در حال ویرایش تکتف (بخش)

===حکم تکتف===

به باور مشهور امامیان، انجام دادن تکتف از روی عمد و در حال اختیار، با باور به جزء نماز بودن آن، حرام و مبطل نماز است.<ref>التنقیح، ج4، ص446-447؛ کلمة التقوی، ج1، ص484.</ref>حتی انجام دادن آن تنها برای اظهار خشوع نزد خدا نیز در باور شماری از فقیهان حرام و مبطل نماز به‌شمار می‌رود.<ref>منهاج الصالحین، ج1، ص236-237.</ref>این‌کار هر چند در باور برخی از آنان حرام است؛ ولی مبطل نماز نیست.<ref>التنقیح، ج4، ص446؛ کلمة التقوی، ج1، ص484.</ref>اگر تکتف در نماز نه به‌عنوان جزء انجام شود و نه همراه با قصد خشوع باشد، شماری از فقیهان آن را حرام ندانسته‌اند.<ref>منتهی المطلب، ج1، ص311؛ التنقیح، ج4، ص447.</ref>

در باور فقیهان امامی، به پشتوانه ادلّه عام جواز [[تقیه]]، تکتف هنگام تحقق شرائط تقیه، جایز و بلکه واجب است.<ref>روض الجنان، ص330؛ ذخیرة المعاد، ج1، ص352؛ جواهر الکلام، ج11، ص24-25.</ref>البته ترک تکتف هنگام تقیه هرچند حرام است؛ مایه بطلان نماز نیست.<ref>الحدائق، ج9، ص15؛ ذخیرة المعاد، ج1، ص352.</ref>انجام دادن تکتف به سبب عواملی چون درد و خاراندن جایز است و مصداق حقیقی تکتف به‌شمار نمی‌رود.<ref>مصباح الفقیه، ج2، ص402؛ فقه الصادق، ج5، ص133.</ref>در باور مشهور امامیان، نهادن دست راست بر چپ یا به عکس، و نهادن کف یک دست بر کف دست یا ساعد دست دیگر، موجب بطلان نماز است، خواه دست‌ها روی سینه باشند یا روی ناف یا زیر ناف.<ref>نهایة الاحکام، ج1، ص523؛ رسائل الکرکی، ج3، ص301؛ جواهر الکلام، ج11، ص21-22.</ref>برخی از آنان نهادن دست چپ را بر دست راست یا کف یک دست را بر ساعد دست دیگر، باطل‌کننده نماز ندانسته‌اند.<ref>نهایة الاحکام، ج1، ص523؛ کشف اللثام، ج4، ص168؛ نک: مصباح الفقیه، ج2، ص402.</ref>