در حال ویرایش تبع اسعد حمیری (بخش)

==انگیزه ساخت روایات جعلی==

گمان می‌رود ساختن این روایات در نهی از نکوهش تبع نیز از ستیزه‌جویی عدنانی‌ها و قحطانی‌ها نشان دارد و نسبت دادن اسلام به تبع و ادعای نسبتش با پیامبر و حتی [[نبوت]] وی، تلاش برای ایجاد پیشینه تدین و [[اسلام]] برای یمنیان در مسیر پیشگیری از برخورد خصمانه عدنانی‌ها بر ضد ایشان، صورت گرفته است. روایت شدن این گزارش‌ها از جانب افرادی چون [[کعب‌الاحبار]]، [[وهب بن منبه]]، [[عبدالله بن سلام]]، و [[ابوهریره]] که وابستگی آنان به آیین یهود و تعصب یمنی ایشان آشکار است،<ref>نک: المفصل، ج2، ص61-62.</ref> اعتماد به روایت‌های یاد شده را دشوارتر می‌نماید.<ref>المفصل، ج2، ص153.</ref> 

شماری از منابع، کارهای تبع اسعد را به نواده‌اش تبع فرزند حسان نسبت داده‌اند. به باور ایشان، وی خانه خدا را با پارچه‌ای از جنس جامه فاخر و گران‌بهای خود پوشاند<ref>تاریخ بلعمی، ج1، ص573.</ref> و به دلیل جای داشتن آشپزخانه وی در دره‌ای میان دو کوه در [[عرفات]] و اطعام حاجیان در موسم حج، این دره به [[شعب المطابخ]] شهرت یافت.<ref>تاریخ طبری، ج1، ص631.</ref> تنبیه یهودیان یثرب و نیز اشتهار منطقه اجیاد به سبب گرد آمدن اسب‌های تبع، به وی نسبت داده شده است.<ref>تاریخ طبری، ج1، ص631؛ المنتظم، ج2، ص76.</ref> 

در برخی پژوهش‌های تازه، نسبت یافتن برخی از این کارها به تبع بن حسان، برداشتی اشتباه از منابع نخستین شمرده شده است؛ مانند آن چه [[ابن‌هشام]] در باره تبع اسعد آورده و دیگران با اشتباه در فهم گزارش وی، آن کارهای انجام شده در [[مکه]] را به نواده تبع نسبت داده‌اند.<ref>نک: دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج14، ص492؛ قس: السیرة النبویه، ج1، ص20.</ref>