تسویف حج: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۲: خط ۲:


== واژه‌شناسی ==
== واژه‌شناسی ==
تسویف در لغت به این معنا است که فرد به علتی، کاری را که در زمان حال قادر به انجام آن است به تأخیر بیاندازد.<ref>کتاب العین، ج 7، ص 309؛‌ </ref> در موضوع احکام حج، تسویف به این معنا است که فردی که مستطیع شده حج‌گزاری را به عقب بیاندازد که بنابر روایتی از امام صادق(ع) چنین فردی اگر بمیرد، فردی یهودی یا مسیحی مرده است.<ref>الکافی، ج۴، ص۲۶۸.</ref>
تسویف در لغت به این معنا است که فرد به علتی، کاری را که در زمان حال قادر به انجام آن است به تأخیر بیاندازد.<ref>کتاب العین، ج 7، ص 309؛‌ </ref> در موضوع احکام حج، تسویف به این معنا است که فردی که مستطیع شده حج‌گزاری را به عقب بیاندازد که بنابر روایتی از [[امام صادق(ع)]] چنین فردی اگر بمیرد، به دینِ یهودی یا مسیحی مرده است.<ref>الکافی، ج۴، ص۲۶۸.</ref>


== حکم تسویف ==
== حکم تسویف ==
درباره تسویف بین فقها دو قول وجود دارد. برخی از فقهای [[شیعه]] با اینکه حج‌گزاری را در سال اول [[استطاعت]] بهتر می‌دانند، اما عقب انداختن آن را جایز تلقی کرده‌اند.<ref>فقه الإمام الصادق، ج2، ص125-126</ref> برخی از فقهای [[اهل سنت]] نیز تاخیر در حج را جایز می‌دانند.<ref>تذکره الفقهاء، ج7، ص 18</ref> در حالی که بیشتر فقهای شیعه بر آنند که در صورت استطاعت حج باید فوری (یعنی در اولین سال بعد از استطاعت) حج انجام شود.<ref>المقنعة، ص 385؛ جمل العلم و العمل، ص 103؛‌ تذکرة الفقهاء، ج7، ص 17؛ کتاب الحج انصاری، ص 7</ref>
به نظر فقیهان شیعه، مکلف باید در سال اول بعد از مستطیع شدن به حج برود و آن را برای سال‌های آینده عقب نیاندازد؛<ref>المقنعة، ص 385؛ جمل العلم و العمل، ص 103؛‌ تذکرة الفقهاء، ج7، ص 17؛ کتاب الحج انصاری، ص 7</ref> گرچه برخی از فقهای [[شیعه]] با اینکه حج‌گزاری را در سال اول [[استطاعت]] بهتر می‌دانند؛ اما عقب انداختن آن را جایز تلقی کرده‌اند.<ref>فقه الإمام الصادق، ج2، ص125-126</ref> برخی از فقهای [[اهل سنت]] نیز تأخیر در حج را جایز می‌دانند.<ref>تذکره الفقهاء، ج7، ص 18</ref>  
 
==جستارهای وابسته==
==جستارهای وابسته==
* [[استطاعت]]
* [[استطاعت]]
۳٬۱۳۴

ویرایش