در حال ویرایش اعمال مکه (فتاوای مراجع) (بخش)

==اشخاصی که طواف نساء بر آنها واجب است==
{{فتاوی حج
| مساله = 1181
|طواف نساء اختصاص به مرد ندارد بلکه بر زن و خنثی و خصی و بچه ممیز نیز لازم است که اگر طواف نساء نکنند زن به همان تفصیل که سابق گفته شد بر آنها حلال نمی‌شود و نیز اگر زن آن را ترک کند مرد بر او حلال نمی‌شود، بلکه طفل غیر ممیز، اگر ولی او را محرم کرد باید او را به احتیاط واجب طواف نساء بدهد {{توضیح مساله|1181|.
* '''آیات عظام زنجانی، صافی، گلپایگانی:''' بر ولی یا کسی که به اذن او کودک را احجاج کرده واجب است کودک را [[طواف نساء]] بدهد و گرنه بعد از بلوغ، همسر بر او [[حرام]] خواهد بود.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' همه کسانی ‌که [[حج]] و یا [[عمره]] مفرده انجام می‌دهند باید به جا آورند و اگر کسی انجام ندهد و بمیرد باید برای او نایب بگیرند و هزینه نایب از ترکه برداشته شود.
}} تا بعد از بالغ شدن، زن یا مرد بر او [[حلال]] شود.  {{توضیح مساله|1181|.
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' بعد از طواف حج و نماز و سعی، ظاهراً عقد حلال می‌شود، ولکن بنا بر احتیاط استمتاعات جایز نمی‌شود، گرچه اظهر اختصاص حرمت به [[جماع]] است.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' همان‌گونه که گذشت، با حلق یا تقصیر، عقد حلال می‌شود و اما حلیت استمتاع در صبی هم متوقف است بر طواف نساء، پس اگر بالغ شد و هنوز طواف نساء نکرده، نمی‌تواند از همسرش استمتاع ببرد.
* '''آیت‌الله فاضل:''' مجنون و مغمی علیه را نیز اگر مُحرِم کرده‌اند، طواف نساء بدهند تا در صورت افاقه زن یا مرد بر آنها حلال شود.
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' و نیز در مورد مجنونی که ولیش او را محرم کرده، طواف نساء لازم است.
}}
|{{ارجاع مساله|1181}}‌ 
}}
{{سخ}}

{{فتاوی حج
| مساله = 1182
|طواف نساء و نماز آن، اگرچه واجب است  {{توضیح مساله|1182|.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' اگرچه از اجزاء واجب [[حج]] است و باید در ذی‌حجه انجام گیرد، و بدون آن...
}}و بدون آن زن حلال نمی‌شود، لیکن رکن نیست و ترک عمدی آن موجب باطل شدن حج نمی‌شود، بلکه واجب است بر کسی که حج کرده آن را به جا آورد و اگر به جا نیاورد زن بر او حلال نمی‌شود، بلکه آنچه از زن بر او حرام شده بود؛ مثل [[عقد]] کردن و خطبه کردن{{توضیح مساله|1182|.
* در مسئله 327 فرموده‌اند: احتیاط در حرمت خطبه نمودن استحبابی است.( اقوی آن است که خواستگاری کردن در حال احرام جایز است و احتیاط در ترک است.)
}} و شاهد شدن نیز بر او حلال نمی‌شود، بنا بر احتیاط واجب.{{توضیح مساله|1182|.
* '''آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی:''' و به احتیاط واجب ادای شهادت هم ننماید.
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' و ظاهر این است که بتواند بعد از طواف و سعی عقد نماید ولی لذت بردن از زن برایش جایز نیست بنا بر احتیاط، اگرچه اظهر جواز غیر از [[جماع]] است.
* '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله سیستانی:''' پس از [[تراشیدن]] و یا کوتاه کردن مو، بنا بر اقوی جایز است زن عقد کند و شاهد عقد باشد.
}}
|{{ارجاع مساله|1182}}‌ 
}}
{{سخ}}