←محتوا
(←چاپها) |
(←محتوا) |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
[[محمد بن اسحاق فاکهی]] (درگذشت حدود ۲۷۲/۲۷۹ق) محدث و تاریخنگار همروزگار [[ازرقی]] نیز کتابی با عنوان [[اخبار مکة فی قدیم الدهر و حدیثه]] نگاشته که کهنترین اثر پس از کتاب ازرقی است. مباحث مشترک فراوانی میان دو کتاب یافت میشود؛ ولی او از ازرقی یاد نکرده است. فاکهی اهل [[مکه]] و سالها پس از ازرقی زنده بوده و ازرقی و کتابش در روزگار او شهرت داشتهاند. با این حال، فاکهی تنها از جدّ ازرقی، احمد بن محمد، یاد کرده و گزارشهایی را بدون واسطه نوادهاش از او آورده است. (نک: ج۱، ص۳۲، ۳۶۰؛ ج۳، ص۲۸، ۳۲، ۲۷۷؛ ج۴، ص۱۲۷ ۱۲۸) ممکن است هر دو نویسنده از منبع یا منابعی مشترک سود برده باشند؛ ولی احتمال اقتباس فاکهی از ازرقی را نمیتوان نادیده گرفت.<ref>مجلة العرب، مج۸، ج۲۴، سال ۱۹۷۴م.، ص۲۹۷، «محمد بن اسحاق فاکهی».</ref> وستنفلد، نخستین مصحح کتاب، باور دارد که اخبار مکه فاکهی بیشتر برگرفته از این کتاب است؛ اگر چه فاکهی از ازرقی و کتاب او یاد نکرده است.<ref>Die chroniken der stadtMekka,vol 2, p XI.</ref> پس از اخبار مکه ازرقی و فاکهی، مهمترین اثر، [[شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام]] نوشته [[تقی الدین فأسی]] (درگذشت ۸۳۲ق) است که بسیاری از مطالب آن به گفته مؤلف، برگرفته از کتاب ازرقی است.<ref>نک: شفاء الغرام، ج۱، ص۸.</ref> | [[محمد بن اسحاق فاکهی]] (درگذشت حدود ۲۷۲/۲۷۹ق) محدث و تاریخنگار همروزگار [[ازرقی]] نیز کتابی با عنوان [[اخبار مکة فی قدیم الدهر و حدیثه]] نگاشته که کهنترین اثر پس از کتاب ازرقی است. مباحث مشترک فراوانی میان دو کتاب یافت میشود؛ ولی او از ازرقی یاد نکرده است. فاکهی اهل [[مکه]] و سالها پس از ازرقی زنده بوده و ازرقی و کتابش در روزگار او شهرت داشتهاند. با این حال، فاکهی تنها از جدّ ازرقی، احمد بن محمد، یاد کرده و گزارشهایی را بدون واسطه نوادهاش از او آورده است. (نک: ج۱، ص۳۲، ۳۶۰؛ ج۳، ص۲۸، ۳۲، ۲۷۷؛ ج۴، ص۱۲۷ ۱۲۸) ممکن است هر دو نویسنده از منبع یا منابعی مشترک سود برده باشند؛ ولی احتمال اقتباس فاکهی از ازرقی را نمیتوان نادیده گرفت.<ref>مجلة العرب، مج۸، ج۲۴، سال ۱۹۷۴م.، ص۲۹۷، «محمد بن اسحاق فاکهی».</ref> وستنفلد، نخستین مصحح کتاب، باور دارد که اخبار مکه فاکهی بیشتر برگرفته از این کتاب است؛ اگر چه فاکهی از ازرقی و کتاب او یاد نکرده است.<ref>Die chroniken der stadtMekka,vol 2, p XI.</ref> پس از اخبار مکه ازرقی و فاکهی، مهمترین اثر، [[شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام]] نوشته [[تقی الدین فأسی]] (درگذشت ۸۳۲ق) است که بسیاری از مطالب آن به گفته مؤلف، برگرفته از کتاب ازرقی است.<ref>نک: شفاء الغرام، ج۱، ص۸.</ref> | ||
==روش== | |||
