بدون خلاصۀ ویرایش
عاطفه فتاحی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
عاطفه فتاحی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
===حطیم در عصر جاهلیت=== | ===حطیم در عصر جاهلیت=== | ||
طبق گزارش‌هاي منابع اسلامي، در دوره جاهليت، کساني که به دروغ در حطيم سوگند ياد کرده و گواهي به باطل داده بودند، دچار مجازات و عذاب الهي مي‌شدند. | طبق گزارش‌هاي منابع اسلامي، در دوره جاهليت، کساني که به دروغ در حطيم سوگند ياد کرده و گواهي به باطل داده بودند، دچار مجازات و عذاب الهي مي‌شدند.<ref>السيرة النبويه، ج1، ص194-196؛ البداية و النهايه، ج4، ص12.</ref> | ||
همچنین از باورهای رایج این دوره بود که مظلومان و بيچارگان، ستمگران و زورگويان را در حطيم نفرين می‌کردند. | همچنین از باورهای رایج این دوره بود که مظلومان و بيچارگان، ستمگران و زورگويان را در حطيم نفرين می‌کردند.<ref>سبل الهدي، ج1، ص207.</ref> | ||
براي هم‌قسم شدن در پيمان‌ها و تعهدهاي قبيله‌اي نیز حطيم محل اجراي آن بود. خود قريش نيز هنگام اختلاف با ديگر قبايل، انجام سوگند در حطيم را تجربه کرده بود. اگرچه [[قريش|قريشيان]]، به خاطر ترس از مجازات الهي، تا حد امکان از قسم خوردن نزد کعبه پرهيز مي‌کردند، اما با اين حال گروهي از مشرکان مکه، در پاسخ به دعوت اسلام، در حطيم جمع شده و از خداوند درخواست کردند که در صورت بر حق بودن محمد(ص)، آن‌ها را عذاب کند. در موردي مشابه نيز مشرکان قريش، در حطيم، در طرد و محاصره [[بنی‌هاشم|بني‌هاشم]] هم‌پيمان شدند که در اشعار [[ابوطالب]] به آن اشاره شده است. | براي هم‌قسم شدن در پيمان‌ها و تعهدهاي قبيله‌اي نیز حطيم محل اجراي آن بود. خود قريش نيز هنگام اختلاف با ديگر قبايل، انجام سوگند در حطيم را تجربه کرده بود. اگرچه [[قريش|قريشيان]]، به خاطر ترس از مجازات الهي، تا حد امکان از قسم خوردن نزد کعبه پرهيز مي‌کردند، اما با اين حال گروهي از مشرکان مکه، در پاسخ به دعوت اسلام، در حطيم جمع شده و از خداوند درخواست کردند که در صورت بر حق بودن محمد(ص)، آن‌ها را عذاب کند.<ref>روح البيان، ج3، ص41.</ref> در موردي مشابه نيز مشرکان قريش، در حطيم، در طرد و محاصره [[بنی‌هاشم|بني‌هاشم]] هم‌پيمان شدند که در اشعار [[ابوطالب]] به آن اشاره شده است.<ref>الاستيعاب، ج2، ص660.</ref> | ||
===حطیم در عهد خلفا=== | ===حطیم در عهد خلفا=== | ||
در عصر خلفا نيز برخی اوقات، مراسم قسامه و سوگند ياد کردن پنجاه نفر، در نفي اتهام قتل، در حطيم اجرا مي‌شد. | در عصر خلفا نيز برخی اوقات، مراسم قسامه و سوگند ياد کردن پنجاه نفر، در نفي اتهام قتل، در حطيم اجرا مي‌شد.<ref>الاصابه، ج3، ص218.</ref> | ||
حتی طرح ترورهاي سياسي، با سوگند در حطيم، مؤکد مي‌شد؛ از جمله [[ابن ملجم]] در حطيم سوگند ياد کرده بود که [[علي(ع)]] و [[معاويه]] را به قتل برساند. | حتی طرح ترورهاي سياسي، با سوگند در حطيم، مؤکد مي‌شد؛ از جمله [[ابن ملجم]] در حطيم سوگند ياد کرده بود که [[علي(ع)]] و [[معاويه]] را به قتل برساند.<ref>تاريخ الطبري، ج5، ص148؛ تجارب الامم، ج1، ص567؛ البداية و النهايه، ج7، ص330.</ref> | ||
==بیعت جبرئیل با امام زمان در حطیم== | ==بیعت جبرئیل با امام زمان در حطیم== | ||
در پاره‌اي از روايات شيعي اشاره شده که هنگام ظهور [[حضرت مهدي]]، جبرئيل در حطيم نزد ايشان آمده و خود را نخستين بيعت کننده معرفي مي‌نمايد. سپس 313 نفر ياران برگزيده حضرت در همين محل با او بيعت کرده، آغاز ظهور از حطيم، که محل اجابت نفرين مظلومان و نابودي ستمگران است، رقم خواهد خورد. در روايت مشابهي نيز [[امام حسن عسکری(ع)]]، ظهور را به حضرت مهدی(ع) مژده داده و از روزی خبر دادند که پرچم‌هاي زرد و سفيد، بين حطيم و [[زمزم]]، در اطراف ايشان برافراشته مي‌شود و دسته‌دسته با حضرت بيعت مي‌کنند. | در پاره‌اي از روايات شيعي اشاره شده که هنگام ظهور [[حضرت مهدي]]، جبرئيل در حطيم نزد ايشان آمده و خود را نخستين بيعت کننده معرفي مي‌نمايد. سپس 313 نفر ياران برگزيده حضرت در همين محل با او بيعت کرده، آغاز ظهور از حطيم، که محل اجابت نفرين مظلومان و نابودي ستمگران است، رقم خواهد خورد. در روايت مشابهي نيز [[امام حسن عسکری(ع)]]، ظهور را به حضرت مهدی(ع) مژده داده و از روزی خبر دادند که پرچم‌هاي زرد و سفيد، بين حطيم و [[زمزم]]، در اطراف ايشان برافراشته مي‌شود و دسته‌دسته با حضرت بيعت مي‌کنند.<ref>بحارالانوار، ج52، ص35؛ کمال الدين، ص449.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||