بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۷۳: | خط ۳۷۳: | ||
* '''بهجت، مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب. | * '''بهجت، مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب. | ||
* '''تبریزی، خویی، سیستانی و فاضل:''' در ناسی و جاهل و معذور وجوب کفاره مبنی بر احتیاط است. | * '''تبریزی، خویی، سیستانی و فاضل:''' در ناسی و جاهل و معذور وجوب کفاره مبنی بر احتیاط است. | ||
* ''' | * '''خامنه‌ای:''' بنا بر احتیاط واجب. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' ولی اگر منا گنجایش حجاج را نداشته باشد، می‌توانند در [[وادی محسِر|وادی محسِّر]]، بیتوته کنند و کفاره هم ندارد. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' احتیاطاً برای شب اول یک گوسفند قربانی کنند. | ||
* ''' | * '''صافی، گلپایگانی:''' در صورت فراموشی یا ندانستن مسئله، [[کفاره]] مبنی بر احتیاط است. | ||
}}هرچند اعتقاد پیدا کرده باشند که آنجا از منا است یا به گفته اشخاص محلی، مطمئن شده باشند. | }}هرچند اعتقاد پیدا کرده باشند که آنجا از منا است یا به گفته اشخاص محلی، مطمئن شده باشند. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۳۸۹: | خط ۳۸۹: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگرحاجی قبل از غروب آفتاب شب سیزدهم از منا خارج شده و بعد از غروب به منا مراجعت کرده، واجب نیست شب را بماند {{توضیح مساله|1240| | '''امام خمینی:''' اگرحاجی قبل از غروب آفتاب شب سیزدهم از منا خارج شده و بعد از غروب به منا مراجعت کرده، واجب نیست شب را بماند {{توضیح مساله|1240| | ||
* ''' | * '''فاضل:''' و نیز کسی که بعدازظهر دوازدهم کوچ کند و قبل از غروب برای کاری به منا برگردد و تا غروب بماند واجب نیست شب سیزدهم را بماند و همچنین رمی روز سیزدهم بر او واجب نیست. | ||
}}و رمی روز سیزدهم بر او واجب نمی‌شود. | }}و رمی روز سیزدهم بر او واجب نمی‌شود. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۴۰۳: | خط ۴۰۳: | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: [[بیتوته]] در [[منا]] اگر در غیر منا انجام شود چه صورت دارد و آیا اشخاص جاهل به موضوع معذورند یا خیر؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: [[بیتوته]] در [[منا]] اگر در غیر منا انجام شود چه صورت دارد و آیا اشخاص جاهل به موضوع معذورند یا خیر؟ | ||
جواب: باید قربانی کنند و فرقی بین عالم و جاهل نیست. {{توضیح مساله|1241| | جواب: باید قربانی کنند و فرقی بین عالم و جاهل نیست. {{توضیح مساله|1241| | ||
* ''' | * '''بهجت، مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب. | ||
* ''' | * '''تبریزی، خویی، سیستانی و فاضل:''' در ناسی و جاهل و معذور وجوب کفاره مبنی بر احتیاط است. | ||
* ''' | * '''خامنه‌ای:''' بنا بر احتیاط واجب. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' ولی اگر منا گنجایش حجاج را نداشته باشد، می‌توانند در وادی محسِّر، [[بیتوته]] کنند و کفاره هم ندارد. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' احتیاطاً برای شب اول یک گوسفند قربانی کنند. | ||
* ''' | * '''صافی، گلپایگانی:''' در صورت فراموشی یا ندانستن مسئله، کفاره مبنی بر [[احتیاط]] است. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۴۲۳: | خط ۴۲۳: | ||
جواب: این احتیاط وجوبی است و ترک نشود. {{توضیح مساله|1242| | جواب: این احتیاط وجوبی است و ترک نشود. {{توضیح مساله|1242| | ||
* به ذیل مسئله 1220 و 1235 مراجعه شود | * به ذیل مسئله 1220 و 1235 مراجعه شود | ||
