در حال ویرایش اسرار رمی جمرات
این ویرایش را میتوان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که میخواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثیسازی ویرایش را به پایان ببرید.
| نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
'''اَسرار رَمی جَمرات''' حکمتها، اهداف و معانی باطنی [[رمی جمرات]] است. رَمی جمرات از [[اعمال حج (ابهامزدایی)|اعمال واجب]] [[حج]] است که به معنای پرتاب ریگ به [[جمرهها]] در [[منا]] انجام میباشد. این عمل شامل رمی جمره عقبه در روز دهم ذیحجه و رمی هر سه جمره در روزهای یازدهم و دوازدهم ذیحجه است و با شرایطی مانند استفاده از ریگ، نیت قربت و برخورد مستقل هر سنگ به جمره انجام میشود. | '''اَسرار رَمی جَمرات''' حکمتها، اهداف و معانی باطنی [[رمی جمرات]] است. رَمی جمرات از [[اعمال حج (ابهامزدایی)|اعمال واجب]] [[حج]] است که به معنای پرتاب ریگ به [[جمرهها]] در [[منا]] انجام میباشد. این عمل شامل رمی جمره عقبه در روز دهم ذیحجه و رمی هر سه جمره در روزهای یازدهم و دوازدهم ذیحجه است و با شرایطی مانند استفاده از ریگ، نیت قربت و برخورد مستقل هر سنگ به جمره انجام میشود. | ||
در منابع اسلامی باطن و حقیقت رمی جمرات، مبارزه با شیطان، پیروی از سنت [[حضرت ابراهیم(ع)]]، سنگ زدن به | در منابع اسلامی باطن و حقیقت رمی جمرات، مبارزه با شیطان، پیروی از سنت [[حضرت ابراهیم(ع)]]، سنگ زدن به درون خود جهت رویارویی با رذایل اخلاقی و اظهار بندگی در برابر خداوند دانسته شده است. روایات و آثار اخلاقی و عرفانی، رمی جمرات را زمینهساز طهارت باطنی، آمرزش گناهان، تقویت اراده در برابر وسوسههای شیطانی و استمرار در مبارزه با نفس و مبارزه جمعی با دشمنان الهی معرفی کردهاند. | ||
== رمی جمرات == | == رمی جمرات == | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
رَمْی جمرات پرتاب سنگ به جمره است و شامل دو عمل از اعمال حج است<ref>درسنامه مناسک حج، ص۷۶.</ref>؛ یکی پرتاب هفت سنگ به [[جمره عقبه]] در عید قربان (روز دهم ذیحجه) و دیگری پرتاب هفت سنگ به هر کدام از [[جمرات|جمرات سهگانه]] (جمره اولی، جمره وسطی، جمره کبری) در روزهای ۱۱ و ۱۲ ذیحجه است.<ref name=":1">درسنامه مناسک حج، ص۷۷.</ref> | رَمْی جمرات پرتاب سنگ به جمره است و شامل دو عمل از اعمال حج است<ref>درسنامه مناسک حج، ص۷۶.</ref>؛ یکی پرتاب هفت سنگ به [[جمره عقبه]] در عید قربان (روز دهم ذیحجه) و دیگری پرتاب هفت سنگ به هر کدام از [[جمرات|جمرات سهگانه]] (جمره اولی، جمره وسطی، جمره کبری) در روزهای ۱۱ و ۱۲ ذیحجه است.<ref name=":1">درسنامه مناسک حج، ص۷۷.</ref> | ||
بنا بر فقه [[شیعه]] و بیشتر فقیهان اهلسنت، سنگها باید ریگ باشد<ref>مناسک محشی، ص۴٠٩.</ref> و قبل از آن برای رمی استفاده نشده باشد.<ref>مناسک محشی، ص ۴٠۵؛ الخلاف، ج ١، ص ۴۵۶؛ الروضة البهیه فی شرح اللمعة الدمشقیه، ج ١، ص۵٢٧؛ الفقه علی المذاهب الأربعه، ج ١، صص ۶٠١ و ۶٠٠؛ الفقه علی المذاهبالخمسه، ج ١، ص ٣٩١؛ فقه السنه، ج ١، ص ۵٢٩.</ref> بهفتوای فقیهان شیعه سنگها باید از [[حرم مکی]] بهجز [[مسجد الحرام]] و [[مسجد | بنا بر فقه [[شیعه]] و بیشتر فقیهان اهلسنت، سنگها باید ریگ باشد<ref>مناسک محشی، ص۴٠٩.</ref> و قبل از آن برای رمی استفاده نشده باشد.<ref>مناسک محشی، ص ۴٠۵؛ الخلاف، ج ١، ص ۴۵۶؛ الروضة البهیه فی شرح اللمعة الدمشقیه، ج ١، ص۵٢٧؛ الفقه علی المذاهب الأربعه، ج ١، صص ۶٠١ و ۶٠٠؛ الفقه علی المذاهبالخمسه، ج ١، ص ٣٩١؛ فقه السنه، ج ١، ص ۵٢٩.</ref> بهفتوای فقیهان شیعه سنگها باید از [[حرم مکی]] بهجز [[مسجد الحرام]] و [[مسجد جن]]، جمعآوری شده باشند.<ref>مناسک محشی، ص ۴٠٩.</ref> فقیهان شیعه، نیت و قصد خالصانه را از واجبات رمی دانستهاند.<ref>شرائعالاسلام، ج ١، ص ٢۵٨، مناسک محشی، ص ۴١١؛ درسنامه مناسک حج، ص۶۶ و ۶۷.</ref> به نظر همه مذاهب اسلامی، هر کدام از سنگها باید با پرتاب جداگانه به جمره برخورد کند<ref>شرائعالاسلام، ج ١، ص ٢۵٩؛ مناسک محشی، ص ۴١١؛ الفقه علی المذاهب الأربعه، ج١، صص۶٠٢ - ۵٩٩؛ المدونه (فقه مالکی)، المصادرالفقهیه، ج ١٠، ص ٣٩٩.