در حال ویرایش امرای مدینه (بخش)

==اهمیت شهر مدینه==

این شهر از هنگام زندگانی [[پیامبر گرامی(ص)]] تا سال 35ق. مرکز حکومت اسلام و پس از رحلت آن بزرگوار، به سبب در بر گرفتن [[حرم]] شریف ایشان که تمام مسلمانان زیارت آن را بر خود لازم می‌دانند<ref>الکافی، ج‌4، ص272؛ الفقه علی المذاهب الاربعه، ج‌1، ص953-954؛ جواهر الکلام، ج‌20، ص52.</ref> و نیز به دلیل سکونت [[اهل بیت(ع)]] و [[صحابه]] بزرگ پیامبر در آن، از جایگاهی ویژه برخوردار بوده است. [[خلفای اموی]] و [[خلفای عباسی|عباسی]] همواره یکی از وابستگان خود را به امارت آن منصوب می‌کردند. امیران مدینه بسته به توانایی‌ها و ویژگی‌های خود، گاه عهده‌دار نقش‌های بزرگی در مسائل سیاسی ـ اجتماعی جهان اسلام و نیز توسعه [[مسجدالنبی]] شده‌اند.

از آغاز اسلام تاکنون حدود 500 امیر بر این شهر حکومت کرده‌اند که امارتشان یا با فرمان رسمی قدرت مسلط بر [[حجاز]] ([[امارت استکفایی]]) یا در ضمن ماموریت نظامی برای مدتی کوتاه ([[امارت خاصه]]) یا با شورش بر ضد دولت مرکزی در شهر مدینه ([[امارت استیلایی]]) بوده است. می‌توان کنار این سه گونه امارت، گونه‌هایی دیگر از امارت را مانند استنابه‌ای و افتخاری برشمرد. در امارت استنابه‌ای یا وکالتی، امیری که در در مدینه قدرت داشت و امور امارت را به انجام می‌رساند، وکیل و جانشین فردی با نفوذ در دربار خلیفه بود که با توجه به جایگاه و شان خود حکم امارت مدینه را داشت.

شاید بتوان جانشینان پیامبر اسلام به هنگام ترک مدینه که اختیاراتی محدود درباره امیران دیگر دوره‌ها داشتند را با تسامح، امیران استنابه‌ای نامید. این گونه امارت در مدینه منوره تا دوره سعودی ادامه یافت.<ref>نک: فصول من تاریخ المدینه، ص55.</ref> امارت افتخاری در برخی زمان‌ها مرسوم شد که سلطان فردی از نزدیکان خود را به صورت افتخاری و تشریفاتی در هنگامی که به حج می‌رفت، امیر مدینه می‌کرد و فرمانش برای تمام والیان مطاع بود. این فرد مسؤولیت و وظایف ثابت امیر واقعی را نداشت. از جمله این افراد، [[اشناس]] و [[ایتاخ]] از کار‌گزاران قدرتمند خلافت عباسی بودند که به هنگام سفر حجشان از سوی خلفای عباسی به امارت تمام مناطقی که در مسیر حج قرار داشت، منصوب شدند.<ref>تاریخ طبری، ج9، ص167؛ الکامل، ج6، ص420، 521؛ نهایة الارب، ج22، ص258-259.</ref>