در اخبار مکه نمایی از پیشینه مذهبی، اجتماعی، سیاسی، قضایی و معماری مردم [[مکه]] از آغاز تا روزگار زندگانی نویسنده آمده است. [[ازرقی]] از موضوعات بسیار سخن گفته که همه به گونهای با [[کعبه]] پیوند دارند. آگاهیهای ازرقی از مکانها و اشیای مکه و کعبه بسیار دقیق و سودمندند. او ویژگیها، حدود و مساحت جایهای مقدس و متبرک مکه و اشیای مربوط به کعبه را با جزئیات مشخص کرده است. پارهای از آگاهیهای او مربوط به مکانهایی است که در آغاز اسلام رویدادهایی مهم در آنها رخ داده و امروز از آنها اثری نیست؛ زیرا دستخوش ویرانیهای دهههای اخیر گشتهاند؛ همچون خانه [[حضرت خدیجه(س)]] (ج۲، ص۱۹۹).<br /> | |||
منبع برخی گزارشهای این اثر، دیدههای خوداو است. از محتوای این گزارشها برمیآید که بسیار تلاش نموده و اندازه و مساحت برخی اشیا و مکانها را خود محاسبه کرده است (نک: ج۲، ص۸۱۸۲). ازرقی گزارش خویش را از هنگامی آغاز میکند که [[حضرت آدم(ع)]] به زمین هبوط میکند و خانه کعبه بنا میشود. او به مباحث و موضوعات فراوان درباره مکه میپردازد و رویدادهایی را که تا زمانه او بر آن سرزمین گذشته، یک به یک بازمیگوید. دو راوی کتاب، اسحاق بن احمد بن نافع خزاعی (درگذشت ۳۰۸ق) و برادر زادهاش محمد بن نافع بن احمد بن نافع خزاعی (زنده به سال ۳۵۰ق) آگاهیهای دوره خود را نیز بر آن افزودهاند (نک: ج۱، ص۱۶۱۷، «مقدمه»).<br /> | |||
هر چند گزارشهای کتاب مستند هستند، برخی در داستانها و اسطورههای روزگار [[جاهلیت]] ریشه دارند؛ همانند قصه زنی از [[جن|جنیان]] و فرزند او در مکه (ج۲، ص۱۵۱۶). | |||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
مطالب اخبار مکه [[ازرقی]] عنوان ندارند و عنوانهای اثر از مصحح هستند که بدین وسیله کتاب را به فصلهای کوتاه و بلند تقسیم کرده است. مهمترین مباحث کتاب عبارتند از: | |||
مطالب اخبار مکه ازرقی عنوان ندارند و عنوانهای اثر از مصحح هستند که بدین وسیله کتاب را به فصلهای کوتاه و بلند تقسیم کرده است. مهمترین مباحث کتاب عبارتند از: | |||
*کعبه پیش از آفرینش آسمانها و زمین: برخی گزارشهای این مبحث معنایی روشن ندارند؛ از قبیل روی آب بودن کعبه مانند حباب ۴۰ سال پیش از آفرینش آسمانها و زمین (ج۱، ص۳۱۳۲). در ادامه، از این سرخطها سخن رفته است: ساخت و سازهای کعبه به دست فرشتگان و حضرت آدم(ع) و فرزندانش، پیشینه سنت طواف و طواف فرشتگان و آدم(ع)، طوفان نوح(ع) و | *[[کعبه]] پیش از آفرینش آسمانها و زمین: برخی گزارشهای این مبحث معنایی روشن ندارند؛ از قبیل روی آب بودن کعبه مانند حباب ۴۰ سال پیش از آفرینش آسمانها و زمین (ج۱، ص۳۱۳۲). در ادامه، از این سرخطها سخن رفته است: ساخت و سازهای کعبه به دست [[فرشتگان]] و [[حضرت آدم(ع)]] و فرزندانش، پیشینه سنت [[طواف]] و طواف فرشتگان و آدم(ع)، [[طوفان نوح(ع)]] و [[کعبه]]، [[بیت المعمور]] و وجه تسمیه آن و اینکه مثال کعبه است در آسمان، بازسازی کعبه به دست [[ابراهیم(ع)]] و سکنا گزیدن [[هاجر]] و [[اسماعیل(ع)]] در سرزمین مکه، فرود آمدن [[جرهمیان|جُرْهُمیان]] در [[حرم]]، [[حج]] ابراهیم(ع)، تفسیر [[آیه]] ۲۶ [[سوره حجّ]] و مقصود از «بیت» در این آیه و گفتار در اینکه آیا کعبه از [[بیت المقدس]] برتر است، فضیلتها و برکتهای شهر مکه، و دعای حضرت ابراهیم(ع) برای این شهر (ج۱، ص۳۱۸۰). | ||
