تراژدی کربلا: مطالعه جامعه‌شناختی گفتمان شیعه (کتاب) (ویرایش)
نسخهٔ ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۰۷
، ۲۵ اوت ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
عاطفه فتاحی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
عاطفه فتاحی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
==تأثیرگذاری شهرهای مذهبی، در گذاره‌های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی عراق== | ==تأثیرگذاری شهرهای مذهبی، در گذاره‌های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی عراق== | ||
نجف، با محوریت مرقد امام علی(ع)، مرکز تجمع علویان بوده و پس از عزیمت شیخ طوسی به این شهر، حوزه‌های علمیه رونق فراوانی یافت و نجف تا اوایل قرن بیستم به عنوان بزرگترین حوزه علیمه و مرجعیت به‌شمار می‌آمد. | نجف، با محوریت مرقد امام علی(ع)، مرکز تجمع علویان بوده و پس از عزیمت شیخ طوسی به این شهر، حوزه‌های علمیه رونق فراوانی یافت و نجف تا اوایل قرن بیستم به عنوان بزرگترین حوزه علیمه و مرجعیت به‌شمار می‌آمد. | ||
قبرستان نجف و علاقه به دفن شدن در جوار امام علی(ع)، باعث رونق اقتصادی این منطقه نیز شد، متقاضیان می‌بایست تعرفه خاصی را پرداخت می‌کردند.شغل‌های جانبی مرتبط با دفن مردگان و زیارت عتبات نیز رونق یافت. | |||
کربلا، با محوریت مرقد امام حسین(ع)، از نظر فرهنگی جایگاه بالایی در عراق داشت، نخستین چاپخانه عراق در این شهر افتتاح شد. | قبرستان نجف و علاقه به دفن شدن در جوار امام علی(ع)، باعث رونق اقتصادی این منطقه نیز شد، متقاضیان می‌بایست تعرفه خاصی را پرداخت می‌کردند.شغل‌های جانبی مرتبط با دفن مردگان و زیارت عتبات نیز رونق یافت. | ||
این شهر در شکل‌گیری انقلاب 1920م ضد استعمار انگلیس و نیز نقش بسزایی داشت. شهر کاظمین و نیز شهر سامرا با وجود مرقدهای امام‌های شیعه و حضور علمای شیعه در این شهرها، به کانون‌های فرهنگی تبدیل شد. | |||
کربلا، با محوریت مرقد امام حسین(ع)، از نظر فرهنگی جایگاه بالایی در عراق داشت، نخستین چاپخانه عراق در این شهر افتتاح شد.این شهر در شکل‌گیری انقلاب 1920م ضد استعمار انگلیس و نیز نقش بسزایی داشت. شهر کاظمین و نیز شهر سامرا با وجود مرقدهای امام‌های شیعه و حضور علمای شیعه در این شهرها، به کانون‌های فرهنگی تبدیل شد. | |||
این شهرهای مذهبی، با وجود دریافت مقادیر نذورات، وجوهات، رد مظالم، از نظر اقتصادی توانمند بوده و به‌واسطه میل زیارت شیعیان مختلف برای زیارت این شهرها، روابط خارجی مؤثری داشتند. این موقعیت در اواخر دوره عثمانی و افول قدرت آن، جنبش‌های استقلال طلبانه‌ای در کربلا شکل داد که با شکست مواجه شد. | این شهرهای مذهبی، با وجود دریافت مقادیر نذورات، وجوهات، رد مظالم، از نظر اقتصادی توانمند بوده و به‌واسطه میل زیارت شیعیان مختلف برای زیارت این شهرها، روابط خارجی مؤثری داشتند. این موقعیت در اواخر دوره عثمانی و افول قدرت آن، جنبش‌های استقلال طلبانه‌ای در کربلا شکل داد که با شکست مواجه شد. | ||
ایجاد حسینیه در شهرهای مختلف و تأثیرگذاری این نهاد درنهضت‌های ملی و جهاد ضد استعماری انگلیس از 1920م از مواردی است که حضور عتبات در عراق داشته‌است. | ایجاد حسینیه در شهرهای مختلف و تأثیرگذاری این نهاد درنهضت‌های ملی و جهاد ضد استعماری انگلیس از 1920م از مواردی است که حضور عتبات در عراق داشته‌است. | ||
==نهضت امام حسین، الگویی برای عدالتخواهی و مبارزه با ظلم== | ==نهضت امام حسین، الگویی برای عدالتخواهی و مبارزه با ظلم== | ||
نویسنده، واقعه عاشورا را در نزد شیعه «نجات الهی» خوانده است بهطوریکه پیامبر و اهل بیتش شافع مؤمنین خواهندبود و سپس این‌طور بیان می‌کند: «تراژدی دردناک شیعه با شهادت امام حسین در کربلا در کربلا و سرکوب تاریخی شیعیان علی و ناکامی آن‌ها در تحقق اهداف و آرمان‌هایشان آغاز گشته و موجب پیدایش اندیشه درد و اندوه نجات‌بخش شده و آن را به صورت عملی در قالب فداکاری و شهادت، به واقعیتی اجتماعی بدل ساخت. | |||
سپس نویسنده به تأثیر این فرهنگ در جامعه عراق پرداخته و بروز و مطالبه عدالتخواهی توأم با مجالس عزاداری امام حسین را بیان می‌کند. | |||
و در نمونه‌ای بارز، به نهضت‌های ملی عراق اشاره می‌کند، بهطوریکه مراسم‌های عزاداری امام حسین را عاملی برای ایجاد وحدت ملی و کاهش اختلافات سیاسی و مذهبی معرفی می‌کند. <ref>تراژدی کربلا، ص 387</ref> | |||