* ''' | * '''بهجت:''' اگر حاجی ساعتی از اوایل شب بیتوته در منا را درک نکند کفاره ندارد و احتیاطاً قسمت دوم را در منا بماند. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' اگر از اول شب در [[منا]] نبوده باید به نحوی به منا برگردد که پیش از طلوع فجر در منا باشد و [[اصباح]] نماید. | ||
}} | }} | ||
| خط ۴۵۳: | خط ۴۵۳: | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: کسی که در شب یازدهم و دوازدهم باید در منا باشد یا در [[مسجدالحرام]] مشغول عبادت گردد، در مسجدالحرام مشغول [[عبادت]] می‌شود، ولی در بین آن از خستگی مرتب چرت می‌زند و بیدار می‌شود، وظیفه او چیست؟ و سؤال دیگر در این رابطه که اخیراً پشت بامی وسیع برای مسجدالحرام (زاده الله شرفاً) درست کرده‌اند، آیا شب‌هایی که باید یا در منا بماند و یا در مسجدالحرام مشغول [[عبادت]] باشد، ماندن در آنجا و عبادت کردن کافی است یا نه؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: کسی که در شب یازدهم و دوازدهم باید در منا باشد یا در [[مسجدالحرام]] مشغول عبادت گردد، در مسجدالحرام مشغول [[عبادت]] می‌شود، ولی در بین آن از خستگی مرتب چرت می‌زند و بیدار می‌شود، وظیفه او چیست؟ و سؤال دیگر در این رابطه که اخیراً پشت بامی وسیع برای مسجدالحرام (زاده الله شرفاً) درست کرده‌اند، آیا شب‌هایی که باید یا در منا بماند و یا در مسجدالحرام مشغول [[عبادت]] باشد، ماندن در آنجا و عبادت کردن کافی است یا نه؟ | ||
جواب: اگر به قدری خواب می‌رود که صدق نمی‌کند که تمام شب مشغول به عبادت بوده، کافی نیست و باید کفاره بدهد {{توضیح مساله|1244| | جواب: اگر به قدری خواب می‌رود که صدق نمی‌کند که تمام شب مشغول به عبادت بوده، کافی نیست و باید کفاره بدهد {{توضیح مساله|1244| | ||
* ''' | * '''بهجت:''' کسی که در مکه تمام شب مشغول به عبادت بوده، به جز حاجت ضروری؛ مانند خوردن و آشامیدن و نوم غالب و تطهیر و امثال آنها، کار دیگری نداشته و مراد از عبادت طواف و سعی است علی الأحوط. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' همچنان‌که برای انجام عبادات مستحب در [[مکه]] ـ مانند طواف مستحب و نماز و قرائت قرآن و دعا ـ نمی‌تواند بیتوته را ترک کند و اگر ترک کند باید یک گوسفند قربانی کند. | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' بلکه اگر خواب برود هرچند برای مدت کوتاهی باشد، بنا بر احتیاط واجب کفاره دارد و آنچه معتبر است عبادت در نصف دوم شب است. | ||
}}و عبادت در هر جای مکه {{توضیح مساله|1244| | }}و عبادت در هر جای مکه {{توضیح مساله|1244| | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' مسجدالحرام. | ||
}}کافی است. | }}کافی است. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۴۷۲: | خط ۴۷۲: | ||
جواب: کفاره ترک بیتوته خود شما بر شما واجب است {{توضیح مساله|1245| | جواب: کفاره ترک بیتوته خود شما بر شما واجب است {{توضیح مساله|1245| | ||
* به مسئله 1239 مراجعه شود. | * به مسئله 1239 مراجعه شود. | ||
* ''' | * '''مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب و اعلام به دیگران، لازم نیست، اما اگر آنها باخبر شوند و کفاره بدهند باید شما آنها را راضی کنید ضمناً دامنه‌های کوه‌های اطراف منا جزو [[منا]] است. | ||