</ref> و مستحب است حاجی هنگام پرتاب هر سنگ [[تکبیر]] بگوید.<ref name=":4">مناسک محشی، صص ۴١۶–۴١۴، شرائع الاسلام، ج ١، ص ٢۵٩؛ الفقه علی المذاهب الأربعه، ج ١، صص ۶٠۵–۵٩٩؛ الخلاف، ج ١، ص ۴۵۶؛ فقه السنه، ج ١، ص ۵٣٣؛ الکافی لابن قدامه (فقه حنبلی) صص ١٠۴۶ و ١٠۴۵؛ بدایةالصنائع (فقه حنفی)، ص ١٠١؛ المهذب (فقه شافعی)، ص ٨٠١؛ الکافی فی فقه اهلالمدینه (فقه مالکی) ص ۵٠٢؛ المصادر الفقهیه، ج١٠، ص ١٠١ و ص ۵٠٢ و ج ١١، ص ٨٩١.</ref> | ||
== اسرار رمی جمرات == | == اسرار رمی جمرات == | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
در منابع [[شیعه|شیعی]] رمی جمرات نماد بندگی محض و شکستن شوکت شیطان از طریق امتثال اوامر الهی دانسته شده است.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 218.</ref> از منظر اخلاقی و معنوی، پرتاب این سنگها بهمثابه انداختن تیر بهسوی شهوات، رذایل درونی، وسوسهها و شرک تلقی شده است.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 218 - 219</ref> برخی روایات پرتاب سنگ را موجب محو گناهان<ref>فقیه، ج ۲، ص ۲۱۴، ح ۲۱۹۶ ؛ کافی ج ۴، ص ۴۸۰، ح ۷ .</ref> و ایجاد نوری برای حاجی در قیامت دانستهاند.<ref>الترغيب والترهيب، ص ۲۰۷ ؛ الحج و العمره في الكتاب و السنه، ص ۲۳۴ .</ref> | در منابع [[شیعه|شیعی]] رمی جمرات نماد بندگی محض و شکستن شوکت شیطان از طریق امتثال اوامر الهی دانسته شده است.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 218.</ref> از منظر اخلاقی و معنوی، پرتاب این سنگها بهمثابه انداختن تیر بهسوی شهوات، رذایل درونی، وسوسهها و شرک تلقی شده است.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 218 - 219</ref> برخی روایات پرتاب سنگ را موجب محو گناهان<ref>فقیه، ج ۲، ص ۲۱۴، ح ۲۱۹۶ ؛ کافی ج ۴، ص ۴۸۰، ح ۷ .</ref> و ایجاد نوری برای حاجی در قیامت دانستهاند.<ref>الترغيب والترهيب، ص ۲۰۷ ؛ الحج و العمره في الكتاب و السنه، ص ۲۳۴ .</ref> | ||
همچنین مستحب بودن [[طهارت]] باطنی و ظاهری در حین رمی،<ref>کافی، ج4، ص 478 .</ref> لازمه راندن کارآمد ابلیس دانسته شده است زیرا کسی بهتر میتواند شیطان را براند که خود از ناپاکیها به دور باشند.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 219.</ref> | |||
=== سرّ تکرار رمی === | === سرّ تکرار رمی === | ||
به اعتقاد برخی [[محققان اسرار حج|محققان]] [[اسرار حج]]، شاید تکرار جمرات در سه [[روزهای انجام اعمال حج|روز پیاپی در اعمال حج]] (جمعا هفت نوبت سنگ زدن و هر دفعه 7 سنگ)، اشاره به لزوم تداوم در مبارزه با شیطان باشد.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 220.</ref> همچینن وجود سه [[جمرات|جمره]]، نشانهای بر وجود موانع متعدد برای رسیدن به خداوند دانسته شده است.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 222.</ref> هجوم همگانی حاجیان علیه شیطان در [[جمره عقبه]] را نیز نماد اتحاد مسلمانان در مبارزه با شیطان تفسیر کردهاند.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 222.</ref> | به اعتقاد برخی [[محققان اسرار حج|محققان]] [[اسرار حج]]، شاید تکرار جمرات در سه [[روزهای انجام اعمال حج|روز پیاپی در اعمال حج]] (که جمعا هفت نوبت سنگ زدن و هر دفعه 7 سنگ دارد)، اشاره به لزوم تداوم در مبارزه با شیطان باشد.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 220.</ref> همچینن وجود سه [[جمرات|جمره]]، نشانهای بر وجود موانع متعدد برای رسیدن به خداوند دانسته شده است.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 222.</ref> هجوم همگانی حاجیان علیه شیطان در [[جمره عقبه]] را نیز نماد اتحاد مسلمانان در مبارزه با شیطان تفسیر کردهاند.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 222.</ref> | ||
== مقالههای مرتبط == | == مقالههای مرتبط == | ||