در حال ویرایش بت‌پرستی در حجاز (بخش)

==نظریات درباره ریشه بت‌پرستی در حجاز==

=== نظرات تاریخ‌نگاران مسلمان ===
تاریخ‌نگاران مسلمان، درباره اینکه بت‌پرستی چگونه و چه زمانی در حجاز رواج یافت نظریات و روایاتی نقل کرده اند. 
یک نظریه بر آن است که رواج بت‌پرستی نتیجه رفتار مسافران و زائران کعبه بود. به این صورت که آنان وقتی از مکه خارج می‌شدند برای تبرک سنگی را از حرم با خود می‌بردند و هر جا وارد می‌شدند دور آن طواف می‌کردند. رفته رفته همین سنگ‌ها تبدیل به معبودانشان شدند. <ref>سیره رسول خدا، ص ۱۸۰؛ تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۸-۱۲۹</ref> 

نظریه دوم،‌ رواج دادن بت‌پرستی در حجاز را به عمرو‌ بن لحی نسبت داده‌اند. گفته شده که عمرو‌ بن لحی نخستین بار بت‌پرستی را از اهالی بلقاء یاد گرفت و با خود بت‌هایی از آنجا به مکه آورد.<ref>کتاب الاصنام، ص۱۰۴-۱۰۵ </ref> این نظریه که در بسیاری از منابع تاریخی مسلمانان نقل شده است. همچنین از پیامبر نقل شده که عمرو بن لحی نخستین کسی بود که دین عرب را تغییر داد.<ref>نک: سیره رسول خدا(ص)، ص ۱۸۱</ref> برخی پژوهشگران این نظریه را افسانه‌آمیز خوانده‌اند.<ref>تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۹</ref>

تاریخ‌نگاران مسلمان دلایل دیگری نیز برای رواج بت‌پرستی در حجاز آورده‌اند. از جمله گفته شده که ریشه بت‌پرستی ساخت مجسمه افراد درگذشته  و بزرگداشت مردگان بود.<ref>نک: سیره رسول خدا، ص ۱۸۱-۱۸۲</ref>
===نظریات پژوهشگران===
پژوهشگرانی که به تاخر بت‌پرستی به توحید در حجاز باور دارند برای رواج بت‌پرستی نظریاتی ارائه کرده‌اند. از جمله گفته شده اختلافات قبیله‌ای باعت شد که هر قبیله خدای خاص خود را بپرستد.<ref>سیره رسول خدا،‌ص ۱۸۲</ref> همچنین برخی پژوهشگران رواج بت پرستی را نتیجه ارتباط و آمیزش فرزندان اسماعیل با طوایفی از عرب‌هایی که از جنوب عربستان به حجاز کوچ کرده بودند دانسته اند.<ref>تاریخ صدر اسلام، ص ۱۳۰</ref>

انواع بت‌ها

بت‌ها با توجه به  جنس ماده‌ای که از آن ساخته می‌شدند سه دسته بودند: انصاب، اصنام و اوثان. انصاب سنگ‌هایی بود که پرستش می‌شدند. اصنام بتهای شکل داری که از طلا و نقره و چوب ساخته می‌شد و اوثان بتهای تراشیده از سنگ بود. <ref>تاریخ صدر اسلام، ص ۱۳۰</ref>