}}و کفاره دیگران بر شما واجب نیست و لازم نیست به آنان اعلام نمایید و اگر فهمیدند کفاره بر خود آنان واجب است، ولی اگر اجرت عمل صحیح و عملی که انجام شده تفاوتی دارد، نسبت به تفاوت باید رضایت حجاج تحصیل شود. | }}و کفاره دیگران بر شما واجب نیست و لازم نیست به آنان اعلام نمایید و اگر فهمیدند کفاره بر خود آنان واجب است، ولی اگر اجرت عمل صحیح و عملی که انجام شده تفاوتی دارد، نسبت به تفاوت باید رضایت حجاج تحصیل شود. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۴۸۶: | خط ۴۸۶: | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: علامت‌گذاری حدود منا در سال‌های قبل، با علامت‌گذاری الآن، که به وسیله حکومت انجام گرفته فرق می‌کند، و اینجانب که شغلم حمله‌داری است، در سال‌های قبل با حجاج در قطعه‌زمینی بیتوته کرده‌ایم که اگر تعیین فعلی حکومت صحیح باشد، بیتوته ما در خارج از منا بوده، و اگر تعیین قبلی صحیح باشد که ما یقین به آن داریم طبق علمیت قبلی و نظر پیروان اهل مکه بیتوته ما صحیح است، حال بنا بر اینکه تعیین حکومت صحیح باشد، آیا تکلیف ما نسبت به بیتوته سال‌های قبل چیست؟ و در صورت وجوب کفاره آیا ابلاغ به همه حجاج لازم است یا نه؟ و آیا با توجه به اینکه در فرض مسئله بیتوته ترک نشده بلکه اشتباه در مصداق بوده است، نسبت به حجاج ضامن می‌باشم یا نه؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: علامت‌گذاری حدود منا در سال‌های قبل، با علامت‌گذاری الآن، که به وسیله حکومت انجام گرفته فرق می‌کند، و اینجانب که شغلم حمله‌داری است، در سال‌های قبل با حجاج در قطعه‌زمینی بیتوته کرده‌ایم که اگر تعیین فعلی حکومت صحیح باشد، بیتوته ما در خارج از منا بوده، و اگر تعیین قبلی صحیح باشد که ما یقین به آن داریم طبق علمیت قبلی و نظر پیروان اهل مکه بیتوته ما صحیح است، حال بنا بر اینکه تعیین حکومت صحیح باشد، آیا تکلیف ما نسبت به بیتوته سال‌های قبل چیست؟ و در صورت وجوب کفاره آیا ابلاغ به همه حجاج لازم است یا نه؟ و آیا با توجه به اینکه در فرض مسئله بیتوته ترک نشده بلکه اشتباه در مصداق بوده است، نسبت به حجاج ضامن می‌باشم یا نه؟ | ||
جواب: اگر در محلی بیتوته کرده‌اید که یقین به منا بودن آن داشته‌اید تا یقین پیدا نکنید که خارج منا بوده، قربانی لازم نیست، و در این صورت ابلاغ و اعلام لازم نیست. {{توضیح مساله|1246| | جواب: اگر در محلی بیتوته کرده‌اید که یقین به منا بودن آن داشته‌اید تا یقین پیدا نکنید که خارج منا بوده، قربانی لازم نیست، و در این صورت ابلاغ و اعلام لازم نیست. {{توضیح مساله|1246| | ||
* ''' | * '''زنجانی، سبحانی و سیستانی:''' بلکه همان‌گونه که در مسئله قبل گذشت، در غیر این صورت نیز اعلام لازم نیست. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۵۰۰: | خط ۵۰۰: | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: آیا کسانی که عذر دارند از رَمی در روز، می‌توانند شب دوازدهم برای روز دوازدهم [[رمی]] کنند و از منا به [[مکه]] بیایند و دیگر برنگردند به منا یا باید صبر کنند و بعدازظهر با مردم کوچ کنند؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: آیا کسانی که عذر دارند از رَمی در روز، می‌توانند شب دوازدهم برای روز دوازدهم [[رمی]] کنند و از منا به [[مکه]] بیایند و دیگر برنگردند به منا یا باید صبر کنند و بعدازظهر با مردم کوچ کنند؟ | ||
جواب: می‌توانند بعد از مَبیت واجب خارج شوند و لازم نیست صبر کنند. {{توضیح مساله|1247| | جواب: می‌توانند بعد از مَبیت واجب خارج شوند و لازم نیست صبر کنند. {{توضیح مساله|1247| | ||
* ''' | * '''بهجت، فاضل و مکارم:''' بنا بر احتیاط لازم است قبل از ظهر برای نَفْر بعدازظهر به منا برگردند. | ||
* ''' | * '''خویی، صافی و گلپایگانی:''' باید قبل از ظهر برای نَفْر بعدازظهر به منا برگردند. | ||
