در حال ویرایش آمیزش در احرام (فتاوای مراجع) (بخش)

== حکم ==

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 314
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اگر کسی در احرام [[عمره تمتع]] از روی علم و عمد، با زن، چه در قُبُل و چه در دُبر و یا با مرد [[جماع]] کند، ظاهراً عمره‌اش [[باطل]] نشود{{توضیح مساله|314|
* '''آیت‌الله بهجت:''' عمره‌اش باطل است لکن باید عمره را تمام کند و دوباره اعاده نماید و بعد [[حج تمتع]] به جا آورد و اگر وقت تنگ باشد [[حج]] او مبدل به [[حج افراد|افراد]] می‌شود و باید از حج، [[عمره مفرده]] به جا آورد و احوط اعاده حج است در سال آینده.
* '''آیت‌الله خویی:''' ایشان متعرض جماع با مرد نشده‌اند.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' اگر بعد از تمام شدن [[سعی]] باشد و همچنین در عمره مفرده.
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' اگر پیش از سعی باشد عمره او فاسد است و باید احتیاطاً آن را تمام کند و بعد از تمام کردن عمره پیش از حج، واجب است عمره را اعاده نماید و یک شتر [[کفاره]] بر او [[واجب]] است و اگر وقت اتمام و اعاده ندارد آن عمره فاسد را قطع کند و اعاده نماید و اگر نتواند به واسطه تنگی وقت آن را پیش از حج اعاده کند حج او افراد می‌شود و باید بعد از حج عمره مفرده به جا آورد، ولی باید به همان احرام عمره باقی بماند و احتیاطاً به یکی از مواقیت خارج مکه برود و تجدید نیت جهت حج افراد بنماید و احوط اعاده حج است در سال آینده.
* '''آیت‌الله فاضل:'''حرمت نفسی و ذاتی [[وطی]] با مرد گرچه خیلی شدید و موجب [[حد]] است لیکن ارتباط آن با [[احرام]] محل اشکال است.
}}
ولیکن موجب کفاره است که بیان آن می‌آید{{توضیح مساله|314|
* '''آیت‌الله فاضل:''' بنا بر احتیاط موجب کفاره است.
* '''آیت‌الله مکارم:''' کفاره آن بنا بر احتیاط یک شتر است.
}}
و احتیاط آن است که اگر این عمل پیش{{توضیح مساله|314|
* '''آیت‌الله سیستانی:''' احتیاط واجب این است که عمره‌اش را تمام کند و پس از آن حج به جا آورد و در سال آینده هر دو را دوباره به جا آورد و اگر در عمره مفرده باشد نیز عمره‌اش باطل است و واجب است در [[مکه]] بماند تا [[ماه]] دیگر قمری و برود از یکی از [[مواقیت پنج‌گانه]] محرم شود و عمره را اعاده کند و به احتیاط واجب احرام از خارج حرم کافی نیست. 
}}
از سعی واقع شد عمره را تمام کند و آن را دو مرتبه به جا آورد{{توضیح مساله|314|
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' از اینجا تا آخر در مناسک ایشان نیست بلکه به جای آن آمده است: «و در صورت عدم امکان سال دیگر حج را اعاده نماید».
}}
و اگر وقت تنگ است حج اِفراد{{توضیح مساله|314|
* '''آیت‌الله سبحانی:''' عدول به حج إفراد خلاف احتیاط است لذا عمره را اتمام کند و اگر وقت دارد اعاده نماید و اگر وقت ندارد برای حج [[محرم]] شود و حج خود را با همان عمره به پایان ببرد و احتیاط مستحب سال بعد حج را اعاده نماید و در هر صورت کفاره بر او یک شتر واجب شده است که مخیر است در مکه و یا در منا و در صورت تأخیر در محل خود انجام دهد.
* '''آیت‌الله فاضل:''' ظاهراً عمره باطل نمی‌شود، لذا اگر وقت تنگ است [[حج تمتع]] را به جا آورد و احتیاط مستحب آن است که سال بعد حج را اعاده کند. و اگر این عمل در عمره مفرده قبل از سعی واقع شده باید این عمره را تمام کند و یک شتر کفاره بدهد و در ماه بعد نیز یک عمره مفرده دیگر انجام دهد. (اگرچه اصل آن مستحب بوده) و محل احرام عمره دوم در صورتی که در عمره اول از یکی از [[مواقیت معروفه]] محرم شده همان جاست والاّ از [[ادنی ‌الحل]] است. همان‌ طور که در صورت عدم تمکن از رفتن به مواقیت می‌تواند از ادنی ‌الحل محرم شود.
* '''آیت‌الله مکارم:''' اگر وقت تنگ است عمره را اعاده نکند و حج تمتع را ادامه دهد.
}}
به جا آورد و بعد از آن عمره مفرده{{توضیح مساله|314|
* '''آیت‌الله زنجانی:''' و بعد از حج و گذشتن [[ایام تشریق]] عمره مفرده... .
}}
به جا آورد و احتیاط بیشتر آن است که سال دیگر حج را اعاده کند.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|314}}
|}