بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
از قرن یازدهم به بعد، این مسجد به قبةالرئوس نیز معروف بوده است. <ref>عمدة الاخبار، ص188 و 189؛ وصف المدینة المنورة، ص17 و 36؛ مرآة الحرمین، ج1، ص418.</ref> | از قرن یازدهم به بعد، این مسجد به قبةالرئوس نیز معروف بوده است. <ref>عمدة الاخبار، ص188 و 189؛ وصف المدینة المنورة، ص17 و 36؛ مرآة الحرمین، ج1، ص418.</ref> | ||
برخی کشتهشدگان عرب در زمان حکومت ترکها در آن دفن شدند. یعنی گنبدی که در آن سرهای کشتگان عرب در اواخر دولت عثمانی در آن دفن شده است. بنابر گزارش علی حافظ، به این دلیل قبةالرئوس نامیده شده که ترکها سرهای راهزنهای صحرا را قطع میکردند و در آن میگذاشتند.<ref>ر.ک: آثار المدینة المنورة، ص136؛ فصول من تاریخ المدینة المنورة، ص146.</ref> | برخی کشتهشدگان عرب در زمان حکومت ترکها در آن دفن شدند. یعنی گنبدی که در آن سرهای کشتگان عرب در اواخر دولت عثمانی در آن دفن شده است. بنابر گزارش علی حافظ، به این دلیل قبةالرئوس نامیده شده که ترکها سرهای راهزنهای صحرا را قطع میکردند و در آن میگذاشتند.<ref>ر.ک: آثار المدینة المنورة، ص136؛ فصول من تاریخ المدینة المنورة، ص146.</ref> | ||
==توصیف مسجد== | ==توصیف مسجد== | ||
ساختمان مسجد دارای برشهای عمودی و افقی و از سه فضای خالی یا شکاف تشکیل شده که با سه گنبد پوشیده شدهاند. گنبد میانی از همه گنبدها بزرگتر است. محرابش در دیوار قبله است. در نیمه دیوار شمالی، شرقی و غربی ساختمان آن، دریچه قوسدار و هلالیشکلی با قوسی دایرهایشکل تعبیه شده است. دیوارها با گچ سفید گچکاری شدهاند. <ref>المدینة المنورة و تطورها العمرانی، ص209-210.</ref> | ساختمان مسجد دارای برشهای عمودی و افقی و از سه فضای خالی یا شکاف تشکیل شده که با سه گنبد پوشیده شدهاند. گنبد میانی از همه گنبدها بزرگتر است. محرابش در دیوار قبله است. در نیمه دیوار شمالی، شرقی و غربی ساختمان آن، دریچه قوسدار و هلالیشکلی با قوسی دایرهایشکل تعبیه شده است. دیوارها با گچ سفید گچکاری شدهاند. <ref>المدینة المنورة و تطورها العمرانی، ص209-210.</ref> | ||
==اختلاف در موقعيت مسجد== | |||
دانشمندان سدههاي نخستين و سدههاي ميانه، همعقيدهاند که مسجد سقيا، مسجدي تاريخي است که امروزه داخل ايستگاه راهآهن قرار دارد. برخي دانشمندان معاصر معتقدند: ايواني که کنار چاه سقياست و به خاطر راه تخريب شده، همان مسجد سقياست. اين ايوان در تصويري که احمد خياري در کتابش تاريخ معالم المدينة المنوره خياري، تاريخ معالم المدينة المنورة قديماً و حديثاً، ص108. آورده، به روشني به چشم ميخورد. محمد الياس عبدالغني، با دلايل متعدد، نظريه مشهور را اثبات و نظريه خياري را رد کرده است. | |||
==پانویس== | ==پانویس== |