
خط ۵۰: خط ۵۰:
* '''آیت‌الله صافی:''' در هر دو مورد احتیاط ترک نشود.
* '''آیت‌الله صافی:''' در هر دو مورد احتیاط ترک نشود.
* '''آیت‌الله فاضل:''' این احتیاط و احتیاط قبلی ترک نشود، چه زیادی آن معلوم باشد چه نباشد.
* '''آیت‌الله فاضل:''' این احتیاط و احتیاط قبلی ترک نشود، چه زیادی آن معلوم باشد چه نباشد.
* '''آیت‌الله مکارم:''' فرقی میان انگشت زیادی و غیر آن نیست بنا بر احتیاط واجب.
* '''آیت‌الله مکارم:''' فرقی میان انگشت زیادی و غیر آن نیست بنا بر [[احتیاط واجب]].
}}اگرچه بعید نیست جواز، اگر معلوم شد آن انگشت یا آن دست زیادی است.
}}اگرچه بعید نیست جواز، اگر معلوم شد آن انگشت یا آن دست زیادی است.
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
خط ۶۲: خط ۶۲:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر یک ناخن از دست یا پا بگیرد یک مد طعام باید کفاره بدهد و برای هر ناخنِ دست تا به ده نرسیده باید یک مد طعام بدهد و همچنین در ناخن‌های پا.
'''امام خمینی:''' اگر یک ناخن از دست یا پا بگیرد یک [[مد طعام]] باید [[کفاره]] بدهد و برای هر ناخنِ دست تا به ده نرسیده باید یک مد طعام بدهد و همچنین در ناخن‌های پا.
|}
|}
{{سخ}}
{{سخ}}
خط ۷۰: خط ۷۰:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن دست‌ها و پاها را در یک مجلس بگیرد یک گوسفند کفاره آن است.  {{توضیح مساله|459|
'''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن دست‌ها و پاها را در یک مجلس بگیرد یک گوسفند [[کفاره]] آن است.  {{توضیح مساله|459|
* '''آیت‌الله بهجت:''' با عدم تخلل تکفیر برای هر ناخنی، در اثنای هر یک از دست‌ها و پاها وگرنه متّجه کفایت مدّ است برای هر یک از ناخن‌های باقیمانده در دست‌ها یا در پاها.
* '''آیت‌الله بهجت:''' با عدم تخلل [[تکفیر]] برای هر ناخنی، در اثنای هر یک از دست‌ها و پاها وگرنه متّجه کفایت مدّ است برای هر یک از ناخن‌های باقیمانده در دست‌ها یا در پاها.
}}
}}
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
خط ۸۴: خط ۸۴:
|
|
'''امام خمینی:''' اگر ناخن دست‌ها را تماماً بگیرد، در یک مجلس یا چند مجلس،  {{توضیح مساله|460|
'''امام خمینی:''' اگر ناخن دست‌ها را تماماً بگیرد، در یک مجلس یا چند مجلس،  {{توضیح مساله|460|
* '''آیت‌الله بهجت:''' مجالس متعدد باشد، بعد از تکفیر لازم و قبل از تکفیر احتیاط است.
* '''آیت‌الله بهجت:''' مجالس متعدد باشد، بعد از [[تکفیر]] لازم و قبل از تکفیر [[احتیاط]] است.
* '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب.
* '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب.
}}و در محل دیگر یا چند محل دیگر ناخن پاها را بگیرد دو گوسفند کفاره آن است.
}}و در محل دیگر یا چند محل دیگر ناخن پاها را بگیرد دو گوسفند [[کفاره]] آن است.
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
خط ۹۸: خط ۹۸:
|
|
'''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن دست‌ها را بگیرد و ناخن پاها را کمتر از ده ناخن بگیرد یک گوسفند برای ناخن دست و برای هر یک از ناخن‌های پا یک مد طعام باید بدهد {{توضیح مساله|461|
'''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن دست‌ها را بگیرد و ناخن پاها را کمتر از ده ناخن بگیرد یک گوسفند برای ناخن دست و برای هر یک از ناخن‌های پا یک مد طعام باید بدهد {{توضیح مساله|461|
* '''آیت‌الله فاضل:''' در این فرض کفاره برای پا ثابت نیست.
* '''آیت‌الله فاضل:''' در این فرض [[کفاره]] برای پا ثابت نیست.