*پیشینه تولیت کعبه و کسانی که پس از اسماعیل(ع) و فرزندانش این منصب را بر عهده گرفتند، حِجْر و کسانی که در آن دفن شدهاند، بازسازی کعبه پس از سیل به دست جرهمیان و پردهداری و فرجام آنان، پیشینه بت و بتپرستی در مکه و اینکه عمرو بن لُحَی برای نخستین بار مردم را به بتپرستی فراخواند، سرپرستی خزاعه و اختلاف آنها با جرهمیان، چگونگی سقایت و پذیرایی مکیان از حجگزاران و انحصار این منصب به عبدمناف بن قصی و اینکه پس از او هاشم سقایت و پذیرایی از حاجیان و برادرش عبدشمس راهنمایی آنان را بر عهده گرفت و هاشم همه ساله در موسم حج، زائران را با آب و غذا پذیرایی میکرد و این سنت پایدار ماند و به فرزندان او تا | *پیشینه تولیت کعبه و کسانی که پس از اسماعیل(ع) و فرزندانش این منصب را بر عهده گرفتند، [[حجر|حِجْر]] و کسانی که در آن دفن شدهاند، بازسازی کعبه پس از سیل به دست جرهمیان و پردهداری و فرجام آنان، پیشینه [[بت]] و بتپرستی در مکه و اینکه [[عمرو بن لحی|عمرو بن لُحَی]] برای نخستین بار مردم را به بتپرستی فراخواند، سرپرستی [[خزاعه]] و اختلاف آنها با جرهمیان، چگونگی [[سقایت]] و پذیرایی مکیان از [[حاجی|حجگزاران]] و انحصار این منصب به [[عبدمناف بن قصی|عبدمناف بن قُصَی]] و اینکه پس از او [[هاشم]] سقایت و پذیرایی از حاجیان و برادرش [[عبدشمس]] راهنمایی آنان را بر عهده گرفت و هاشم همه ساله در موسم حج، [[زائر|زائران]] را با آب و غذا پذیرایی میکرد و این سنت پایدار ماند و به فرزندان او تا [[پیامبر(ص)]] رسید و سپس [[خلفای راشدین]] و دیگران به آن پرداختند، پراکنده شدن نسل اسماعیل(ع) و بتپرستی و انحراف آنان، نخستین کسی که در کعبه [[بت]] نهاد، بتشکنیهای پیامبر(ص) و گفتاری درباره بتهای [[منات|مَنات]] و [[لات]] و [[عزّی|عُزّیٰ]] و [[ذات انواط]] (ج۱، ص۸۰ ۱۳۱). | ||
* سوء قصد پادشاهان یمن یا تُبّع به کعبه و نبرد خزاعه با آنان و اینکه یکی از آن پادشاهان از سوء قصد خویش پشیمان شد و به تلافی آن، بر کعبه پرده پوشاند و قربانی کرد و این نخستین پردهای بود که بر کعبه افکندند، هجوم ابرهه به کعبه، چگونگی ساختمان کعبه و تغییر و تعمیر و بازسازی آن در روزگار جاهلیت. صحّت برخی گزارشهای این قسمت جای تردید دارد؛ از جمله کنار رفتن جامه پیامبر | * سوء قصد پادشاهان [[یمن]] یا [[تبع|تُبّع]] به [[کعبه]] و نبرد [[خزاعه]] با آنان و اینکه یکی از آن پادشاهان از سوء قصد خویش پشیمان شد و به تلافی آن، بر کعبه پرده پوشاند و [[قربانی]] کرد و این نخستین پردهای بود که بر کعبه افکندند، هجوم [[ابرهه]] به کعبه، چگونگی ساختمان کعبه و تغییر و تعمیر و بازسازی آن در روزگار [[جاهلیت]]. صحّت برخی گزارشهای این قسمت جای تردید دارد؛ از جمله کنار رفتن جامه [[پیامبر (ص)]] هنگام تعمیر کعبه در روزگار پیش از [[اسلام]] و برآمدن بانگی از جهان غیب که: «محمد! عورت خویش بپوشان.» (ج۱، ص۱۵۸) در ادامه، از این سرخطها سخن رفته است: اختلاف [[مکه|مکیان]] بر سر حمل و نصب [[حجرالاسود]] و داوری پیامبر(ص) و نصب سنگ به دست ایشان، آداب و رسوم حج در [[جاهلیت]]، احترام و اطعام [[حاجی|حاجیان]] در آن روزگار و سخن [[قصی بن کلاب خطاب|قُصی بن کلاب خطاب]] به [[قریش]] در این زمینه (ج۱، ص۱۳۲ ۱۹۵). | ||
