کاربر:Salar/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها
←مواردی که احرام واجب است
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
فقیهان احرام را در این موارد واجب دانسته‌اند: | فقیهان احرام را در این موارد واجب دانسته‌اند: | ||
'''حج و عمره''': عبور آگاهانه از [[میقات]] بدون احرام، موجب بطلان حج و عمره است | '''حج و عمره''': اِحرام، نخستين عمل مناسك عمره و حج بوده و عبور آگاهانه از [[میقات]] بدون احرام، موجب بطلان حج و عمره است.<ref>فرهنگ فقه فارسی، ج۱، ص۲۹۹.</ref> در صورت ترک احرام به سبب ندانستن حکم یا فراموشی نیز بازگشت به [[میقات]] [[واجب]] است، مگر آنکه از این کار ناتوان باشد؛ در این صورت، حج‌گزار می‌تواند از همان‌جا که جهل یا فراموشی او از میان رفته، محرم شود.<ref>مناسک نوین، ص۷۸.</ref> | ||
'''ورود به مکه''': همچنین اگر شخصی از روی عذر، بدون احرام وارد مکه شود، اگر ممکن نیست به میقات برود، باید در جایی دور از حرم یا در ادنی‌الحل محرم شود.<ref>مناسک حج، مسأله، ص۴۴۲.</ref> | '''ورود به مکه''': واجب است بر کسی که می‌خواهد داخل مکه شود با احرام وارد شود.<ref>مناسک حج، ص۴۴۱.</ref> | ||
همچنین اگر شخصی از روی عذر، بدون احرام وارد مکه شود، اگر ممکن نیست به میقات برود، باید در جایی دور از حرم یا در ادنی‌الحل محرم شود.<ref>مناسک حج، مسأله، ص۴۴۲.</ref> | |||
'''ورود به حرم مکی''': ورود به [[حرم مکی|منطقه حرم مکی]] بدون احرام جایز نیست.<ref>تذکرة الفقهاء، ج۷، ص۲۰۸؛ کشف الغطاء، ج۴، ص۵۳۴.</ref> به نظر برخی از فقیهان [[امامیه|شیعه]]<ref>مدارک الاحکام، ج۷، ص۲۳۴؛ جواهر الکلام، ج۱۸، ص۴۳۸؛ العروة الوثقی، ج۴، ص۶۴۷.</ref> اگر کسی قصد ادای [[حج]] یا [[عمره|عُمره]] نداشته باشد، می‌تواند بدون احرام وارد حرم شود.<ref>مجمع الفائده، ج۶، ص۱۶۵؛ موسوعة الفقه الاسلامی، ج۶، ص۲۳۲.</ref> | '''ورود به حرم مکی''': ورود به [[حرم مکی|منطقه حرم مکی]] بدون احرام جایز نیست.<ref>تذکرة الفقهاء، ج۷، ص۲۰۸؛ کشف الغطاء، ج۴، ص۵۳۴.</ref> به نظر برخی از فقیهان [[امامیه|شیعه]]<ref>مدارک الاحکام، ج۷، ص۲۳۴؛ جواهر الکلام، ج۱۸، ص۴۳۸؛ العروة الوثقی، ج۴، ص۶۴۷.</ref> اگر کسی قصد ادای [[حج]] یا [[عمره|عُمره]] نداشته باشد، می‌تواند بدون احرام وارد حرم شود.<ref>مجمع الفائده، ج۶، ص۱۶۵؛ موسوعة الفقه الاسلامی، ج۶، ص۲۳۲.</ref> | ||