Mz.zamiri

 

جده جمعیتی نزدیک به ۲۵ هزار مسلمان دارد که در آن علاوه بر کنسولگری قدرت‌های اروپایی مسیحیانی حضور دارند که شغلشان خدمت در دفاتر کشتی‌رانی تجارتخانه‌ها یا خرده‌پایی است. فاصله جده تا مکه بر پشت شتر ۲۰ ساعت و بر پشت الاغ ۱۰ ساعت طی می‌شود.

ساختمان‌های شهر فاقد هرگونه مشخصه ساختاری هستند که از سه یا چهار طبقه و از گل رس یا چوب ساخته شده‌اند. به علت کمبود آب هیچ فضای سبزی به جز چند اصله درخت وحشی در باغ کاخ دولت و کاخ رئیس شهرداری وجود ندارد.

مردم بومی از آب سیلاب‌ها برای آب شرب استفاده می‌کنند و در اکثر منازل آب انبارهایی برای ذخیره سازی آب باران وجود دارد. در صورت کمبود آب صحرانشینان آب را از جلگه‌ها آورده اما این آب‌ها زرد رنگ و دارای بوی زننده‌ای هستند. البته کنسولگری‌ها مجهز به دستگاه یخ‌ساز کوچک و نیز آب شرب هستند که به طور هفتگی با قایق‌های مصری از سوئز آورده می‌شود. زیباترین محله شهر جده الشامی یا دمشق نام دارد که کنسولگری‌ها منازل افراد سرشناس ساختمان دولت پست تلگراف و ... در آنجا واقع است. فقط یک حمام عمومی و یک داروخانه در شهر وجود دارد که وابسته به شهرداری است. خیابان‌های جده از مکه پاکیزه‌تر بوده اما این مانع از هجوم پشه‌ها به بازارها و منازل نشده است. از منظر فرهنگی اخیرا مدرسه‌ای در محله الشامی به هزینه دولت احداث شده و در آنجا کودکان به شیوه مصوب در قسطنطنیه تحصیل می‌کنند.

از منظر تجاری و اقتصادی جده مهمترین شهر حجاز است. در این زمان قهوه، چرم، صدف، صمغ عربی، مرجان، جانوران صدفدار، تسبیح آلوئه ورا، بلسان، خرما و ... به خارج از کشور صادر و از آنجا گندم برنج عطر پارچه نخی لوازم خرازی بلور چای ابریشم هندی صابون و باقالا و ... وارد می‌شود.

تجار ایرانی در جده فرش برنج مواد سوختی فیروزه خراسان آلیاژ مس و روی شیراز و اصفهان پارچه و غیره را می‌فروشند.

مساجدی از قبیل جامع شافعی جامع حنفی و جامع پاشا در این شهر وجود دارند که از منظر هنری و باستان شناسی نکته برجسته‌ای ندارند. این مساجد در تمامی ایام به روی مردم باز بوده و هر مسجد جامعی موذن مخصوص خود را دارد. قبر حوا در قبرستانی کوچک در خارج از شهر واقع شده است. سر حوا، ناف او و پاهایش هر یک مدفن جداگانه‌ای در یک مجموعه ولی با فاصله زیاد از هم دارند. اگر همانند بومیان بپذیریم که سر، ناف و پاهای حوا از هم جدا نیستند، ‌باید بپذیریم حوا دارای قامتی بسیار بلند بوده ولی این تصور ناشی از خرافات سده‌های بسیار کهن است. شاید به همین دلیل بود که امیر سابق مکه شریف رفیق عون سعی در تخریب این قبر داشت اما به دلیل اعتراض کنسولی گری های مستقر در جده مبنی بر اینکه حوا هم مادر مسیحیان و هم مسلمانان است از این امر منصرف شد.

مسیحیان حتی کارکنان کنسولگری حق ندارند به هر بهانه ای از حصار شهر جده خارج و به شهرهای مقدس عربستان وارد شوند. تنها تعداد کمی از مسیحیان با ایجاد تغییر در ظاهر خود به شکل مسلمانان درآمده و در بین هزاران زائر کشورهای دیگر از چشمان پلیس ترک گریخته و به شهرهای مقدس وارد شدند. البته امروزه برای کنسولگری‌ها خروج از جده آسان شده و آنان برای تفریح یا ماهیگیری به دریا می‌روند.

هشت کنسولگری‌ از کشورهای انگلستان، اتریش- لهستان، بلژیک، فرانسه، هلند، ایتالیا، ایران و روس که همگی در محله الشامی واقع شده‌اند، به فعالیت می پردازند. پذیرش هیئت کنسولی به آنچه در اروپا اتفاق می‌افتد متفاوت است در زمان ورود کنسول یا مامور کنسولگری، هیئت کنسولی را از ساعت ورود او آگاه شده و هیئت دو نفر را برای اجرای مراسم استقبال از همکار خود به پیش می فرستد.