* ''' | * '''تبریزی:''' باید برای نَفْر بعدازظهر به منا برگردند. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' باید شب قبل، رمی نمایند و تا قبل از ظهر روز دوازدهم کوچ نکنند (یعنی با برداشتن اثاثیه و وسایل) هرچند می‌توانند اثاثیه و وسایل خود را در منا گذاشته و به طور موقت از منا خارج شوند لکن باید به منا برگردند تا بعدازظهر یا روز بعد کوچ کنند. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' در صورتی که از رمی در روز و ماندن تا بعدازظهر دوازدهم عذر داشته باشد، والاّ باید صبر کنند و بعدازظهر با مردم کوچ نمایند (به ذیل مسئله 1238 نیز مراجعه شود). | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' باید ـ هرچند بعدازظهر ـ به منا برگردند تا کوچ از منا قبل از غروب روز دوازدهم یا بعد از رمی روز سیزدهم تحقق پیدا کند. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۵۱۹: | خط ۵۱۹: | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: قبلاً سؤال شده است که آیا کسانی که خوف مشقت دارند، می‌توانند شب دوازدهم [[رمی جمره]] نموده به مکه رفته و دیگر به منا برنگردند؛ و حضرت عالی جواب فرموده‌اید در صورت عذر اشکال ندارد، ولی قبل از نصف شب نباید بیرون بروند. با توجه به مسئله فوق این سؤال مطرح می‌شود که آیا خدمه کاروان‌ها نیز برای پذیرایی از این قبیل زائرین می‌توانند به همراه آنان در شب رمی نموده و به [[مکه]] بروند و برای [[وقوف]] تا وقت شرعی روز دوازدهم دیگر به منا برنگردند؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: قبلاً سؤال شده است که آیا کسانی که خوف مشقت دارند، می‌توانند شب دوازدهم [[رمی جمره]] نموده به مکه رفته و دیگر به منا برنگردند؛ و حضرت عالی جواب فرموده‌اید در صورت عذر اشکال ندارد، ولی قبل از نصف شب نباید بیرون بروند. با توجه به مسئله فوق این سؤال مطرح می‌شود که آیا خدمه کاروان‌ها نیز برای پذیرایی از این قبیل زائرین می‌توانند به همراه آنان در شب رمی نموده و به [[مکه]] بروند و برای [[وقوف]] تا وقت شرعی روز دوازدهم دیگر به منا برنگردند؟ | ||
جواب: وقوف در روز دوازدهم واجب نیست و آنچه واجب است کوچ نکردن قبل از زوال است {{توضیح مساله|1248| | جواب: وقوف در روز دوازدهم واجب نیست و آنچه واجب است کوچ نکردن قبل از زوال است {{توضیح مساله|1248| | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' و اگر همراهی خدمه، لازم است می‌توانند همراه معذورین از منا بروند و روز دوازدهم برای رمی برگردند. | ||
}}و اشخاص ذکر شده می‌توانند بعد از نصف شب از منا بروند و روز دوازدهم برای رمی به منا برگردند ولو بعدازظهر {{توضیح مساله|1248| | }}و اشخاص ذکر شده می‌توانند بعد از نصف شب از منا بروند و روز دوازدهم برای رمی به منا برگردند ولو بعدازظهر {{توضیح مساله|1248| | ||
* ''' | * '''بهجت، فاضل و مکارم:''' بنا بر احتیاط لازم است قبل از ظهر برای نَفْر بعدازظهر به منا برگردند. | ||
* ''' | * '''خویی، صافی و گلپایگانی:''' باید قبل از ظهر برای نَفْر بعدازظهر به [[منا]] برگردند. | ||
* ''' | * '''تبریزی:''' باید برای نَفْر بعدازظهر به منا برگردند. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' باید شب قبل، رمی نمایند و تا قبل از ظهر روز دوازدهم کوچ نکنند (یعنی با برداشتن اثاثیه و وسایل) هرچند می‌توانند اثاثیه و وسایل خود را در منا گذاشته و به طور موقت از منا خارج شوند لکن باید به منا برگردند تا بعدازظهر یا روز بعد کوچ کنند. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' در صورتی که از رمی در روز و ماندن تا بعدازظهر دوازدهم عذر داشته باشد، والاّ باید صبر کنند و بعدازظهر با مردم کوچ نمایند (به ذیل مسئله 1238 نیز مراجعه شود). | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' باید ـ هرچند بعدازظهر ـ به منا برگردند تا کوچ از منا قبل از غروب روز دوازدهم یا بعد از رمی روز سیزدهم تحقق پیدا کند. | ||
