تحفة الحرمین (نابی): تفاوت میان نسخه‌ها

تحفة الحرمین سفرنامه‌ای ادبی است که مطالب جغرافیایی آن گسترده نیست.<ref>. تاریخ نوشته‌های جغرافیایی، ص519.</ref>گزارش‌های نابی از منازل سفر و شهرهای میان راه و حتی آداب و رسم‌های مردم، رنگی ادبی و شاعرانه دارد و بازتاب احساسات شاعرانه او است. هدف از نگارش این کتاب، برانگیختن مردم به سفر [[حج]] و یادآوری زیبایی و [[معنویت]] حج برای کسانی است که پیش‌تر به حج رفته‌اند. <ref>تحفة الحرمین، ص163</ref>

نثر کتاب همواره با آرایه‌های ادبی و مضمون‌سازی‌ها و عبارت‌پردازی‌های شاعرانه دشوار و دیریاب آمیخته است. اشعار کوتاه و بلند فراوان در متن کتاب آمده که بسیاری از آن‌ها فارسی است. با این‌که نابی به زبان فارسی نیز شعر می‌سروده، بسیاری از اشعار فارسی کتاب برگرفته از منظومه‌های شاعران فارسی سرا همچون جامی و به‌ویژه منظومه [[فتوح الحرمین]] سروده شاعر ایرانی محیی الدین لاری در بزرگداشت حج و [[حرمین]] است.<ref>. فتوح الحرمین، ص32، 71-72، 80.</ref> ( برای نمونه به این صفحات رجوع شود. <ref>تحفة الحرمین، ص251، 300، 324</ref> ) نثر کتاب آمیخته به واژگان و تعابیر و جمله‌های فارسی است. ( برای نمونه به این صفحات رجوع شود. <ref>تحفة الحرمین، ص 248-249، 251</ref> )

نابی با زبانی شاعرانه برخی از مناظر و رخدادهای اجتماعی را گزارش کرده است. برای نمونه، یکجا به شرح قهوه‌خانه‌های شام پرداخته <ref>تحفة الحرمین، ص195</ref> و جای دیگر از جشن بزرگی در دمشق که به مناسبت فتح قلعه چهرین به دست لشکر عثمانی برپاشده بود، گزارشی به دست داده است. <ref>تحفة الحرمین، ص207</ref>آگاهی‌های جغرافیایی و تاریخی سفرنامه درباره [[مکه]] و مدینه بسیار ‌اندک است. نابی در مکه و مدینه بیشتر به بیان احساسات معنوی و مدح و بزرگداشت مکان‌های مذهبی مکه و مدینه پرداخته است.

وی پس از گزاردن [[مناسک حج]] برای رفتن به مدینه با کاروان شام همراه شد و در اول محرم سال ( 1090ق.) به مدینه رسید. <ref>تحفة الحرمین، ص68</ref> درباره مدینه، افزون بر بزرگداشت [[مسجدالنبی ( ص)]]، از [[بقیع]] و [[قبرهای عباس ( ع)]] و [[امام حسن ( ع)]] و [[امام زین‌العابدین ( ع)]] و [[امام جعفر صادق ( ع)]] و [[امام محمدباقر ( ع)]] و [[عقیل]] و [[خواجه محمدپارسا]] سخن گفته و به وصف [[احد]]، [[مسجد ذوقبلتین]] و [[مسجد قبا]] پرداخته است. <ref>تحفة الحرمین، ص336-346</ref>

وی راه بازگشت خود را در چند کلمه خلاصه کرده و گمان می‌رود با کاروان شام به وطن بازگشته است. <ref>تحفة الحرمین، ص355</ref>