در حال ویرایش بسمله (بخش)

===گفتن بسمله هنگام ذبح قربانی===

بیشتر مفسران و فقیهان به پشتوانه ظاهر آیات {{قلم رنگ|سبز|﴿فَاذْکُرُواْ اسْمَ اللهِ عَلَیْهَا صَوافَّ﴾}} ([[سوره حج]]، آیه36)، {{قلم رنگ|سبز|﴿فَکلُواْ مِمَّا ذُکِرَ اسْمُ اللهِ عَلَیْه... وَما لَکُمْ اَلَّا تَاْکُلُوا مِمَّا ذُکِرَ اسْمُ اللهِ عَلَیْه...﴾}} ([[سوره انعام]]، آیات 118-119)، {{قلم رنگ|سبز|﴿وَلَا تَاْکُلُواْ مِمَّا لَمْ یُذْکَرِ اسْمُ اللهِ عَلَیْهِ وَاِنَّهُ لَفِسْقٌ﴾}} (سوره انعام، آیات121)، {{قلم رنگ|سبز|﴿... وَاذْکُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَیْه﴾}} (سوره مائده، آیه 4)

و روایاتی<ref>مسند احمد، ج4، ص193-194؛ صحیح البخاری، ج6، ص218؛ من لا یحضره الفقیه، ج3، ص315-316.</ref> بر وجوب تسمیه<ref>تذکرة الفقهاء، ج8، ص251؛ فقه القرآن، ج2، ص249-250.</ref> و گفتن «بِسمِ اللهِ وَ اللهُ اکبَر» به‌عنوان یکی از مصداق‌های آن<ref>جوامع الجامع، ج2، ص560.</ref> هنگام ذبح استدلال کرده‌اند.

بر خلاف [[شعبی]] (درگذشت 103-109ق.) و [[ابوثور]] (درگذشت 240ق.) که ترک عمدی یا سهوی تسمیه را سبب حرمت ذبیحه می‌دانند، [[امامیان]] و [[حنفیان]] و [[ثوری]] (درگذشت 161ق.) این حرمت را تنها به حالت ترک عمدی آن اختصاص داده‌اند.<ref>الخلاف، ج6، ص10.</ref> 

در برابر دیدگاه مشهور، [[شافعی]] (درگذشت 204ق.) که معتقد به استحباب تسمیه است، ترک آن را سبب حرمت خوردن ذبیحه نمی‌داند و صرفاً مسلمان بودن را کافی می‌شمرد.<ref>الام، ج2، ص249؛ نک: المجموع، ج8، ص410-411؛ ج9، ص102.</ref> 

برخی از فقیهان نیز گفتن آن به زبان فارسی را کافی می‌دانند.<ref>تحریر الوسیله، ج2، ص150.</ref>