در حال ویرایش تاجیکستان (بخش)

==حج گزاری تاجیکستان==

با توجه به تاریخ کوتاه تاجیکستان به عنوان کشوری مستقل، پیدا است که پیشینه حج‌گزاری مسلمانان این منطقه پیش از استقلال این کشور، با پیشینه حج‌گزاری مسلمانان [[ترکستان]] و [[ماوراء‌النهر]] مشترک است. در این میان، تاریخ ازبکستان به عنوان بخشی از منطقه ترکستان، بیش از همه با تاریخ تاجیکستان شباهت دارد، زیرا در طول سال‌های بسیار، حکمرانان ازبکی شیبانی و اشترخانی بر این منطقه حکومت کرده‌اند و سال‌ها پس از انقلاب اکتبر نیز تاجیکستان بخشی از جمهوری ازبکستان در اتحاد جماهیر شوروی بوده است. بدین‌رو، پیشینه و تاریخ حج‌گزاری تاجیکستان دست‌کم تا هنگام جدا شدن تاجیکستان از ازبکستان به سال 1929م. با این مناطق یکسان و همانند است.

با بررسی شرح حال بزرگان و عالمان سرزمین‌هایی چون بدخشان، خجند و... که بخشی از تاجیکستان امروزی را تشکیل می‌دهند، به افرادی بر می‌خوریم که در مسیر [[حج]] مورد احترام حکمرانان عثمانی قرار گرفته و یا در شهرهای [[مکه]] و [[مدینه]] ساکن و مجاور شده و گاه نیز امامت مقام حنفی در [[مسجدالنبی]] را بر عهده گرفته‌اند.

بیت خجندی از خاندان‌های مشهور مدینه، از آن جمله است. الجلال محمد بن احمد حنفی ملقب به «[[مقبول رسول الله]]» نخستین فرد از این خاندان است. وی به سال 766ق. به مدینه وارد شد. آورده‌اند که وی نخستین شخصی است که امامت مقام حنفی در مسجدالنبی را عهده‌دار گشت. واپسین فرد این خاندان، حسن خجندی بود که به سال 1182ق. وفات یافت.<ref>تحفة المحبین، ص207-209.</ref> شیخ [[شمس‌الدین خجندی]] (م. 794ق.)، <ref>تاریخ المدینه، ص193-194.</ref> [[ابراهیم بن جلال خجندی]]، <ref>التحفة اللطیفه، ج1، ص67.</ref> [[احمد بن طاهر خجندی]] (م. پیش از 880ق.) <ref>التحفة اللطیفه، ج1، ص109.</ref> و [[ابوالنور ابوالحسن خجندی]]<ref>التحفة اللطیفه، ج2، ص292.</ref> (م. 871ق.) از دیگر عالمان این منطقه هستند که مجاور مدینه شدند. برخی چون [[البرهان ابواسحاق بن شمس خجندی]] (م. 877ق.) <ref>التحفة اللطیفه، ج1، ص83.</ref> و [[محمد بن احمد شمس]] (ت 873ق.) <ref>التحفة اللطیفه، ج2، ص430-431.</ref> امامت مقام حنفی را نیز بر عهده گرفتند.

===مسیر اصلی حجاج===

مسیر اصلی کاروان‌های ماوراء‌النهر از جمله تاجیکستان، از درون [[ایران]] می‌گذشت. این مسیر در بیشتر دوران حکومت صفویان، به دلیل نبرد منطقه ترکستان با این حکومت، بسته بود. البته راه ایران در هنگام صلح به صورت موقت بر حاجیان این منطقه گشوده می‌شد. پس از صفویان نیز این طریق همچنان یکی از راه‌های اصلی حاجیان ماوراء‌النهر به شمار می‌رفت.<ref>مقالات تاریخی، دفتر17، ص104، «راه حج نماد تمدن و پیوند ملل اسلامی. </ref>

حاجیان در این مسیر در پی عبور از [[ری]]، [[همدان]] و [[کرمانشاه]] به [[بغداد]] می‌رسیدند و در آن‌جا منتظر قافله‌های کشورهای دیگر می‌ماندند تا با هم به سوی مکه حرکت کنند.<ref>تاریخ حج‌گزاری ایرانیان، ص33-34.</ref>

مسیر جایگزین راه ایران در دوران صفوی، طریق دریای خزر به سوی قلمرو عثمانی بود. حاجیان پس از رسیدن به ساحل شرقی دریای خزر و عبور از عرض این دریا و یا گذر از خان‌های شمال دریای خزر، به بندر آستاراخان و یا بندر دربند رسیده، از راه رود ولگا یا رود ترک و یا سفر از راه خشکی، به یکی از بنادر دریای سیاه می‌رفتند و سپس با کشتی به [[استانبول]] سفر می‌کردند. این حاجیان سپس به [[مصر]] یا [[شام]] رفته، با قافله دیگر حجاج همراه می‌شدند. حاجیان در این مسیر مورد احترام حکمرانان عثمانی بودند و همواره به دست کارگزاران این دولت در مسیر حج حمایت می‌شدند.<ref>میقات حج، ش54، ص177، «حجاج ترکستان.</ref>

سلطان سلیمان قانونی، سلطان عثمانی، با امیران و بزرگان این منطقه روابطی دوستانه داشت. از آن جمله، [[درویش محمد بدخشانی]] است که از راه استانبول به حج رفت.<ref>www.frmtr.com/tarih-ve-inkilap-tarihi/685187-osmanli-ozbek-siyasi-iliskileri-1530-1555-a. html.</ref> مسیر دیگری که حاجیان این منطقه را به [[جده]] می‌رساند، راه بندر بمبئی بود. این مسیر نیز در دوران صفوی به دلیل دوستی دولت [[هند]] با ایران، بسته بود.<ref>پژوهشی درباره مکتوبات تاریخی، ص118.</ref>

