←معرفی
(←معرفی) |
|||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
بنابر آنچه در منابع آمده، سازندگان مسجدالاقصی را می‌توان ملائکه، حضرت آدم(ع) و فرزندان آدم یا برخی انبیای الهی دانست<ref>المعالم الاثیرة، ص84.</ref> و در میان ادیان ابراهیمی نیز مورد احترام است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۲۵۷؛ دائرة المعارف قرآن، «بیت المقدس»، ج۱، ص۵۸۲.</ref> | بنابر آنچه در منابع آمده، سازندگان مسجدالاقصی را می‌توان ملائکه، حضرت آدم(ع) و فرزندان آدم یا برخی انبیای الهی دانست<ref>المعالم الاثیرة، ص84.</ref> و در میان ادیان ابراهیمی نیز مورد احترام است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۲۵۷؛ دائرة المعارف قرآن، «بیت المقدس»، ج۱، ص۵۸۲.</ref> | ||
مسجدالاقصی، به‌معنای دورترین مسجد، مشهورترین نام این مسجد است که در آیه اول سوره اسراء بدان اشاره شده<ref>جمعة سلامة، دلیل المسجد الأقصی المبارک، ۲۰۱۶م، ص۳۳.</ref> و برخی مورخان بیش از بیست نام برای آن برشمرده‌اند.<ref>فتح الباری، ابن حجر، ج۳، ص۵۳؛ المعالم الاثیرة، ص۸۴. | مسجدالاقصی، به‌معنای دورترین مسجد، مشهورترین نام این مسجد است که در آیه اول سوره اسراء بدان اشاره شده<ref>جمعة سلامة، دلیل المسجد الأقصی المبارک، ۲۰۱۶م، ص۳۳.</ref> و برخی مورخان بیش از بیست نام برای آن برشمرده‌اند.<ref>فتح الباری، ابن حجر، ج۳، ص۵۳؛ المعالم الاثیرة، ص۸۴.</ref> | ||
گفته شده علت نامیدن این مسجد به «اقصی»، مسافت زیاد آن با کعبه،<ref>فتح الباری، ابن حجر، ج۶، ص۲۹۱.</ref> مسجدالحرام، اعراب، اهل مکه یا رسول خدا(ص) بوده است.<ref>سبل الهدی و الرشاد، ج۳، ص۱۷؛ امتاع الاسماع، ج۸، ص۱۹۶؛ سبل الهدی و الرشاد، ج۳، ص۱۷.</ref> برخی نیز وجود این مسجد در بیت المقدس را ساخته حکومت بنی امیه به قصد معتبرسازی منطقه شام دانسته‌اند.<ref>نگاه کنید به: «دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، «مسجد الاقصی»، ج۲، ص۲۰۵۳.»</ref> | |||
==فضیلت مسجدالاقصی== | ==فضیلت مسجدالاقصی== | ||
در منابع حدیثی [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، روایاتی از پیامبر اسلام(ص) درباره فضیلت مسجدالاقصی نقل شده است. برخی از این احادیث عبارتند از: | در منابع حدیثی [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، روایاتی از پیامبر اسلام(ص) درباره فضیلت مسجدالاقصی نقل شده است. برخی از این احادیث عبارتند از: | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۱: | ||
* سمت شمال غربی نیز ایوان بزرگی قرار دارد که نزدیک آن، ایوان زیبایی موسوم به محراب [[زکریا]] واقع شده است.<ref>البدایة و النهایه، ج1، ص162.</ref> | * سمت شمال غربی نیز ایوان بزرگی قرار دارد که نزدیک آن، ایوان زیبایی موسوم به محراب [[زکریا]] واقع شده است.<ref>البدایة و النهایه، ج1، ص162.</ref> | ||
* در سمت شرق نیز مکانی به نام جامع عمر قرار دارد که گفته می‌شود باقی‌مانده مسجدی است که به دستور عمر و پس از فتح بیت المقدس ساخته شد.<ref>فرهنگ اعلام جغرافیایی - تاریخی در حدیث و سیره نبوی، ص۸۵.</ref> | * در سمت شرق نیز مکانی به نام جامع عمر قرار دارد که گفته می‌شود باقی‌مانده مسجدی است که به دستور عمر و پس از فتح بیت المقدس ساخته شد.<ref>فرهنگ اعلام جغرافیایی - تاریخی در حدیث و سیره نبوی، ص۸۵.</ref> | ||
* در اطراف مسجدالاقصی، نُه | * در اطراف مسجدالاقصی، نُه رواق، چهار گلدسته<ref>فرهنگ اعلام جغرافیایی - تاریخی در حدیث و سیره نبوی، ص۸۵.</ref> و نُه گنبد قرار دارد که در دوره‌های مختلف ساخته شدهاند.<ref>البدایة و النهایه، ج1، ص162.</ref> همچنین مسجدالاقصی در عهد [[عبدالملک بن مروان]]، تجدید بنا شد<ref>فرهنگ اعلام جغرافیایی - تاریخی در حدیث و سیره نبوی، ص۸۵.</ref> که خراج هفت ساله [[مصر]] برای این کار در نظر گرفته شده بود.<ref>روضة الواعظین، ص647؛ معجم البلدان، ج5، ص167؛ سبل الهدی و الرشاد، ج1، صص143 و 144.</ref> | ||
مسجدالاقصی در عهد [[عبدالملک بن مروان]]، تجدید بنا شد<ref>فرهنگ اعلام جغرافیایی - تاریخی در حدیث و سیره نبوی، ص۸۵.</ref> که خراج هفت ساله [[مصر]] برای این کار در نظر گرفته شده بود.<ref>روضة الواعظین، ص647؛ معجم البلدان، ج5، ص167؛ سبل الهدی و الرشاد، ج1، صص143 و 144.</ref> | |||
[[ناصر خسرو]] در‌‌های مسجدالاقصی را | [[ناصر خسرو]] در‌‌های مسجدالاقصی را نُه در می‌دانست که برخی از آنها عبارت‌اند از: باب النبی، باب العین، باب الحِطه و باب السکینه.<ref>سفرنامه ناصرخسرو، ص45.</ref> | ||
خدمت‌گزاران مسجد از طایفه‌ای به نام «[[اخماس|اَخماس]]» بودند. آنها بردگانی بودند که عبدالملک بن مروان برای نگهداری از مسجدالاقصی گماشته بود. نام‌گذاری آنها به اخماس، بدین دلیل بود که آنها خمس اسیرانی بودند که در جنگ‌ها به دست می‌آمدند. این طایفه، مانند [[بنی‌شیبه]] در [[کعبه]]، عهده‌دار رسیدگی به امور مسجدالاقصی بودند و غیر از ایشان، کسی مجاز به خدمت نبود.<ref>احسن التقاسیم، ج1، ص236.</ref> | خدمت‌گزاران مسجد از طایفه‌ای به نام «[[اخماس|اَخماس]]» بودند. آنها بردگانی بودند که عبدالملک بن مروان برای نگهداری از مسجدالاقصی گماشته بود. نام‌گذاری آنها به اخماس، بدین دلیل بود که آنها خمس اسیرانی بودند که در جنگ‌ها به دست می‌آمدند. این طایفه، مانند [[بنی‌شیبه]] در [[کعبه]]، عهده‌دار رسیدگی به امور مسجدالاقصی بودند و غیر از ایشان، کسی مجاز به خدمت نبود.<ref>احسن التقاسیم، ج1، ص236.</ref> | ||