در حال ویرایش اهل حدیث (بخش)

==اعتقادنامه==

در منابع، با نام اعتقادنامه به عقیده ویژه هریک از دانشوران حدیث‌گرا پرداخته شده است. از جمله به عقاید مالک بن انس، اوزاعی، عبدالله مبارک، سفیان عیینه، امام شافعی، عبدالله حمیدی، ابوعبید قاسم بن سلام (م. 224ق.)، [[اسماعیل بخاری]] (م. 256ق.)، [[محمد بن یحیی ذهلی]] (م. 258ق.)، [[محمد بن جریر طبری]] (م. 310ق.)، [[ابوعثمان صابونی]] (م. 449ق.)، [[خطیب بغدادی]] (م. 463ق.)، [[نصر مقدسی]] (م. 490ق.)، [[محفوظ کلوذانی حنبلی]] (م. 510ق.)، [[احمد سلفی]] (م. 576ق.) و دیگر اصحاب حدیث پیرامون صفات و ذات الهی، قَدَر و اختیار، [[ایمان]]، خلق قرآن، [[رؤیت خدا]]، ارتکاب کبیره، [[شفاعت نبوی]]، [[صحابه]] و پرهیز از کلام و جدل اشاره کرده‌اند.<ref>اعتقاد ائمة السلف، ج1، ص20-135.</ref>

بسیاری از اینان درباره عقاید و مبانی اهل حدیث کتاب نوشته‌اند.<ref>اعتقاد ائمة السلف، ج1، ص217؛ اعتقاد اهل السنه، ص5-6.</ref> البته درباره اتفاق اصحاب حدیث در تمامی این مسائل نباید اغراق کرد؛ زیرا از اوایل سده دوم ق. همواره اختلاف روش و نظر میان جناح‌های گوناگون اصحاب حدیث در برخورد با مسائل عقیدتی وجود داشته است.<ref>میزان الاعتدال، ج2، ص127؛ اسلام پژوهشی تاریخی و فرهنگی، ص338.</ref> اهل حدیث در شناخت معارف دینی به رغم تفاوت‌ها و گاه تعارض‌ها، نقاط عقیدتی مشترک دارند. به گفته [[ابن‌قتیبه]]، عقیده به [[جبر]] و نامخلوق بودن قرآن و رؤیت خداوند در [[قیامت]] از باورهای مشترک اهل حدیث است.<ref>تاویل مختلف الحدیث، ص22.</ref>

در زمانی که توجه به حدیث و تدوین آن شکل گرفت، حدیث‌گرایی و ارزشمند شدن هر حدیث موجب شد تا بسیاری از احادیث ضعیف و اسرائیلیات وارد دستگاه فکری اصحاب حدیث اهل سنت شود.