در حال ویرایش بیت المعمور (بخش)

==نزول دفعی قرآن بر بیت المعمور==

نزول قرآن بر پایه آیه 185 سوره بقره، در [[ماه رمضان]] و بر پایه آیه 3 [[سوره دخان]]، در شبی مبارک رخ داده که در آیه اول [[سوره قدر]] همان شب قدر معرفی شده است. اما افزون بر شواهد مسلّم تاریخی، مفاد آیه ({{قلم رنگ|سبز|و قرآناً فَرَقناهُ لِتَقْرَاَهُ عَلَی النّاسِ عَلی مُکْثٍ...}})  (اسراء، 106) نشان می‌دهد که قرآن در رویدادهای ویژه و به تدریج نازل شده است.

برخی صحابه مانند [[ابن‌عباس]] در توجیه این اشکال، بر دو‌گونه نزول دفعی و تدریجی قرآن تاکید می‌کنند که نزول نخست در شب قدر بر بیت المعمور و یا بیت العزّه<ref>نک: تفسیر ابن ابی حاتم، ج1، ص311؛ تفسیر بغوی، ج1، ص217؛ تفسیر ابن کثیر، ج1، ص368.</ref> و نزول دوم در طول رسالت پیامبر(ص) بوده است.<ref>جامع البیان، ج2، ص84-85؛ الدر المنثور، ج1، ص189.</ref> بر پایه این سخن، برخی متکلمان برگرفته از پاره‌ای روایات<ref>کنز الدقائق، ج1، ص430؛ بحار الانوار، ج18، ص250-254.</ref> بر این باورند که قرآن نخست در شب قدر یکباره بر بیت المعمور و از آن پس به تدریج در طول 23 سال بر پیامبر(ص) نازل شده است.<ref>الاعتقادات، ص82؛ الدر النظیم، ص119؛ بیان السعاده، ج1، ص172.</ref>

در برابر، [[شیخ مفید]] پشتوانه این دیدگاه را خبری واحد می‌داند که علم نمی‌آورد و با «شان نزول» داشتن آیات قرآن نمی‌سازد.<ref>تصحیح اعتقادات الامامیه، ص123-124.</ref> تنها یک روایت شیعی در این زمینه وجود دارد<ref>الکافی، ج2، ص628ـ629.</ref> که افزون بر انتقادهای محتوایی<ref>نک: تصحیح اعتقادات الامامیه، ص123-124.</ref> به دلیل وجود راویان ضعیف و ناشناخته، دچار ضعف سندی است.<ref>نک: بحار الانوار، ج12، ص518؛ ج18، ص250-254.</ref>

روایت نزول قرآن بر بیت المعمور را مخالف تعبیر ({{قلم رنگ|سبز|هُدًی لِلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ}}) در آیه 185 بقره دانسته‌اند؛ زیرا در صورت پذیرش نزول در بیت المعمور، نمی‌توان وجهی هدایت‌آمیز درباره آن مرحله از نزول فرض کرد؛ چرا که قرآن برای هدایت جامعه نازل شده تا در دسترس همگان باشد، نه آن که در بیت المعمور دور از دسترس مردم قرار گیرد.<ref>نک: تسنیم، ج9، ص351.</ref> از این‌‌رو، برخی قرآن‌پژوهان معاصر در پی گروهی از مفسران شیعه و سنّی متقدم، توجیه منسوب به ابن‌عباس و روایت‌های همانند آن را نپذیرفته و تنها به نزول تدریجی باور داشته و آیات گویای نزول در شبی ویژه را تاویل کرده‌اند.<ref>نک: التمهید، ج1، ص112-124؛ قس: تسنیم، ج9، ص335-340.</ref>

دیدگاه عرفانی، برون‌رفتی دیگر از این چالش ارائه کرده و بیت المعمور را مقام قلب پیامبر(ص) می‌داند که قرآن در نزول دفعی بر قلب او نازل شده و از آن پس به تدریج بر سینه پیامبر فرود آمده و یا تاویلش بر وصی او نازل شده است.<ref>نک: بیان السعاده، ج1، ص172.</ref>