* سنگباران کردن کعبه با منجنیق در دوران یزید بن معاویه و هجوم عبدالله بن زبیر و سوزاندن کعبه، شکسته شدن حجرالاسود و این سخن عبدالله بن عمرو عاص خطاب به قریش که «پس از پیامبرتان، فرزندش را کشتید و کعبه را آتش زدید.» (ج۱، ص۱۹۵۱۹۷)، ویرانی کعبه به دست ابن زبیر به قصد نوسازی، روایتهایی از پیامبر(ص) درباره مساحت واقعی کعبه و اوصاف درهای شرقی و غربی آن، ترمیم حجرالاسود به دست عبدالله بن زبیر، رخدادهای دیگر درباره ساختمان کعبه پس از ابن زبیر، و سخنی درباره آویختهها و لوحها و نامههای درون کعبه و پوشش و عطر آن | * سنگباران کردن [[کعبه]] با منجنیق در دوران [[یزید بن معاویه]] و هجوم [[عبدالله بن زبیر]] و سوزاندن کعبه، شکسته شدن [[حجرالاسود]] و این سخن [[عبدالله بن عمرو بن عاص]] خطاب به [[قریش]] که «پس از پیامبرتان، فرزندش را کشتید و کعبه را آتش زدید.» (ج۱، ص۱۹۵۱۹۷)، ویرانی کعبه به دست ابن زبیر به قصد نوسازی، [[روایت|روایتهایی]] از [[پیامبر(ص)]] درباره مساحت واقعی کعبه و اوصاف درهای شرقی و غربی آن، ترمیم حجرالاسود به دست عبدالله بن زبیر، رخدادهای دیگر درباره ساختمان کعبه پس از ابن زبیر، و سخنی درباره آویختهها و لوحها و نامههای درون کعبه و پوشش و عطر آن (ج۱، ص۱۹۵۲۶۵). | ||
* ورود پیامبر | * ورود پیامبر(ص) به کعبه پس از [[فتح مکه]]، سخنی درباره جای [[نماز|نماز گزاردن]] او در کعبه، اذکاری برای هنگام نگریستن به کعبه، نامهای کعبه و وجه آنها، تفسیر آیات {{قلم رنگ|سبز|وَإِذ جَعَلْنَا الْبَیتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا}}<ref>سوره بقره، آیه ۲.</ref> و {{قلم رنگ|سبز|جَعَلَ اللهُ الْکعْبَةَ الْبَیتَ الْحَرَامَ قِیامًا لِلنَّاسِ}}<ref>سوره مائده، آیه</ref>، مساحت و اندازه بیرونی و درونی کعبه از آغاز تا سده سوم قمری و ویژگیهای بسیاری از اشیای درون و برون آن از قبیل پلهها و میخها و سنگفرش کعبه (ج۱، ص۲۶۵۳۱۰). | ||
* حِجْر اسماعیل(ع) و ویژگیهای ظاهری و جایگاه معنوی آن و اینکه حِجْر جزء بیت است و در ساخت و سازهای بعد جدا گشته است و پیامبر(ص) | * [[حجر اسماعیل|حِجْر اسماعیل(ع)]] و ویژگیهای ظاهری و جایگاه معنوی آن و اینکه حِجْر جزء بیت است و در ساخت و سازهای بعد جدا گشته است و [[پیامبر(ص)]] گفته است: اگر توانایی مالی میداشتم، حجر را به ساختمان کعبه بازمیگرداندم؛ همچنین [[مستحب|استحباب]] نماز و [[دعا]] زیر [[ناودان کعبه]]، مساحت حجر اسماعیل(ع) (ج۱، ص۳۱۱۳۱۹). | ||
* حجرالاسود و فضیلت و بوسیدن آن از سوی پیامبر(ع) و برخی | * [[حجرالاسود]] و فضیلت و بوسیدن آن از سوی [[پیامبر(ع)]] و برخی [[صحابه]]، استحباب پایان یافتن [[طواف]] با [[استلام]] و دیگر مستحبات در این زمینه، [[رکن یمانی]] و فضیلت و ویژگیهای آن، اندازه حجرالاسود، [[ملتزم|مُلْتَزَم]] و [[نماز]] در فراروی [[کعبه]] (ج۱، ص۳۱۹۳۵۱). | ||
