قربانی (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto ! مسئله ۱۰۹۱|-style="background:#f9f9fe;" | س- در قربانگاه ده نفر حاجي با صاحب گوسفند قرار مي‌گذارند که ده گوسفند را جدا مي‌کنيم و قرباني مي‌کنيم از قرار يکي دويست ريال سعودي مثلاً، در اين بين چند نفر ديگر از رفقاي آنان مي‌آيند و بدون قرار جديد با صاحب گوسفند، به تعدادشان گوسفند قرباني مي‌کنند و بنا دارند که بعد از قرباني طبق قرارداد ساير افراد، به صاحب گوسفند پول بدهند، آيا قرباني‌هاي آنان درست است يا خير؟

ج‌ـ '''امام خمینی:''' اگر يقين به رضايت صاحب گوسفند دارند، مانع ندارد.{{توضیح مساله||آيه الله صافي، آيه الله گلپايگاني: والاّ رضايت بعدي کافي نيست.}}

|-style="background:#fefef9;" | '''مراجع دیگر:''' {{ارجاع مساله|}} |} {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto ! مسئله ۱۰۹۲|-style="background:#f9f9fe;" | س- غير مؤمن مشغول سر بريدن قرباني بود، شخصي که براي او قرباني مي‌شد دست گذاشت روي دست ذابح و فشار مي‌داد در بردن و آوردن چاقو، به نحوي که بريدن سر گوسفند به هر دو اسناد داده مي‌شد، آيا اين قرباني صحيح است؟

ج‌ـ '''امام خمینی:''' اگر خودش ذبح نکرده، صحيح نيست.{{توضیح مساله||به ذيل مسئله ۱۰۴۲مراجعه شود.

 

|-style="background:#fefef9;" | '''مراجع دیگر:''' {{ارجاع مساله|}} |} {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto ! مسئله ۱۰۹۳|-style="background:#f9f9fe;" | س- در روز عيد قربان معمولاً در هر کارواني چند نفر براي قرباني از طرف ديگران نايب مي‌شوند و مي‌آيند قربانگاه، اگر کسي شک کند که براي فلان شخص هم قرباني کردم يا نه، وظيفه نايب چيست؟

|-style="background:#fefef9;" | '''مراجع دیگر:''' {{ارجاع مساله|}} |} {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto ! مسئله ۱۰۹۴|-style="background:#f9f9fe;" | س- آيا ذبح با کاردهاي استيل که معلوم نيست آهن است يا نه  

چگونه است؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

آيه الله مکارم: اگر قرباني در منا از بين مي‌رود و به هيچ وجه قابل استفاده نيست، بايد پول آن را کنار گذارد و در شهر خودش قرباني کند (در ماه ذي‌حجه آن سال و اگر نتوانست در سال بعد در ايام تشريق).}}

|-style="background:#fefef9;" | '''مراجع دیگر:''' {{ارجاع مساله|}} |} {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto ! مسئله ۱۰۹۸|-style="background:#f9f9fe;" | س- آيا مُحرم مي‌تواند قبل از ذبحِ گوسفندِ خود، براي ديگري ذبح نمايد؟

ج‌ـ '''امام خمینی:''' مانع ندارد.{{توضیح مساله||آيه الله زنجاني: به ذيل مسئله ۱۰۸۱ مراجعه شود.

آيه الله سبحاني: ولي بهتر است نخست قرباني خود را ذبح کند سپس قرباني افراد ديگر را.}}

|-style="background:#fefef9;" | '''مراجع دیگر:''' {{ارجاع مساله|}} |} {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto ! مسئله ۱۰۹۹|-style="background:#f9f9fe;" | س- اگر کسي مؤمن بودن ذابح را قبل از ذبح احراز کرد و بعداً معلوم شد خلاف بوده است، آيا آن قرباني کفايت مي‌کند؟

ج‌ـ '''امام خمینی:''' کفايت نمي‌کند.{{توضیح مساله||به ذيل مسئله ۱۰۴۲مراجعه شود.}}

|-style="background:#fefef9;" | '''مراجع دیگر:''' {{ارجاع مساله|}} |} {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto ! مسئله ۱۱۰۰|-style="background:#f9f9fe;" | س- اگر قرباني از وجه غير مُخَمَّس باشد چه صورت دارد؟

ج‌ـ '''امام خمینی:''' کفايت نمي‌کند.{{توضیح مساله||آيه الله بهجت: اگر معامله به ذمه باشد، ظاهراً کافي است.

آيه الله تبريزى، آيه الله خويي: چون متعارف خريد به ثمن کلي است، قرباني صحيح است. 

 آيه الله خامنه‌اي، آيه الله سبحاني: کفايت مي‌کند و فقط ذمه حج‌گزار به اندازه خمس مشغول است.

آيه الله زنجانی: به ذيل سؤال ۶۶۷ مراجعه شود.

آيه الله سيستاني، آيه الله نوري: چون متعارف خريد به ثمن کلي است، قرباني صحيح است ولي ذمه‌اش به اندازه خمس مشغول است.}}

|-style="background:#fefef9;" | '''مراجع دیگر:''' {{ارجاع مساله|}} |} {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto ! مسئله ۱۱۰۱|-style="background:#f9f9fe;" | س- در صورت عدم وجود گوسفند سالم، آيا مي‌توان گوسفند مرضوض الخصيتين (گوسفندي که تخم‌هاي آن را کوبيده‌اند) را ذبح نمود؟

ج‌ـ '''امام خمینی:''' اگر غير خصي و مرضوض يافت نشود، ذبح خصي و مرضوض کافي است.{{توضیح مساله||نظر آيات عظام در ذيل مسئله ۱۰۲۴ و ۱۰۲۳ «شرط هفتم» مراجعه شود.

آيه الله خامنه‌اي: به ذيل مسئله ۱۰۲۳ «شرط چهارم» مراجعه شود.}}

|-style="background:#fefef9;" | '''مراجع دیگر:''' {{ارجاع مساله|}} |} {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto ! مسئله ۱۱۰۲|-style="background:#f9f9fe;" | س- شخصي به اعتماد نايب خود در رمي، ذبح کرده و حلق نموده است، بعد معلوم شده که نايب از جانب او رمي ننموده است، آيا ذبح و حلق او صحيح است؟

|-style="background:#fefef9;" | '''مراجع دیگر:''' {{ارجاع مساله|}} |} {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto ! مسئله ۱۱۰۳|-style="background:#f9f9fe;" | س- شخصي در قرباني کسي را نايب خود کرد و پس از آن به ديگري نيابت داد، ولي شخص اول ذبح نمود، آيا صحيح است؟

ج‌ـ '''امام خمینی:''' اگر اولي را از وکالت عزل نکرده کافي است و مجرد نيابت دادن به دومي، عزل اولي از نيابت نيست.{{توضیح مساله||آيه الله زنجاني: صحيح است.}}

|-style="background:#fefef9;" | '''مراجع دیگر:''' {{ارجاع مساله|}} |} {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto ! مسئله ۱۱۰۴|-style="background:#f9f9fe;" | س- شخصي با جهل به اشتراط مؤمن بودن ذابح، قرباني خود را به ديگري واگذار کرده که ذبح نمايد، بعد از ذبح متوجه مسئله شده است، وظيفه او چيست؟