}} و همچنین اگر ناخن پاها را بگیرد تماماً و ناخن دست‌ها را کمتر از ده بگیرد.  {{توضیح مساله|461|
}} و همچنین اگر ناخن پاها را بگیرد تماماً و ناخن دست‌ها را کمتر از ده بگیرد.  {{توضیح مساله|461|
* '''آیت‌الله فاضل:''' در این فرض برای ناخن‌های دست کفاره‌ای ثابت نیست.
* '''آیت‌الله فاضل:''' در این فرض برای ناخن‌های دست کفاره‌ای ثابت نیست.
خط ۱۱۲: خط ۱۱۲:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر پنج ناخن از پا بگیرد و پنج ناخن از دست، برای هر یک باید یک مد طعام کفاره بدهد  {{توضیح مساله|462|
'''امام خمینی:''' اگر پنج ناخن از پا بگیرد و پنج ناخن از دست، برای هر یک باید یک مد طعام [[کفاره]] بدهد  {{توضیح مساله|462|
* '''آیت‌الله زنجانی:''' باید احتیاطاً ده مد طعام (حدود 900 گرم) و یک گوسفند کفاره بدهد.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' باید احتیاطاً ده [[مد طعام]] (حدود 900 گرم) و یک گوسفند کفاره بدهد.
}}و همچنین است اگر کمتر از ده، در هر یک از دست و پا، بگیرد برای هر یک باید کفاره بدهد.  {{توضیح مساله|462|
}}و همچنین است اگر کمتر از ده، در هر یک از دست و پا، بگیرد برای هر یک باید کفاره بدهد.  {{توضیح مساله|462|
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر ده ناخن از دست یا پا و یا هر دو تلفیقاً بگیرد، باید یک گوسفند کفاره بدهد و در کمتر از آن برای هر ناخن یک مد کفاره بدهد.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر ده ناخن از دست یا پا و یا هر دو تلفیقاً بگیرد، باید یک گوسفند کفاره بدهد و در کمتر از آن برای هر ناخن یک مد کفاره بدهد.
خط ۱۲۸: خط ۱۲۸:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر بیشتر از ده ناخن داشته باشد، پس اگر تمام را بگیرد باید یک گوسفند بدهد، و احتیاط مستحب {{توضیح مساله|463|
'''امام خمینی:''' اگر بیشتر از ده ناخن داشته باشد، پس اگر تمام را بگیرد باید یک گوسفند بدهد، و [[احتیاط مستحب]] {{توضیح مساله|463|
* '''آیت‌الله بهجت:''' در صورت زیادتی، احوط مدّ است برای هر یک ناخن.
* '''آیت‌الله بهجت:''' در صورت زیادتی، احوط مدّ است برای هر یک ناخن.
* '''آیت‌الله خویی:''' تصریحی به این فرع و فرع 464 و 466 نکرده‌اند و آنچه در مناسک، مسئله 276 آمده این است که کفاره گرفتن ناخن‌های دست در یک مجلس یک گوسفند است و همچنین پا.
* '''آیت‌الله خویی:''' تصریحی به این فرع و فرع 464 و 466 نکرده‌اند و آنچه در مناسک، مسئله 276 آمده این است که کفاره گرفتن ناخن‌های دست در یک مجلس یک گوسفند است و همچنین پا.
* '''آیت‌الله نوری:''' این احتیاط واجب است.
* '''آیت‌الله نوری:''' این [[احتیاط واجب]] است.
}} آن است که برای ناخن زیادی از ده تا، کفاره بدهد برای هر یک، یک مد.
}} آن است که برای ناخن زیادی از ده تا، [[کفاره]] بدهد برای هر یک، یک [[مد]].
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
خط ۱۴۳: خط ۱۴۳:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر کسی که بیشتر از ده ناخن دارد، ده ناخن اصلی را بگیرد، احتیاط واجب  {{توضیح مساله|464|
'''امام خمینی:''' اگر کسی که بیشتر از ده ناخن دارد، ده ناخن اصلی را بگیرد، [[احتیاط واجب]] {{توضیح مساله|464|
* '''آیات عظام تبریزی، زنجانی، سیستانی:''' اگر ده ناخن از ناخن‌هایش را بگیرد احتیاط واجب این است که یک گوسفند بدهد و تفاوتی بین اینکه همه آن ناخن‌ها اصلی یا بعضی زیادی باشد نیست، و اگر کمتر از ده ناخن را بگیرد باید برای هر کدام یک مد بدهد.