}}و اگر قبل از ظهر آمدند بعدازظهر بیرون بروند. و رمی شب برای آنها کافی نیست. | }}و اگر قبل از ظهر آمدند بعدازظهر بیرون بروند. و رمی شب برای آنها کافی نیست. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۵۴۱: | خط ۵۴۱: | ||
جواب: لازم نیست قبل از ظهر به منا بیاید، هرچند اگر قبل از ظهر بیاید نمی‌تواند قبل از ظهر کوچ کند. {{توضیح مساله|1249| | جواب: لازم نیست قبل از ظهر به منا بیاید، هرچند اگر قبل از ظهر بیاید نمی‌تواند قبل از ظهر کوچ کند. {{توضیح مساله|1249| | ||
* به ذیل سؤال 1247 مراجعه شود. | * به ذیل سؤال 1247 مراجعه شود. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' باید در منا می‌ماند ولی حالا که کوچ کرده لازم نیست قبل از ظهر به منا برگردد. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۵۶۴: | خط ۵۶۴: | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: مقدار شب برای کسی که در مکه به جای بیتوته در منا به [[عبادت]] مشغول می‌شود، چقدر است؟ از مغرب تا طلوع فجر است یا تا طلوع آفتاب؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: مقدار شب برای کسی که در مکه به جای بیتوته در منا به [[عبادت]] مشغول می‌شود، چقدر است؟ از مغرب تا طلوع فجر است یا تا طلوع آفتاب؟ | ||
جواب: تا طلوع فجر حساب می‌شود. {{توضیح مساله|1251| | جواب: تا طلوع فجر حساب می‌شود. {{توضیح مساله|1251| | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' همچنان‌که برای انجام عبادات مستحب در [[مکه]] ـ مانند [[طواف]] مستحب و [[نماز]] و [[قرائت قرآن]] و [[دعا]] ـ نمی‌تواند بیتوته را ترک کند و اگر ترک کند باید یک گوسفند [[قربانی]] کند. | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' از غروب آفتاب است تا طلوع فجر. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۵۸۰: | خط ۵۸۰: | ||
جواب: رفتن از منا به مکه ـ در فرض مرقوم ـ مانع ندارد، ولی برای تأخیر باید کفاره بدهد. {{توضیح مساله|1252| | جواب: رفتن از منا به مکه ـ در فرض مرقوم ـ مانع ندارد، ولی برای تأخیر باید کفاره بدهد. {{توضیح مساله|1252| | ||
* به ذیل مسئله 1220 و 1235 مراجعه شود. | * به ذیل مسئله 1220 و 1235 مراجعه شود. | ||
* ''' | * '''بهجت:''' تا ما بعد نصف شب. | ||
* ''' | * '''تبریزی، خویی، سیستانی و مکارم:''' می‌تواند از سر شب تا بعد از نیمه شب و یا از قبل از نیمه شب تا طلوع فجر در آنجا بماند. | ||
* ''' | * '''خامنه‌ای:''' بعید نیست که بیتوته کردن در نیمه دوم شب نیز جایز باشد. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' حاجی مخیر است بین «بیتوته نیمه اول شب» و بین «[[اصباح]]» یعنی باید از غروب تا نیمه شب در منا به سر برد و یا اینکه هنگام طلوع فجر، در منا حضور داشته باشد. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' می‌تواند از سر شب تا نیمه آن در منا بماند یا اینکه اگر نصف اول در منا نبوده باید به نحوی به منا برگردد که پیش از طلوع فجر به منا بیاید تا فجر طلوع کند. | ||
* ''' | * '''فاضل:''' و بعید نیست که بتوان به نیمه دوم شب اکتفا کرد. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۵۹۸: | خط ۵۹۸: | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''پاسخ مراجع:''' | | '''پاسخ مراجع:''' | ||
