در حال ویرایش تغییر قبله (بخش)

==قبله مسلمانان پیش از بعثت==
تاریخ‌نگاران و سیره‌نویسان و مفسران، چگونگی و علل و پیامدهای تغییر [[قبله]] از [[بیت‌المقدس]] به [[کعبه]] را با توجه به آیات 142 تا 150 [[سوره بقره]] آورده‌اند. کعبه از زمان [[حضرت آدم(ع)]] قبله بود <ref>الکافی، ج4، ص199؛نهج البلاغه، خطبه 192.</ref> تا هنگامی که [[حضرت ابراهیم(ع)]] آن را بازسازی کرد (سوره بقره، آیه127)<ref> تفسیر قمی، ج1، ص62.</ref> و [[حضرت موسی(ع)]] برای نجات [[مسجدالاقصی]] از [[شرک]] و انحراف، به امر [[خداوند]]، بیت‌المقدس را قبله یهودیان قرار داد.<ref>تاریخ ابن خلدون، ج1، ص483.</ref>
===بیت‌المقدس===

قبله رسمی مسلمانان پس از [[بعثت پیامبر(ص)]] در [[مکه]] و پیش از [[هجرت]] به [[مدینه]]، تا سال دوم ق. به سخن مشهور، بیت‌المقدس بود. <ref>اخبار مکه، ج2، ص31.</ref> گرچه کعبه مهم‌ترین جایگاه را برای انتخاب به عنوان قبله داشت ([[سوره آل‌عمران]]، آیه96)؛ اما در آن هنگام، به صورت بتخانه‌‏ای درآمده بود و نماز‌گزاردن به سوی آن، شبهه احترام به بت‏ها را ایجاد می‏‌کرد.<ref>الکشاف، ج1، ص200.</ref> با توجه به احترام عمومی کعبه و حضور یهودیان در مدینه، دیدگاه‏‌های دیگر نیز در این زمینه ابراز شده است. <ref>التبیان، ج2، ص6؛فقه القرآن، ج1، ص87-91؛سبل الهدی، ج3، ص373-374.</ref>

===کعبه===

برخی قبله را تا پیش از هجرت، کعبه دانسته‌اند.<ref>الکشاف، ج1، ص200؛تفسیر قرطبی، ج2، ص150.</ref> لازمه این سخن، تغییر دو مرحله‌ای قبله، یعنی از کعبه به بیت‌المقدس و به عکس، است.

===تخییر میان قبلتین===
برخی با توجه به آیه 115 سوره بقره: {{قلم رنگ|سبز|﴿وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَاَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ﴾}}،
از تخییر پیامبر(ص) و مسلمانان میان دو قبله سخن گفته‌اند. <ref>روض الجنان، ج2، ص202.</ref> آنان در تایید نظر خویش، به عدم مخالفت صریح رسول خدا(ص) با کار [[براء بن معرور]] در سفری به مکه پیش از هجرت استناد می‌کنند که به سوی کعبه نماز گزارد. <ref>السیرة النبویه، ج1، ص439ـ440.</ref> در برابر، بعضی آیه یاد شده را در باره نافله‏‌های در حال سفر می‌‏دانند.<ref>مجمع البیان، ج1، ص421.</ref>

===جمع بین قبلتین===

دیدگاه چهارم همان نظر مشهور است که قبله رسمی مسلمانان تا سال دوم ق. بیت‌المقدس بوده است. <ref>اخبار مکه، ج2، ص31.</ref> اما در همین مدت، با توجه به جایگاه اصلی کعبه، پیامبر(ص) به‌اندازه امکان، میان دو قبله جمع می‏‌کرد و در صورت عدم امکان جمع، به سوی مسجدالاقصی نماز می‏‌گزارد. <ref>الاحتجاج، ج1، ص43.</ref> پس از هجرت، با توجه به عدم امکان جمع به علت موقعیت جغرافیایی آن سه شهر، به باور همه دانشمندان، <ref>عیون الاثر، ج1، ص268.</ref> بیت‌المقدس تنها قبله پیامبر(ص) ‏ و مسلمانان بود. برخی جذب یهودیان را از حکمت‌‏های آن دانسته‌اند. <ref>جامع البیان، ج2، ص4؛الکشاف، ج1، ص200؛سبل الهدی، ج3، ص371.</ref>

بعضی امکان جمع میان این دو قبله را نقد می‏‌کنند <ref>الکافی، ج3، ص286؛الاحتجاج، ج1، ص43؛روض الجنان، ج2، ص202.</ref> و باور دارند که با توجه به موقعیت جغرافیایی سه شهر بیت‌المقدس و مکه و مدینه، امکان تحقق قبله تنها در جنوب شرقی مکه وجود دارد؛ زیرا بیت‌المقدس در شمال غربی مدینه و خود مدینه هم در شمال مکه قرار دارد. در مورد هجرت ‌مسلمانان به [[حبشه]] <ref>السیرة النبویه، ج1، ص321.</ref> که در جنوب شرقی مکه قرار دارد، رعایت این مساله امکان‌پذیر است؛ اما در موارد دیگر مانند مسافرت پیامبر(ص) به [[طائف]] در جنوب غربی مکه، پیش از هجرت<ref>السیرة النبویه، ج1، ص419.</ref> یا در سه سال محاصره مسلمانان در [[شعب ابی‌طالب]] در شمال شرقی مکه، جمع میان دو قبله امکان ندارد.