هشدار: شما وارد نشده‌اید. نشانی آی‌پی شما برای عموم قابل مشاهده خواهد بود اگر هر تغییری ایجاد کنید. اگر
وارد شوید یا
یک حساب کاربری بسازید، ویرایش‌هایتان به نام کاربری‌تان نسبت داده خواهد شد، همراه با مزایای دیگر.
این ویرایش را می‌توان خنثی کرد.
لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که می‌خواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثی‌سازی ویرایش را به پایان ببرید.
| نسخهٔ فعلی |
متن شما |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| <noinclude>هفته: {{#time: W}}<br>
| | '''اهداف و آثار حج'''، نتایج معنوی و مادی برگزاری آیین [[حج]] در زندگی فرد مسلمان است که در متون دینی از آنها یاد شده است. به گفته قرآن ([[آیه ۲۷ سوره حج|آیه 27 و 28 سوره حج]])، تکلیف حج منافعی برای انسان‌ها دارد: |
| </noinclude>
| | :{{قلم رنگ|سبز|وَأَذِّن فِي ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ يَأۡتُوكَ رِجَالٗا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٖ يَأۡتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٖ لِّيَشۡهَدُواْ مَنَافِعَ لَهُمۡ ... }} |
| {{#switch: {{#time: W}}
| | : «و در ميان مردم براى [اداى] حج بانگ برآور تا [زائران] پياده و [سوار] بر هر شتر لاغرى كه از هر راه دورى مى آيند به سوى تو روى آورند تا شاهد منافع خويش باشند» |
| |۱ =
| | در احادیث امامان(ع) که در متون شیعی باقی مانده است، این «منافع» تفسیر شده و شامل برکات دنیوی و منافع اخروی دانسته شده است. در این مقاله برخی از مهم‌ترین اهداف و نتایج حج، بر پایه متون حدیثی و تفسیری شیعه معرفی می‌شود. توبه و آمرزش، خودسازی و تقوا، تقویت ایمان، تولی و تبری، منافع مادی از جمله این اهداف و منافع است. |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۲ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۳ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۴ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۵ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۶ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۷ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۸ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۹ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۱۰ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۱۱ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۱۲ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۱۳ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۱۴ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۱۵ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۱۶ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۱۷ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۱۸ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۱۹ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۲۰ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۲۱ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۲۲ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۲۳ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۲۴ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۲۵ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۲۶ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۲۷ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۲۸ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۲۹ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۳۰ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۳۱ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۳۲ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۳۳ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۳۴ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۳۵ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۳۶ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۳۷ =
| |
| مقاله پیشنهادی
| |
| مقاله پیشنهادی
| |
| مقاله پیشنهادی
| |
| مقاله پیشنهادی
| |
| مقاله پیشنهادی
| |
| |۳۸ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۳۹ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۴۰ =
| |
| [[تلبیه|تَلبِیَه]] از [[واجبات احرام]] در [[حج]] و [[عمره]] است که با گفتن عباراتی خاص شامل «لَبَّیک» انجام می‌شود. برای تحقق [[احرام]] در حج، [[عمره تمتع]]، [[حج افراد|حج اِفراد]] و [[عمره مفرده]]، یک‌بار تلبیه [[واجب]] و شرط صحت احرام است که باید به هنگام نیت احرام، به زبان عربی صحیح ادا شود. | |
|
| |
|
| با گفتن تلبیه حج‌گزار باید از [[محرمات احرام]] اجتناب کند. عبارت تلبیه به این شکل است: «لَبَّیکَ الّلهُمَّ لَبَّیکَ، لَبَّیکَ لا شَریکَ لَکَ لَبَّیکَ، انَّ الحَمدَ وَالنِّعمَةَ لَکَ وَالمُلکَ، لا شَریکَ لَکَ لَبَّیکَ.»
| | [[اهداف و آثار|ادامه...]] |
| | |
| در خصوص حکمت تلبیه گفته‌اند تلبیه پاسخ بندگان به ندای خداوند در رهایی احرام‌گزاران از آتش یا پاسخ بندگان به ندای [[حضرت ابراهیم(ع)]] است که به فرمان خداوند، مردم را به حج فراخواند و تجدید عهد بندگی با خدا است.
| |
| |۴۱ =
| |
| '''حدیث شبلی'''، متن گفتاری است منسوب به [[امام سجاد(ع)]] که امام در آن برخی [[اسرار حج|اسرار عرفانی حج]] را شرح می‌دهد. شبلی صوفی قرن سوم و چهارم هجری بود که پس از کناره‌گیری از دربار [[بنی‌عباس|عباسی]] به زهد و عرفان روی آورد و شاگرد جنید بغدادی شد. این روایت نخستین‌بار در قرن دوازدهم در کتاب التحفة السنية نقل شده و شهرت زیادی دارد.
| |
| حدیث شبلی به اعمال حج و مفاهیم اخلاقی و عرفانی آن می‌پردازد که به صورت کلی شامل اسرار [[میقات]] و مناسک آن، اسرار ورود به حرم و اعمال مکه، [[اسرار وقوف در مشعر|اسرار وقوف]] در مشاعر مقدس است.
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۴۲ =
| |
|
| |
| '''حرم حضرت زینب(س)''' زیارتگاهی است در شهر [[دمشق]] در کشور سوریه و مشهور است که قبر حضرت زینب کبری(س)، فرزند [[امام علی(ع)]] و [[حضرت فاطمه زهرا(س)|فاطمه زهرا(س)]] و خواهر [[امام حسن (ع)]] و [[امام حسین (ع)| امام حسین(ع)]] در آن قرار دارد. این زیارتگاه قدمت زیادی دارد و دست کم از قرن ششم قمری وجود داشته است و در منابع تاریخی محل دفن زینب صغری (ام کلثوم) دانسته شده است. اما در سده‌های اخیر به عنوان محل دفن زینب کبری شهرت یافته است.
| |
| | |
| این زیارتگاه بسیار مورد توجه بوده و در طول تاریخ بارها بازسازی شده است. ایرانیان نیز در بازسازی و اهدای هدایایی به این زیارتگاه نقش داشته اند.
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۴۳ =
| |
|
| |
| '''کتاب المزار''' یا مناسک المزار یا مزار صغیر، کتابی است به زبان عربی، تألیف شیخ مفید، که به گردآوری روایات درباره ارزش و چگونگی زیارت معصومان(ع)، زیارت مؤمنان و قبرهای آنان پرداخته است.
| |
| بخش اول کتاب، شامل روایاتی درباره ارزش و آداب زیارت امام علی(ع)، برخی از مکان‌های مقدس در کنار حرم او مانند [[مسجد کوفه]] و [[مسجد سهله]]، ارزش، آداب و وجوب زیارت امام حسین(ع)، زیارت او در روزهای خاص، ارزش و محدوده حائر، ارزش و ویژگی‌های تربت او، چگونگی زیارت [[حضرت علی اکبر(ع)]]، [[حضرت عباس(ع)]] و شهدا است.
| |
| بخش دوم کتاب، دارای روایات درباره ثواب و آداب زیارت هر یک از معصومان، زیارت‌های جامعه، آداب و ثواب زیارت نیابتی، ارزش زیارت شیعیان و قبر آنن و ارزش زیارت پدر و مادر است.
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۴۴ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۴۵ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۴۶ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۴۷ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۴۸ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۴۹ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۵۰ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۵۱ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۵۲ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| |۵۳ =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| }}
| |