* '''آیات عظام تبریزی، زنجانی، سیستانی:''' اگر ده ناخن از ناخن‌هایش را بگیرد احتیاط واجب این است که یک گوسفند بدهد و تفاوتی بین اینکه همه آن ناخن‌ها اصلی یا بعضی زیادی باشد نیست، و اگر کمتر از ده ناخن را بگیرد باید برای هر کدام یک [[مد]] بدهد.
}}آن است که یک گوسفند بدهد و اگر بعضی از ناخن‌های اصلی را و بعضی از ناخن‌های زیادی را بگیرد برای ناخن‌های اصلی یک مد بدهد و برای زیادی‌ها احتیاط مستحب آن است که کفاره بدهد.  {{توضیح مساله|464|
}}آن است که یک گوسفند بدهد و اگر بعضی از ناخن‌های اصلی را و بعضی از ناخن‌های زیادی را بگیرد برای ناخن‌های اصلی یک مد بدهد و برای زیادی‌ها [[احتیاط مستحب]] آن است که [[کفاره]] بدهد.  {{توضیح مساله|464|
* '''آیت‌الله خویی:''' متعرض این مسئله نشده‌اند.
* '''آیت‌الله خویی:''' متعرض این مسئله نشده‌اند.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' بنا بر احتیاط واجب.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' بنا بر [[احتیاط واجب]].
}}
}}
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
خط ۱۵۹: خط ۱۵۹:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن‌های دست را گرفت و کفاره آن را داد و بعد در همان مجلس ناخن‌های پا را تماماً گرفت باید یک گوسفند دیگر کفاره بدهد.  {{توضیح مساله|465|
'''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن‌های دست را گرفت و [[کفاره]] آن را داد و بعد در همان مجلس ناخن‌های پا را تماماً گرفت باید یک گوسفند دیگر کفاره بدهد.  {{توضیح مساله|465|
* '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب.
* '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر [[احتیاط واجب]].
* '''آیت‌الله نوری:''' بنا بر احتیاط.
* '''آیت‌الله نوری:''' بنا بر [[احتیاط]].
}}
}}
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
خط ۱۷۳: خط ۱۷۳:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر کسی کمتر از ده ناخن داشت و تمام آن را گرفت برای هر یک، یک مد طعام باید بدهد و احتیاط مستحب  {{توضیح مساله|466|
'''امام خمینی:''' اگر کسی کمتر از ده ناخن داشت و تمام آن را گرفت برای هر یک، یک مد طعام باید بدهد و [[احتیاط مستحب]] {{توضیح مساله|466|
* '''آیت‌الله خویی:''' متعرض این مسئله نشده‌اند.  
* '''آیت‌الله خویی:''' متعرض این مسئله نشده‌اند.  
* '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله فاضل:''' باید یک گوسفند کفاره بدهد.
* '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله فاضل:''' باید یک گوسفند [[کفاره]] بدهد.
* '''آیت‌الله سبحانی، آیت‌الله نوری:''' بنا بر احتیاط واجب.
* '''آیت‌الله سبحانی، آیت‌الله نوری:''' بنا بر [[احتیاط واجب]].
}}آن است که یک گوسفند ذبح کند.
}}آن است که یک گوسفند ذبح کند.
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
خط ۱۸۸: خط ۱۸۸:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر محتاج شد به گرفتن ناخن، احتیاط واجب آن است که کفاره به همان نحو که ذکر شد بدهد.  {{توضیح مساله|467|
'''امام خمینی:''' اگر محتاج شد به گرفتن ناخن، [[احتیاط واجب]] آن است که [[کفاره]] به همان نحو که ذکر شد بدهد.  {{توضیح مساله|467|
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' در صورتی که بقای ناخن ضرر نداشته باشد؛ مثل اینکه ناخن کنده شده و ماندنش سبب ناراحتی شود، گرفتن ناخن جایز است و از هر ناخنی یک مشت طعام کفاره بدهد.  
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' در صورتی که بقای ناخن [[ضرر]] نداشته باشد؛ مثل اینکه ناخن کنده شده و ماندنش سبب ناراحتی شود، گرفتن ناخن [[جایز]] است و از هر ناخنی یک مشت [[طعام]] کفاره بدهد.  
* '''آیت‌الله زنجانی:''' باید برای هر ناخن یک مشت طعام بدهد و کفاره ده ناخن نیز ده مشت طعام است.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' باید برای هر ناخن یک مشت طعام بدهد و کفاره ده ناخن نیز ده مشت طعام است.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' کفاره آن برای هر ناخن یک مشت طعام است.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' کفاره آن برای هر ناخن یک مشت طعام است.
۴۹۲

ویرایش