====مشکل حجاج در مسیر====

مشکل اصلی راه حاجیان ماوراء‌النهر، دشواری و خطرهای آن بود؛ چرا که حاجیان از سرزمین‌های بدون آبادی عبور می‌کردند و با قبایل گوناگون ترکمن که گاه به غارت و برده بردن کاروانیان شهرت داشتند، برخورد می‌کردند.<ref>سیاحت درویش دروغین، ص31.</ref>

در نیمه نخست سده نوزدهم م. این منطقه زیر سلطه امپراتوری بزرگ روس درآمد. با توجه به تاثیر حج بر روحیه ضد استعماری حاجیان و انتشار گزارش‌های شورش‌ها و اعتراض‌ها در میان آن‌ها، روس‌ها گاه به بهانه‌های گوناگون همچون رواج بیماری‌های واگیردار، حج را ممنوع می‌کردند.<ref>الحج قبل مئة سنه، ص19؛ میقات حج، ش55، ص201، «حجاج ترکستان. </ref> حکومت نیز از دادن گذرنامه به حاجیان خودداری می‌کرد و همین باعث می‌شد که حاجیان با رفتن به بندر ادسه و پرداخت هزینه‌های گزاف، گذرنامه فراهم کرده، به سفر به سوی [[حجاز]] بپردازند.<ref>میقات حج، ش55، ص195-196، «حجاج ترکستان.</ref>

====راه آسان و کوتاه====

در این دوران، دو راه عمده برای حاجیان آسیای میانه وجود داشت. راه آسان‌تر و کوتاه‌تر، طریق شمال ماوراء‌النهر با عبور از دریای خزر بود. مسافران از راه بندر آستاراخان به سوی دریای سیاه می‌رفتند و یا خود را از راه بندر باکو یا بهره‌گیری از راه آهن قفقاز، به بندر باتوم و سپس استانبول و مصر می‌رساندند.<ref>الحج قبل مئة سنه، ص19، 265-266.</ref>

راه دوم این حاجیان، عبور از افغانستان و رفتن به سوی [[بمبئی]] و سپس سفر دریایی در اقیانوس هند برای رسیدن به جده بود. حاجیان ترکستانی به دلیل دشواری گرفتن گذرنامه برای سفر از سرزمین‌های روسیه و عثمانی، مسیر دوم را ترجیح می‌دادند.<ref>الحج قبل مئة سنه، ص18.</ref>

===تاثیر دوران کمونیسمم بر حج===

در دوران حکومت کمونیسم بر شوروی، به دلیل سیاست ضد دینی این حکومت، حج بسیار کم‌رنگ شد و از هفتاد میلیون تن مسلمان شوروی تنها هفده تا بیست تن به حج مشرف می‌شدند. همین افراد هم کسانی بودند که به عنوان ناظر در مساجد به استخدام «کا. گ. ب» درآمده بودند و در [[ایام حج]] و در دوران حکومت شوروی، کسی به عنوان حاجی واقعی وجود نداشت.<ref>میقات حج، ش15، ص193-194، «حج‌گزاری در تاجیکستان. </ref>

با فروپاشی شوروی و استقلال تاجیکستان، اجرای مراسم دینی در این کشور آزاد گشت و شمار زائران افزایشی بسیار یافت. اکنون سالانه حدود 5500 تن از این کشور به حج اعزام می‌شوند.<ref>www.news.tj/en/news/saudi-arabia-increases-tajikistan-s-hajj-quota-500.</ref> در برخی سال‌ها شمار حاجیان این کشور از سهمیه کمتر گزارش شده است.

هزینه حج به سال 2004م./1424ق. برابر با 1530 دلار گزارش شده است.<ref>با کاروان صفا در سال 82، ص137.</ref> این هزینه به سال 2010م./1431ق. برابر با 3191 دلار بود که در سال 2011م./1432ق. به 3448 دلار افزایش یافت.<ref>www.news.tj/en/news/saudi-arabia-increases-tajikistan-s-hajj-quota-500.</ref> این رقم، هزینه اسکان، تغذیه و حمل و نقل حاجیان را نیز شامل می‌شود. خواستاران با رجوع به کمیته دین تاجیکستان، ثبت نام کرده، از طریق دو شرکت هواپیمایی سامان ایر و تاجیک ایر به مکه منتقل می‌شوند.<ref>www.en. trend.az/regions/casia/tajikistan/1942868. html.</ref>

طبق قانون دولت تاجیکستان، افراد زیر 18 سال و بالای 80 سال حق ثبت نام و سفر به حج را ندارند.<ref>ww. farsnews.com/newstext. php?nn=8909021388، www.en.trend.az/regions/casia/tajikistan/1920135. html.</ref>

حاجی در این کشور از احترام و جایگاهی خاص برخوردار است. از دیرباز رسم بوده که مردم صد کیلومتر به بیرون شهر رفته، به استقبال حاجی می‌شتافتند و حتی [[لباس احرام]] او را چند تکه کرده، برای تبرک نزد خود نگاه می‌داشتند. جشن‌های با شکوه استقبال که در آن حاجی برای مسلمانان سخنرانی کرده، دیده‌ها و شنیده‌های خود را بیان می‌کند، از دیگر [[مراسم حج]] در این کشور است.<ref>میقات حج، ش15، ص194، «حج‌گزاری در تاجیکستان. </ref> حاجیان این کشور سوغاتی همچون تسبیح، خرما، [[آب زمزم]] و کلاه سفید همراه می‌آورند.<ref>اسناد موجود در دانشنامه.</ref>