در حال ویرایش اخبار دارالهجره (بخش)

==محتوا==
بیشترین ‌گزارش‌ها و قطعات باقیمانده از اخبار دار الهجره، در [[وفاء الوفاء]] نوشته [[سمهودی]] (درگذشت ۹۱۱ق) آمده ‌است.<ref>وفاء الوفاء، ج۱، ص۱۲۵، ۳۱۱-۳۱۵، ۴۵۱-۴۵۹.</ref> شاید با گردآوری و تدوین نقل شده‌های سمهودی بتوان مباحث اصلی کتاب را بازسازی کرد. این ‌گزارش‌ها مباحثی متنوع را در برمی‌گیرند؛ همچون: اخبار و آگاهی‌هایی درباره فضیلت‌های [[مدینه]]، نخستین ساکنان مدینه از [[یهود]] و [[انصار]] و نسب انصار، درگیری [[قبیله اوس|اوس]] و [[قبیله خزرج|خَزرَج]] با یهود، [[هجرت]] پیامبر اسلام(ص)و منازل و راه طی شده از [[مکه]] تا مدینه، سکونت [[پیامبر(ص)]] در خانه [[ابوایوب انصاری]]، [[عقد اخوت|پیمان برادری]] انصار و [[مهاجران]]، سنت‌های نبوی از سال اول تا دهم قمری و برخی از مهم‌ترین رخدادهای سال‌های هجرت تا [[حجة الوداع|حَجَّةُ الوِداع]]، مکان نخست [[مسجدالنبی]] و چگونگی ساخت آن، توسعه آن در روزگار [[عمر بن خطاب]]، فضیلت [[منبر]] و [[روضه]]، حجره‌های [[همسران پیامبر]]، و تَخلیق (خوشبو کردن) مسجدالنبی. همچنین بخشی از ‌گزارش‌های رزین عبدری درباره این مباحث است: مساجد مدینه، فضیلت‌های [[مسجد قبا]]، [[قبرستان بقیع]]، [[مقبره شهدای احد|مقبره شهدای اُحُد]] و کسانی که در آن دفن شده‌اند، نام برخی از چاه‌های مدینه مانند [[بئر اریس|بئر اُریس]] و [[عقبه|عَقَبه]]، صدقاتُ النبی، و مناطق و روستاهای مدینه. ‌گزارش سیره [[فاطمه زهرا(س)]] در زیارت قبور بقیع که در [[الدرة الثمینه]] نوشته [[ابن نجار]] و کتاب‌های پس از او بازتاب یافته، گویا نخست در کتاب اخبار دار الهجره آمده است.<ref>تحقیق النصره، ص۱۳۳.</ref> مبحث سنت‌ها و تشریعات نبوی در سال‌های پس از [[هجرت]] در [[مدینه]]، از طریق رزین عبدری در کتاب‌های بعد بازتاب یافته است.<ref>وفاء الوفاء، ج۱، ص۴۶۲.</ref> <br />
گزارش‌های تاریخنگارانی مانند مراغی (درگذشت ۸۱۶ق.)، فیروزآبادی (درگذشت ۸۱۷ق.) و سمهودی (درگذشت ۹۱۱ق.) از کتاب اخبار دار الهجره و تحلیل و مقایسه آن‌ها نشان می‌دهد که عمده آگاهی‌ها و ‌گزارش‌های این کتاب از تاریخ قدیم [[مدینه]] است و تاریخ تحلیلی، سیاسی، طبیعی و جغرافیای مدینه در سده‌های نزدیک به مؤلف را در بر نداشته است. نگاه رزین معطوف به تاریخ [[هجرت]] [[پیامبر اسلام(ص)]] و پیامدها و تغییراتی است که در پی داشته است؛ از جمله تغییر نظام سیاسی مدینه، تحول در نظام فکری مردم و نوسازی یثرب کهن و تغییر آن به مدینة النبی و شکل‌گیری نخستین شهر اسلامی در تاریخ گسترش [[اسلام]]. ‌گزارش او از مجموعه رفتارهای سیاسی نظامی پیامبر(ص) در این شهر، نتیجه اهمیتی است که در پی تحولات این شهر در اذهان تاریخنگاران اسلامی پدید آمده است. وی بیشتر به تاریخ معنوی مدینه و تحولاتی پرداخته که بر اثر ورود پیامبر(ص) به مدینه، در این شهر رخ داده است.