در حال ویرایش تاجیکستان (بخش)

===مسیر اصلی حجاج===

مسیر اصلی کاروان‌های ماوراء‌النهر از جمله تاجیکستان، از درون [[ایران]] می‌گذشت. این مسیر در بیشتر دوران حکومت صفویان، به دلیل نبرد منطقه ترکستان با این حکومت، بسته بود. البته راه ایران در هنگام صلح به صورت موقت بر حاجیان این منطقه گشوده می‌شد. پس از صفویان نیز این طریق همچنان یکی از راه‌های اصلی حاجیان ماوراء‌النهر به شمار می‌رفت.<ref>مقالات تاریخی، دفتر17، ص104، «راه حج نماد تمدن و پیوند ملل اسلامی. </ref>

حاجیان در این مسیر در پی عبور از [[ری]]، [[همدان]] و [[کرمانشاه]] به [[بغداد]] می‌رسیدند و در آن‌جا منتظر قافله‌های کشورهای دیگر می‌ماندند تا با هم به سوی مکه حرکت کنند.<ref>تاریخ حج‌گزاری ایرانیان، ص33-34.</ref>

مسیر جایگزین راه ایران در دوران صفوی، طریق دریای خزر به سوی قلمرو عثمانی بود. حاجیان پس از رسیدن به ساحل شرقی دریای خزر و عبور از عرض این دریا و یا گذر از خان‌های شمال دریای خزر، به بندر آستاراخان و یا بندر دربند رسیده، از راه رود ولگا یا رود ترک و یا سفر از راه خشکی، به یکی از بنادر دریای سیاه می‌رفتند و سپس با کشتی به [[استانبول]] سفر می‌کردند. این حاجیان سپس به [[مصر]] یا [[شام]] رفته، با قافله دیگر حجاج همراه می‌شدند. حاجیان در این مسیر مورد احترام حکمرانان عثمانی بودند و همواره به دست کارگزاران این دولت در مسیر حج حمایت می‌شدند.<ref>میقات حج، ش54، ص177، «حجاج ترکستان.</ref>

سلطان سلیمان قانونی، سلطان عثمانی، با امیران و بزرگان این منطقه روابطی دوستانه داشت. از آن جمله، [[درویش محمد بدخشانی]] است که از راه استانبول به حج رفت.<ref>www.frmtr.com/tarih-ve-inkilap-tarihi/685187-osmanli-ozbek-siyasi-iliskileri-1530-1555-a. html.</ref> مسیر دیگری که حاجیان این منطقه را به [[جده]] می‌رساند، راه بندر بمبئی بود. این مسیر نیز در دوران صفوی به دلیل دوستی دولت [[هند]] با ایران، بسته بود.<ref>پژوهشی درباره مکتوبات تاریخی، ص118.</ref>

====مشکل حجاج در مسیر====

مشکل اصلی راه حاجیان ماوراء‌النهر، دشواری و خطرهای آن بود؛ چرا که حاجیان از سرزمین‌های بدون آبادی عبور می‌کردند و با قبایل گوناگون ترکمن که گاه به غارت و برده بردن کاروانیان شهرت داشتند، برخورد می‌کردند.<ref>سیاحت درویش دروغین، ص31.</ref>

در نیمه نخست سده نوزدهم م. این منطقه زیر سلطه امپراتوری بزرگ روس درآمد. با توجه به تاثیر حج بر روحیه ضد استعماری حاجیان و انتشار گزارش‌های شورش‌ها و اعتراض‌ها در میان آن‌ها، روس‌ها گاه به بهانه‌های گوناگون همچون رواج بیماری‌های واگیردار، حج را ممنوع می‌کردند.<ref>الحج قبل مئة سنه، ص19؛ میقات حج، ش55، ص201، «حجاج ترکستان. </ref> حکومت نیز از دادن گذرنامه به حاجیان خودداری می‌کرد و همین باعث می‌شد که حاجیان با رفتن به بندر ادسه و پرداخت هزینه‌های گزاف، گذرنامه فراهم کرده، به سفر به سوی [[حجاز]] بپردازند.<ref>میقات حج، ش55، ص195-196، «حجاج ترکستان.</ref>

====راه آسان و کوتاه====

در این دوران، دو راه عمده برای حاجیان آسیای میانه وجود داشت. راه آسان‌تر و کوتاه‌تر، طریق شمال ماوراء‌النهر با عبور از دریای خزر بود. مسافران از راه بندر آستاراخان به سوی دریای سیاه می‌رفتند و یا خود را از راه بندر باکو یا بهره‌گیری از راه آهن قفقاز، به بندر باتوم و سپس استانبول و مصر می‌رساندند.<ref>الحج قبل مئة سنه، ص19، 265-266.</ref>

راه دوم این حاجیان، عبور از افغانستان و رفتن به سوی [[بمبئی]] و سپس سفر دریایی در اقیانوس هند برای رسیدن به جده بود. حاجیان ترکستانی به دلیل دشواری گرفتن گذرنامه برای سفر از سرزمین‌های روسیه و عثمانی، مسیر دوم را ترجیح می‌دادند.<ref>الحج قبل مئة سنه، ص18.</ref>