کاربر:Salar/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها
←زمان احرام و مکان آن
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
به فتوای فقیهان شیعه، حج‌گزار در عمره مفرده واجب، باید در زمان به جا آوردن [[عمره]]، احرام بپوشد<ref>.فرهنگ فقه فارسی، ج۵، ص۴۸۰.</ref> اما احرامِ عمره مستحب، وقت خاصی ندارد و در تمام سال می‌توان بجا آورد، بجز فاصله میان [[عمره تمتع|عُمره تَمَتُّع]] و [[حج تمتع|حج تَمَتُّع]] و نیز ۱۱ تا ۱۳ ذی‌الحجه که جایز نیست.<ref>درسنامه فقه و مناسک، ص۲۷.</ref> | به فتوای فقیهان شیعه، حج‌گزار در عمره مفرده واجب، باید در زمان به جا آوردن [[عمره]]، احرام بپوشد<ref>.فرهنگ فقه فارسی، ج۵، ص۴۸۰.</ref> اما احرامِ عمره مستحب، وقت خاصی ندارد و در تمام سال می‌توان بجا آورد، بجز فاصله میان [[عمره تمتع|عُمره تَمَتُّع]] و [[حج تمتع|حج تَمَتُّع]] و نیز ۱۱ تا ۱۳ ذی‌الحجه که جایز نیست.<ref>درسنامه فقه و مناسک، ص۲۷.</ref> | ||
مکان احرام در عمره مفرده، برای کسانی که داخل [[مکه]] هستند، [[ادنی‌الحل]] و برای کسانی که خارج از مکه‌اند، [[میقات|میقات‌های پنجگانه]] است که بستگی به مسیر حرکت آنها به مکه دارد. | مکان احرام در عمره مفرده، برای کسانی که داخل [[مکه]] هستند، [[ادنی‌الحل]] و برای کسانی که خارج از مکه‌اند، [[میقات|میقات‌های پنجگانه]] است که بستگی به مسیر حرکت آنها به مکه دارد.<ref>درسنامه فقه و مناسک، ص۲۹.</ref> | ||
{{اصلی|میقات}} | {{اصلی|میقات}} | ||
این میقات‌ها عبارتند از: | این میقات‌ها عبارتند از: | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
* [[وادی عقیق]]: مسیر [[عراق]] و [[نجد|نَجد]] که شامل سه بخش است مسلخ، غمره و [[ذات عرق]] | * [[وادی عقیق]]: مسیر [[عراق]] و [[نجد|نَجد]] که شامل سه بخش است مسلخ، غمره و [[ذات عرق]] | ||
* [[قرن المنازل]]: مسیر [[طائف]] | * [[قرن المنازل]]: مسیر [[طائف]] | ||
* [[یلملم|یَلَمْلَم]]: مسیر [[یمن]]. | * [[یلملم|یَلَمْلَم]]: مسیر [[یمن]].<ref>مناسک نوین، ص۸۰.</ref> | ||
===در عمره تمتع=== | ===در عمره تمتع=== | ||
به نظر فقیهان شیعه<ref>مناسک مصور حج، ص۲۵-۲۶.</ref> و بیشتر فقیهان اهل سنت،<ref>فتح العزیز، ج۷، ص۱۳۶؛ الشرح الکبیر، ج۳، ص۲۳۴؛ الفقه الاسلامی، ج۳، ص۲۱۸۷.</ref> زمان احرام عمره تمتع، [[ماه‌های حج]] ([[شوال|شوّال]]، [[ذی‌القعده]] و [[ذی‌الحجه]]) است تا ظهر روز نهم ذی‌الحجه. از این رو، در صورت احرام بستن پیش از ماه‌های [[حج]]، عمره تمتع صحیح نیست.<ref>تحریر الاحکام، ج۲، ص۱۱۰؛ العروة الوثقی، ج۴، ص۶۱۲.</ref> | به نظر فقیهان شیعه<ref>مناسک مصور حج، ص۲۵-۲۶.</ref> و بیشتر فقیهان اهل سنت،<ref>فتح العزیز، ج۷، ص۱۳۶؛ الشرح الکبیر، ج۳، ص۲۳۴؛ الفقه الاسلامی، ج۳، ص۲۱۸۷.</ref> زمان احرام عمره تمتع، [[ماه‌های حج]] ([[شوال|شوّال]]، [[ذی‌القعده]] و [[ذی‌الحجه]]) است تا ظهر روز نهم ذی‌الحجه. از این رو، در صورت احرام بستن پیش از ماه‌های [[حج]]، عمره تمتع صحیح نیست.<ref>تحریر الاحکام، ج۲، ص۱۱۰؛ العروة الوثقی، ج۴، ص۶۱۲.</ref> | ||