* ''' | * '''خامنه‌ای:''' اگر این خوف برای تمام روز باشد، می¬تواند ترتیب را رعایت نکند، بلکه در این صورت احتیاط واجب این است که ذبح و حلق را از روز عید به تاخیر نیندازد. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' در فرض سؤال، می¬تواند شب عید، رمی جمره عقبه را انجام دهد. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' اعمال منا باید موقعی انجام بگیرد که خطری نباشد و چون اهل سنت روز دهم پیش از ظهر انجام می¬دهند، معمولاً ساعت ده به آن طرف خطری نیست و اگر هم احتمال خطری باشد، بعدازظهر انجام دهند و روز یازده و دوازده جریان برعکس است، خطر بعدازظهر است، نه پیش از ظهر و در هر حال، ذبح و حلق را باید بعد از رمی جمره عقبه انجام دهند ولو روز بعد. البته حلق را از روز سیزدهم تاخیر نیندازند، هرچند موفق به ذبح نشوند. | ||
* ''' | * '''صافی:''' در فرض مذکور رعایت ترتیب اعمال منا لازم نیست. | ||
* ''' | * '''مکارم:''' می¬توانند آنها در شب رمی کنند و اگر آن هم میسر نشود، می‌توانند ترتیب را به هم بزنند. | ||
* ''' | * '''نوری:''' اگر خوف جانی در روز عید قربان پس از انجام وقوف به عرفات و وقوف به مشعر به وجود بیاید و نتواند برای اعمال منا نایب بگیرد، در همان محل که ممنوعیت به وجود آمده است یک شتر یا گاو و یا گوسفند به نیت تحلیل قربانی کند و قدری از مو یا ناخن خود را بگیرد. با این عمل از احرام خارج می¬شود و همه چیزهایی که در نتیجه احرام بر او حرام شده بود، حلال می‌شود. | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
| خط ۶۱۶: | خط ۶۱۶: | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''پاسخ مراجع:''' | | '''پاسخ مراجع:''' | ||
* ''' | * '''خامنه‌ای:''' در صورت عدم تمکن از بیتوته در منا، بیتوته در دامنه و بالای کوهِ مشرف به منا مجزی است و کفاره ندارد. | ||
* ''' | * '''مکارم:''' ج1. در فرض ضرورت جایز است، ج2. در صورتی که باعث عسر و حرج شود مانعی ندارد. ج3. منظور از عسر و حرج این است که وقوف در محدوده فعلی مشقت بسیار زیادی داشته باشد. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' کسانی که می‌توانند به جای بیتوته در منا به مکه بروند و در مسجدالحرام به عبادت بپردازند، باید این فرض را مقدم بدارند. ولی اگر این فرض ممکن نشد و یا به حرج مقرون گشت، باید به اقرب فالاقرب اکتفا کرد. البته مادامی که سعودی‌ها چادرهای ایرانی را اجبار به خروج از منا نکرده‌اند، بیتوته در نقطه‌ای دیگر جائز نیست. | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' 1. خیر مگر در وادی محسر. 2. اگر بیتوته در منا و در فرض ضیق منا بر اثر ازدحام جمعیت در وادی محسر، ممکن نباشد، نسبت به آن وظیفه‌ای ندارد و بدل آنکه اشتغال به عبادت در مکه است، اتیان کند. 3. عسر و حرج، همان مشقت زیاد است. | ||
* ''' | * '''صافی:''' 1. مجزی نیست. 2. وقوف در مشعر هم مجزی نیست. 3. در فرض مذکور که مبیت به منا ممکن نیست، برای هر شب یک گوسفند کفاره بدهد و یا در این شب‌ها در مکه به عبادت مشغول باشد و به کار دیگر غیر از عبادت مشغول نباشد مگر کارهای ضروری، مانند خوردن و آشامیدن و تجدید وضو که در این صورت مبیت به منا واجب نیست. والله العالم. | ||
* ''' | * '''نوری:''' 1. اشکال ندارد. 2. خیر، باید از همان سرزمین توسعه یافته منا استفاده شود. 3. از جواب قبل معلوم شد. | ||
|} | |} | ||
== مقالات | == مقالات مرتبط == | ||
* [[بیتوته در منا]] | * [[بیتوته در منا]] | ||