کاربر:Gholampour/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخهها
←موقعیت و تاریخچه مرقد
Gholampour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Gholampour (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
[[حر بن یزید ریاحی|حُرّ بْن یَزید ریاحی]]، از [[قبیله بنیتمیم]]،<ref>جمهرة انساب العرب، ابن حزم الاندلسی، ص٢٢٧.</ref> یکی از فرماندهان نظامی [[کوفه]] بود<ref>البدایه و النهایه، ج۸، ص۱۸۶.</ref> که پیش از [[واقعه عاشورا]]، ماموریت یافت تا مانع حرکت [[امام حسین(ع)]] به سوی کوفه و همچنین مانع بازگشت ایشان شود؛<ref>البدایه و النهایه، ج۸، ص۱۸۶.</ref> ولی در جنگ با حسین بن علی مردّد شد<ref>تاریخ طبری، ج۴، ص۳۲۱.</ref> و صبح عاشورا به کاروان امام حسین پیوست.<ref>الإرشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۹۹.</ref> برخی حر را اولین شهید واقعه کربلا میدانند؛<ref>مقتل الحسین علیهالسلام، ج۲، ص۱۳؛ الفتوح، ج۵، ص۱۰۱.</ref> اما به نظر سید بن طاووس، حر نخستین شهید در آن ساعات بود و پیش از او افرادی به شهادت رسیده بودند.<ref>الملهوف علی قتلی الطفوف، ص۱۶۰.</ref> | [[حر بن یزید ریاحی|حُرّ بْن یَزید ریاحی]]، از [[قبیله بنیتمیم]]،<ref>جمهرة انساب العرب، ابن حزم الاندلسی، ص٢٢٧.</ref> یکی از فرماندهان نظامی [[کوفه]] بود<ref>البدایه و النهایه، ج۸، ص۱۸۶.</ref> که پیش از [[واقعه عاشورا]]، ماموریت یافت تا مانع حرکت [[امام حسین(ع)]] به سوی کوفه و همچنین مانع بازگشت ایشان شود؛<ref>البدایه و النهایه، ج۸، ص۱۸۶.</ref> ولی در جنگ با حسین بن علی مردّد شد<ref>تاریخ طبری، ج۴، ص۳۲۱.</ref> و صبح عاشورا به کاروان امام حسین پیوست.<ref>الإرشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۹۹.</ref> برخی حر را اولین شهید واقعه کربلا میدانند؛<ref>مقتل الحسین علیهالسلام، ج۲، ص۱۳؛ الفتوح، ج۵، ص۱۰۱.</ref> اما به نظر سید بن طاووس، حر نخستین شهید در آن ساعات بود و پیش از او افرادی به شهادت رسیده بودند.<ref>الملهوف علی قتلی الطفوف، ص۱۶۰.</ref> | ||
دو دیدگاه درباره چگونگی و محل دفن حر بن یزید ریاحی مطرح شده است. دیدگاه اول متعلق به بسیاری از مورخان همچون ابومخنف (۱۵۷ق)، مسعودی(۳۴۶ق)، شیخ مفید(۴۱۳ق) و دیگران است که بحثی از انتقال بدن حر مطرح نکردهاند؛ بلکه تصریح کردهاند که قبیله بنی اسد، شهدای کربلا به غیر حضرت عباس(ع) را در حائر و اطراف امام حسین(ع) به خاک سپردهاند.<ref>ابومخنف، مقتل الحسین،۱۳۶۴ش، ص۲۰۲؛ ابومخنف، وقعة الطف، ۱۳۶۷ش، ص۲۶۰؛ دینوری، الأخبار الطوال، ۱۹۶۰م، ص۲۶۰؛ طبری، تاریخ طبری، موسسۀ الاعلمی، ج۴، ص۳۴۸؛ مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۶۳؛ شیخ مفید، الإرشاد، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۱۱۴ و ۱۲۶؛ طبرسی، إعلام الوری، دار الکتب الاسلامیۀ، ص۲۵۱ و ۲۵۵؛ طبرسی، تاج الموالید،۱۴۰۶ق، ص۳۳؛ ابنشهرآشوب، مناقب، انتشارات علامه، ج۴، ص۱۱۲؛خوارزمی، مقتل الحسین، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۴۴؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۳۸۶ق، ج۴، ص۸۰؛ ابن نما، مثیرالأحزان، ۱۳۶۹ق، ص۶۵؛ ابن طاووس، الملهوف، ۱۴۲۵ق، ص۱۹۰؛ ابن حاتم، الدر النظیم، النشر الاسلامی، ص۵۵۹؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۸ق، ج۸، ص۲۰۵؛ ابن قولویه، کامل الزیارات،۱۴۱۷ق، ص۴۴۰؛ شیخ طوسی، مصباح المتهجد،۱۴۱۱ق، ص۷۲۴؛ شیخ طوسی، تهذیب الأحکام،۱۳۶۵ش، ج۶، ص۶۵؛ مشهدی، المزار الکبیر،۱۴۱۹ق، ص۳۸۸؛ ابن طاووس، الاقبال، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۶۶؛ شهید اول، المزار، ۱۴۱۰ق، ص۱۳۱ و ۱۷۷؛ کفعمی، المصباح، ۱۴۰۳ق، ص۵۰۴؛ ابونصر بخاری، سر السلسلة، ۱۳۸۱ق، ص۸۹.