حطیم: تفاوت میان نسخه‌ها

عده‌اي بين [[حجرالاسود]] تا درِ کعبه مي‌دانند  که طبق اين ديدگاه، انتهاي حطيم محدود به ملتزم است. امام صادق(ع)، طبق روايتي، تنها همين موضع را حطيم دانسته‌اند. اين قول ميان شيعه شهرت بيشتري دارد.<ref>علل الشرايع، ج2، ص400.</ref>

درباره محل حطيم، به جز اين دو قول، اقوال ديگري نيز مطرح شده است؛ از جمله اين‌که حطيم را به محدوده بين [[رکن حجرالاسود]] تا [[مقام ابراهيم]]<ref>بحارالانوار، ج27، ص178؛ موسوعة مرآة الحرمين، ج2، ص793.</ref>  و در کعبه يا بين رکن حجرالاسود تا مقام ابراهيم<ref>شرف النبي، ص406.</ref>  يا به محدوده ميان رکن حجرالاسود و مقام ابراهيم و [[چاه زمزم]] و حجر اسماعيل،<ref>الدر المنثور، ج1، ص124</ref>  اطلاق کرده‌اند. برخي ديگر حطيم را به همان چاه کعبه که [[نذورات]] در آن انداخته مي‌شد، اطلاق کرده‌اند.<ref>عمدة القاري، ج16، ص299</ref>

يکي از احکام مربوط به حطيم اجراي [[لعان]] در آنجاست؛ چراکه بر حاکم مستحب است در اجراي لعان، تَغليظ در سوگند انجام دهد و تغليظ در سوگند، در زمان مبارک و مکان مقدس، صورت مي‌گيرد. حطيم براي حاضران در [[مکه]]، محل تغليظ در سوگند تعيين شده است.<ref>جواهر الکلام، ج34، ص62.</ref>

طبق يکي از گزارش‌ها، [[معراج]] پيامبر اکرم(ص) از همين مکان شريف رخ داد و شبي که پيامبر به معراج رفت، در حطيم مشغول نماز و دعا خواندن بود.<ref>اسد الغابه، ج1، ص27؛ شرف النبي، ص305.</ref>  از ديگر گزارش‌ها، اقامه دو بار [[نماز جماعت]] جبرئيل در حطيم است که پيامبر اکرم پشت سر جبرئيل اقامه نماز کردند.<ref>اخبار مکه، ازرقي، ج1، ص350.</ref>

در قلمرو سيره نبوي، گزارش‌هاي متعدد از عمل عبادي حضرت در حطيم نقل شده است؛ از جمله در [[فتح مکه]] (سال هشتم هجري) پيامبر و اصحاب وي، بعد از خروج از کعبه، بيت را [[استلام]] کرده، در حطيم صورتشان را بر ديوار بيت نهادند.<ref>سن ابي‌داوود، ج1، ص423؛ السنن الکبري، ج5، ص92.</ref>

حتی طرح ترورهاي سياسي، با سوگند در حطيم، مؤکد مي‌شد؛ از جمله [[ابن ملجم]] در حطيم سوگند ياد کرده بود که [[علي(ع)]] و [[معاويه]] را به قتل برساند.<ref>تاريخ الطبري، ج5، ص148؛ تجارب الامم، ج1، ص567؛ البداية و النهايه، ج7، ص330.</ref>

در پاره‌اي از روايات شيعي اشاره شده که هنگام ظهور [[حضرت مهدي]]، جبرئيل در حطيم نزد ايشان آمده و خود را نخستين بيعت کننده معرفي مي‌نمايد. سپس 313 نفر ياران برگزيده حضرت در همين محل با او بيعت کرده، آغاز ظهور از حطيم، که محل اجابت نفرين مظلومان و نابودي ستمگران است، رقم خواهد خورد. در روايت مشابهي نيز [[امام حسن عسکری(ع)]]، ظهور را به حضرت مهدی(ع)  مژده داده و از روزی خبر دادند که پرچم‌هاي زرد و سفيد، بين حطيم و [[زمزم]]، در اطراف ايشان برافراشته مي‌شود و دسته‌دسته با حضرت بيعت مي‌کنند.<ref>بحارالانوار، ج52، ص35؛ کمال الدين، ص449.</ref>