جز
بدون خلاصۀ ویرایش
E ebrahimi (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
E ebrahimi (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
در منابع فقهی برای استحباب تجلیل حکمتهایی ذکر شده است. یکی از حکمتها تعظیم شعائر الهی است. بنابر روایات در سیره [[امیرالمؤمنین(ع)]] ذکر شده که ایشان شتر قربانی را با پارچه پوشانده بود و پس از نحر شتر، پارچهها را صدقه دادند. | در منابع فقهی برای استحباب تجلیل حکمتهایی ذکر شده است. یکی از حکمتها تعظیم شعائر الهی است. بنابر روایات در سیره [[امیرالمؤمنین(ع)]] ذکر شده که ایشان شتر قربانی را با پارچه پوشانده بود و پس از نحر شتر، پارچهها را صدقه دادند. | ||
بسیاری از فقهای شیعه در کتابهای خود به موضوع تجلیل نپرداختهاند. تنها اندکی از آنان به استحباب تجلیل قائل شده و برخی هم آن را جایگزین [[تقلید هدی]]برای [[انعقاد احرام]] دانستهاند. | بسیاری از فقهای شیعه در کتابهای خود به موضوع تجلیل نپرداختهاند. تنها اندکی از آنان به استحباب تجلیل قائل شده و برخی هم آن را جایگزین [[تقلید هدی]] برای [[انعقاد احرام]] دانستهاند. | ||
در منابع فقهی [[اهل سنت]] به این مسئله زیاد پرداخته شده است. آنان در مورد موضوعات مربوط به تجلیل مانند نوع پارچه، [[صدقه]] به فقیر یا قصاب، جلوگیری از پاره شدن پارچه و خون آلودگی آن و مسائل دیگری بحث کردهاند. البته در برخی از این موارد نظرات مذاهب چهارگانه اهل سنت متفاوت است. | در منابع فقهی [[اهل سنت]] به این مسئله زیاد پرداخته شده است. آنان در مورد موضوعات مربوط به تجلیل مانند نوع پارچه، [[صدقه]] به فقیر یا قصاب، جلوگیری از پاره شدن پارچه و خون آلودگی آن و مسائل دیگری بحث کردهاند. البته در برخی از این موارد نظرات مذاهب چهارگانه اهل سنت متفاوت است. |