</ref> شاهد بر این قول نیز فرازی از زیارت ناحیه مقدسه است که درباره حر اینطور یاد شده است: | دو دیدگاه درباره چگونگی و محل دفن حر بن یزید ریاحی مطرح شده است. دیدگاه اول متعلق به بسیاری از مورخان همچون ابومخنف (۱۵۷ق)، مسعودی(۳۴۶ق)، شیخ مفید(۴۱۳ق) و دیگران است که بحثی از انتقال بدن حر مطرح نکردهاند؛ بلکه تصریح کردهاند که قبیله بنی اسد، شهدای کربلا به غیر حضرت عباس(ع) را در حائر و اطراف امام حسین(ع) به خاک سپردهاند.<ref>ابومخنف، مقتل الحسین،۱۳۶۴ش، ص۲۰۲؛ ابومخنف، وقعة الطف، ۱۳۶۷ش، ص۲۶۰؛ دینوری، الأخبار الطوال، ۱۹۶۰م، ص۲۶۰؛ طبری، تاریخ طبری، موسسۀ الاعلمی، ج۴، ص۳۴۸؛ مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۶۳؛ شیخ مفید، الإرشاد، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۱۱۴ و ۱۲۶؛ طبرسی، إعلام الوری، دار الکتب الاسلامیۀ، ص۲۵۱ و ۲۵۵؛ طبرسی، تاج الموالید،۱۴۰۶ق، ص۳۳؛ ابنشهرآشوب، مناقب، انتشارات علامه، ج۴، ص۱۱۲؛خوارزمی، مقتل الحسین، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۴۴؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۳۸۶ق، ج۴، ص۸۰؛ ابن نما، مثیرالأحزان، ۱۳۶۹ق، ص۶۵؛ ابن طاووس، الملهوف، ۱۴۲۵ق، ص۱۹۰؛ ابن حاتم، الدر النظیم، النشر الاسلامی، ص۵۵۹؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۸ق، ج۸، ص۲۰۵؛ ابن قولویه، کامل الزیارات،۱۴۱۷ق، ص۴۴۰؛ شیخ طوسی، مصباح المتهجد،۱۴۱۱ق، ص۷۲۴؛ شیخ طوسی، تهذیب الأحکام،۱۳۶۵ش، ج۶، ص۶۵؛ مشهدی، المزار الکبیر،۱۴۱۹ق، ص۳۸۸؛ ابن طاووس، الاقبال، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۶۶؛ شهید اول، المزار، ۱۴۱۰ق، ص۱۳۱ و ۱۷۷؛ کفعمی، المصباح، ۱۴۰۳ق، ص۵۰۴؛ ابونصر بخاری، سر السلسلة، ۱۳۸۱ق، ص۸۹.</ref> شاهد بر این قول نیز فرازی از زیارت ناحیه مقدسه است که درباره حر اینطور یاد شده است: (اَلسَّلامُ عَلی الحُرِّ بْنِ الرِّیاحِی).<ref>اقبال، ج۳، ص۷۹؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۵، ص۷۱.</ref> | ||
بنابه دیدگاه دوم، افرادی چون حسن بن علی طبری و سید محسن امین معتقدند که بدن حر توسط قبیلهاش به مکانی دورتر از سایر شهدای کربلا دفن شد<ref>اعیان الشیعة، ج١، ص6١٣؛ کامل بهائی، ۱۳۸۳ش، ص۶۳۱.</ref> که در قدیم به آن «نواویس» میگفتند.<ref>ابن کلبی، جَمْهَرة النسب، ج۱، ص۲۱۶.</ref> شیخ عباس قمی و میرزا حسین نوری با اینکه معتقد است حر با سایر شهدای کربلا در حایر حسینی و اطراف مقبره امام حسین(ع) دفن شده؛ اما بنابر سیره مستمره شیعه و مطلبی که شهید اول در کتاب دروس ذکر کرده است، مبنی بر زیارت جداگانه برخی از افراد همچون حر که نشان دهنده آن بود که قبر جناب حر در آن زمان نیز در مکان فعلی معروف بود، برای معین شدن مرقد، کافی دانستهاند.<ref> هدیة الزائرین و بهجة الناظرین، ص۱۳۷ـ۱۳۶؛ لؤلؤ و مرجان، ۱۳۸۳ش، ص۱۰۵-۱۰۶.</ref> همچنین از دیدگاه [[سید محسن امین]] شهرت این مزار و تقید مردم به زیارت آن، غیرمستند نیست.<ref>امین، اعیان الشیعه، ج۲، ص۴۴۰ـ۴۳۹.</ref> | بنابه دیدگاه دوم، افرادی چون حسن بن علی طبری و سید محسن امین معتقدند که بدن حر توسط قبیلهاش به مکانی دورتر از سایر شهدای کربلا دفن شد<ref>اعیان الشیعة، ج١، ص6١٣؛ کامل بهائی، ۱۳۸۳ش، ص۶۳۱.</ref> که در قدیم به آن «نواویس» میگفتند.<ref>ابن کلبی، جَمْهَرة النسب، ج۱، ص۲۱۶.</ref> شیخ عباس قمی و میرزا حسین نوری با اینکه معتقد است حر با سایر شهدای کربلا در حایر حسینی و اطراف مقبره امام حسین(ع) دفن شده؛ اما بنابر سیره مستمره شیعه و مطلبی که شهید اول در کتاب دروس ذکر کرده است، مبنی بر زیارت جداگانه برخی از افراد همچون حر که نشان دهنده آن بود که قبر جناب حر در آن زمان نیز در مکان فعلی معروف بود، برای معین شدن مرقد، کافی دانستهاند.<ref> هدیة الزائرین و بهجة الناظرین، ص۱۳۷ـ۱۳۶؛ لؤلؤ و مرجان، ۱۳۸۳ش، ص۱۰۵-۱۰۶.</ref> همچنین از دیدگاه [[سید محسن امین]] شهرت این مزار و تقید مردم به زیارت آن، غیرمستند نیست.<ref>امین، اعیان الشیعه، ج۲، ص۴۴۰ـ۴۳۹.</ref> |