در حال ویرایش بحیرا (بخش)

==ملاقات با پیامبر==
برپایه گزارش‌هایی، کاروان بازرگانی [[قریش]] در سفری که رهسپار شام بود، کنار دیر او فرود آمد. [[حضرت محمد(ص)]] در کودکی همراه عمویش [[ابوطالب]] در همین کاروان با بحیرا دیدار کرد.<ref>تاریخ طبری، ج2، ص32-33؛ امتاع الاسماع، ج5، ص63؛ الکاشف، ج1، ص167.</ref>سن پیامبر را در این ملاقات، نُه، <ref>تاریخ یعقوبی، ج2، ص14؛ الکامل، ج2، ص37؛ امتاع الاسماع، ج1، ص15.</ref> 12<ref>الطبقات، ج1، ص121؛ السیرة النبویه، ابن هشام، ج1، ص180-183، «پاورقی»؛ السیرة النبویه، ابن کثیر، ج1، ص322.</ref>یا 13 سال<ref>التنبیه و الاشراف، ص197.</ref>دانسته‌اند.

شیوه دیدار، زمان و مکان آن، و چگونگی گفت‌وگو را به تفاوت یاد کرده‌اند. گویند که بحیرا غذایی آماده کرد و قریش را به آن دعوت نمود و از آن‌ها پرسید که آیا همه قوم برای خوردن غذا آمده‌اند. مردی از قریش به پیامبر که زیر درختی بود، اشاره کرد و گفت: این نوجوان از خوردن غذای شما خودداری نمود. پس از پراکنده شدن آن قوم، بحیرا به طرف پیامبر رفت و دید که شاخه درخت بر او سایه افکنده است. از ابوطالب درباره نام او و پدر و مادرش سؤال کرد.<ref>سیره ابن اسحق، ج2، ص74-75؛ الکامل، ج2، ص37؛ امتاع الاسماع، ج8، ص179-180.</ref>به گفته [[ابن هشام]]، بحیرا از پیامبر درباره خواب‌های او و بعضی امور چند سؤال کرد و پیامبر پاسخ داد. سپس بحیرا لباس او را کنار زد و نشان نبوت را در بدن او دید.<ref>السیرة النبویه، ابن هشام، ج1، ص118.</ref>گفته‌اند که بحیرا با توجه به شنیده‌های خودش درباره قسم یاد کردن قریش به [[لات]] و [[عزی]]، پیامبر را به این دو بت سوگند داد تا به پرسش او پاسخ گوید. پیامبر با واکنش در برابر درخواست وی، آن‌ها را بیش از همه نزد خود دشمن شمرد. بحیرا وی را به خدای یکتا قسم داد<ref>سیره ابن اسحق، ص75؛ الطبقات، ج1، ص130؛ تاریخ الاسلام، ج1، ص59.</ref>و از او درباره خواب و بیداری و حالات دیگرش پرسش‌هایی کرد. پیامبر به پاسخ آن‌ها پرداخت که با آن چه خود از پیش درباره [[پیامبر اسلام]] می‌دانست، سازگار بود.<ref>اعلام النبوه، ص175.</ref>

بحیرا پس از این‌که نشان نبوت را بر روی کتف پیامبر دید، به قریش گفت که او سرور<ref>فتوح الشام، ج2، ص33.</ref>و رسول جهانیان است. قریش از او دلایل نبوت را خواستند و او به سجده کردن سنگ‌ها و درخت‌ها نزد وی و [[مهر نبوت]] استناد کرد.<ref>تاریخ بغداد، ج10، ص251؛ تاریخ دمشق، ج3، ص6؛ تهذیب الکمال، ج1، ص189.</ref>آن گاه آینده‌ای درخشان را برایش پیش‌بینی کرد و وی را همان پیامبر موعود دانست که کتاب‌های آسمانی از نبوت جهانی او خبر داده‌اند. نیز بیان کرد که خود، نام او و پدر و خاندانش را در این کتاب‌ها خوانده‌ است و می‌داند که از کجا طلوع می‌کند و چگونه آیین او در جهان گسترش می‌یابد. همچنین به ابوطالب برای حفظ جان او به ویژه در برابر یهودیان و رومیان بسیار سفارش نمود.<ref>الطبقات، ج1، ص121، 154؛ تاریخ طبری، ج2، ص32-33؛ السیرة النبویه، ابن هشام، ج1، ص116-119.</ref>

از واکنش ابوطالب در برابر سخنان بحیرا به تفاوت یاد کرده‌اند. برخی گفته‌اند او از ادامه سفر منصرف شد و به [[مکه]] بازگشت. برخی دیگر گفته‌اند به سفر ادامه داد و محمد(ص) را همراه [[ابوبکر]] و [[بلال]] به مکه فرستاد. با توجه به سن‌ اندک ابوبکر و بلال در آن هنگام و ناتوانی آن دو در محافظت از محمد، این روایت، ساختگی و ناشی از فضیلت‌سازی‌های فرقه‌ای دوره‌های بعد دانسته شده است.<ref>الغدیر، ج7، ص272؛ سیرة المصطفی، ج1، ص127-128؛ الصحیح من سیرة النبی، ج2، ص176-177.</ref>