کارکنان سر کنسولگری ایران عبارتند از: سرکنسول رایزن یا دبیر، ۴ یا ۵ مباشر و یک بازرس مالی.

سرکنسول چند روز پیش از ایام حج به جده آمده و بلافاصله پس از ایام حج جده را ترک می‌کند. با ترک جده قائم مقام او، یک بازرگان مقیم جده را برای رسیدگی به امور زائران برمی‌گزیند.

همچنین اگر سرکنسول خود مایل به زیارت قبر پیامبر اکرم باشد زائران را تا مدینه همراهی کرده و به مباشران برای صدور روادید ماموریت می‌دهد. نیز زائرانی که در گمرک گرد هم آمده‌اند را به محل کنسولگری به جهت صدور روادید هدایت می‌کند.

بیشترین سهم تجارت از آن بازرگانان هندی و جاوایی است. زائران برای خرید سوغاتی اقدام می‌کنند و زائران ایرانی مفرغ، مصنوعات و پارچه‌های هندی، ابریشم بغدادی، حصیرهای جاوایی، عطر، تسبیح و خرما خریداری می‌کنند.

از مشاغل موجود در این ایام صرافی، کتابفروشی کنار درب‌های کعبه، فروش صندلی نیمکت کجاوه،سبدهای کوچک که همگی از لیف خرما بافته شده‌اند و صندوق‌های سفید، مخصوص حمل آب زمزم می‌ باشد.

از نظر اداری امیر مکه از قدرت بیشتری نسبت به والی حجاز برخوردار نبوده و  عهده‌دار امور مربوط به زائران و مسائل حج است. اما در واقع امیر مکه از اقتدار و نفوذ قابل توجهی نسبت به والی برخوردار است. وی نماینده مردم عرب است و تنها او را مقامی واجب الطاعه می‌دانند. او دارای نفوذ معنوی بر اعراب و زائران بوده زیرا از نسل پیامبر است. همچنین زائران در طول مسیر خود فقط به سخنان او گوش می‌دهند. نیز م فرامین و اطلاعیه‌های مربوط به زائران به نام او صادر می‌شود و دیگر آنکه تفاوت آشکاری بین اختیارات امیر مکه و والی حجاز وجود ندارد زیرا رشد و توسعه مادی مکه وابسته به حج است و هیچ اموری را بین زائران و بومیان نمی‌توان پیدا کرد که خارج از اختیارات امیر باشد.

==== بزرگداشت عید قربان در منا ضیافت رسمی در خیمه‌گاه امیر ====

در روز دهم ذی‌الحجه با حضور تمام زائران مراسم بزرگداشت عید قربان در منا و در خیمه‌گاه امیر مکه برگزار می‌شود. در این مراسم، والی حجاز، سرکنسول ایران و کنسول وی، بخشداران مقامات نظامی و شاهزادگان با لباس یکسان در این ضیافت حضور دارند. با آمدن میهمانان، امیر به چادر اصلی خود وارد می شود و حضار به سوی او آمده ضمن تبریک عید دست او را فشرده یا بر آن بوسه می زنند. در ادامه مراسماتی از قبیل سان دیدن از سربازان ارتش حجاز و اعراب صحرانشین، خواندن نوشته سلطان (پادشاه عثمانی) برای همگان به اجرا درمی آید.

==== چراغانی و آتش بازی در منا و پذیرایی در خیمه گاه سرکنسول ایران ====

تمام خیمه‌گاه‌ها در شب عید قربان چراغانی می‌شود و پس از غروب آفتاب توپخانه ارتش حجاز ابل خیمه‌گاه امیر و سپس خیمه‌گاه والی اقدام به شلیک توپ می‌کند. زائران نیز چادرهای خود را با فانوس‌های نفتی و شمعدان و ثروتمندان با چراغ‌های برقی که از مغازه‌های مکه اجاره کرده‌اند چراغانی می‌کنند. در این شب انواع آتش بازی‌ها نیز انجام می‌شود.

محمل اتاقک چوبی است که بر پشت شتر می‌گذارند و همراه با کاروان به مدینه و مکه می‌آیند. محمل‌ها یا از مصر و یا از سوریه می‌رسند. از زمان سلطان سلیم اول هر سال دو محمل یکی از مصر که حامل پرده کعبه است و دیگری از سوریه که حامل اموال و هدایا است را همراه محافظان نظامی به مکه ارسال می‌کند. در روز هشتم ذی‌الحجه محمل‌ها به همراه محافظان نظامی خود به منا و کوه عرفات رفته علاوه بر شلیک ۲۱ گلوله توپ،خیمه‌گاه خود را چراغانی و اقدام به نواختن مارش می‌کند.