* طواف کعبه و فضیلت و آداب و مستحبات و برخی احکام آن، مقام ابراهیم(ع) و فضیلت و ویژگیهای معنوی و اندازه آن، فضیلت چاه زمزم و پدید آمدنش و | * [[طواف]] کعبه و فضیلت و آداب و [[مستحب|مستحبات]] و برخی احکام آن، [[مقام ابراهیم(ع)]] و فضیلت و ویژگیهای معنوی و اندازه آن، فضیلت [[چاه زمزم]] و پدید آمدنش و لایروبیها و عمق آن. (ج۲، ص۳۶۲) | ||
* مسجدالحرام و حدود آن و فضیلت نماز گزاردن در آن، پیشینه نماز جماعت در مسجدالحرام، نماز پیامبر | * [[مسجدالحرام]] و حدود آن و فضیلت نماز گزاردن در آن، پیشینه [[نماز جماعت]] در مسجدالحرام، نماز پیامبر(ص) در مسجدالحرام و اینکه او نماز میگزارد و مردم از برابرش میگذشتند و میانشان یک وجب فاصله بود، برخی احکام مسجدالحرام همانند حکم خوابیدن در آن، مساحت مسجد و دیوارهای آن، کسانی که تا روزگار مؤلف مسجد را توسعه دادند و مرمت کردند، شمار ستونها و درهای مسجد، ویژگیها و اندازه درها و ستونها، طاقهای مسجد و فاصله میان آنها، آگاهیهای دقیق از دیگر اجزای مسجدالحرام و دگرگونیهای تاریخی آنها (ج۲، ص۶۲۱۱۴). | ||
* سنت پیامبر | * سنت [[پیامبر(ص)]] در [[حج]] و [[عمره|عُمره]] و اینکه پیش از هر کار دیگر [[طواف]] میکرد، پارهای از احکام [[فقه|فقهی]] حج و [[طواف]] و [[نماز]]، [[صفا]] و [[مروه|مَروه]] و چگونگی [[سعی]] پیامبر(ص) میان صفا و مروه، حدّ مسعی، فاصله [[حجرالاسود]] تا صفا و مروه، اندازه هفت دور طواف [[کعبه]]، نشانههای [[حرم]] و کسی که آنها را نصب کرد، خطبه پیامبر(ص) درباره حرمت [[مکه]] و اینکه نباید در آن خونی ریخته شود، چگونگی حرم شدن منطقه حرم، حدود حرم، برخی احکام قضایی حرم مانند حکم قاتلی که به حرم درآید، تفسیر آیة {{قلم رنگ|سبز|وَ مَنْ دَخَلَهُ کانَ آمِناً}}<ref>سوره آل عمران، آیه ۹۷.</ref>، [[صید|شکار}} و [[کفاره]] آن در حرم (ج۲، ص۱۱۴۱۵۹). | ||
* مُحَصَّب و حدود آن، جایی که پیامبر اکرم(ص) هنگام فتح مکه در آن سکونت یافت و اینکه آن حضرت هرگاه به مکه میآمد، در خانههای مکه بیتوته نمیکرد و بالای مکه خیمه میزد، برخی احکام فقهی حرم همانند کراهت کرایه دادن خانههای مکه و حکم خرید و فروش آنها، سیلهای مکه، جای فرود آمدن پیامبر اکرم(ص) در منا، وجه تسمیه و حدود منا، مساحت و وصف دقیق مسجد منا، جمره و نخستین کسی که آن را رمی کرد، نخستین کسی که در منا بت گذاشت، احکام فقهی رمی جمره، چگونگی رمی جمره به دست پیامبر اکرم(ص)، آگاهیهای دقیق دیگر درباره منا و مکانهای مرتبط با آن و نیز مشعر الحرام و عرفات. (ج۲، ص۱۵۹۱۹۸) | * مُحَصَّب و حدود آن، جایی که پیامبر اکرم(ص) هنگام فتح مکه در آن سکونت یافت و اینکه آن حضرت هرگاه به مکه میآمد، در خانههای مکه بیتوته نمیکرد و بالای مکه خیمه میزد، برخی احکام فقهی حرم همانند کراهت کرایه دادن خانههای مکه و حکم خرید و فروش آنها، سیلهای مکه، جای فرود آمدن پیامبر اکرم(ص) در منا، وجه تسمیه و حدود منا، مساحت و وصف دقیق مسجد منا، جمره و نخستین کسی که آن را رمی کرد، نخستین کسی که در منا بت گذاشت، احکام فقهی رمی جمره، چگونگی رمی جمره به دست پیامبر اکرم(ص)، آگاهیهای دقیق دیگر درباره منا و مکانهای مرتبط با آن و نیز مشعر الحرام و عرفات. (ج۲، ص۱۵۹۱۹۸) |