در حال ویرایش حجاج بن یوسف (بخش)

==حکومت بر عراق==
حجاج در رمضان سال ۷۵ق. از سوی عبدالملک بن مروان مأمور حکومت [[عراق]] شد. به نقلی، شماری از بزرگان [[حجاز]] از عبدالملک برکناری حجاج را از حکومت [[حجاز]] خواسته بودند؛<ref>تاریخ الطبری، ج6، ص202-203.</ref> از این رو خلیفه [[بنی‌امیه|اموی]]، او را مأمور عراق کرد. حجاج در حالی که صورتش را پوشانده بود وارد [[مسجد کوفه]] شد و بدون حمد و ثنای خداوند و صلوات بر [[حضرت محمد(ص)]] سخن خود را آغاز و عراقیان را از مجازات‌های سخت و اعدام ترساند.<ref>الفتوح، ج7، ص5؛ مروج الذهب، ج3، ص126-127؛ تاریخ الطبری، ج6، ص203.</ref> 

===درگیری با خوارج===
حجاج پس از آغاز حکمرانی‌اش در عراق، سر عبدالله بن جارود و چند تن از شورشیان را نزد مهلب بن ابی صفره، که سرگرم جنگ با [[خوارج]] در رامهرمز بود فرستاد تا روحیه [[خوارج]] را تضعیف کند.<ref>نهایة الارب، ج21، ص218-219.</ref>

حجاج تلاش بسیاری برای سرکوب خوارج انجام داد. او مهلب بن ابی صفره را که از دوره زبیریان با خوارج درگیر بود به کار خویش باقی گذاشت و او با یاری سپاهی از عراقیان، درگیری‌های مختلفی با خوارج در کازرون<ref>تاریخ الطبری، ج6، ص210-212؛ تاریخ بلعمی، ج4، ص785؛ تاریخ ابن خلدون، ج3، ص190.</ref> و در منطقه جیرفت<ref>الفتوح، ج7، ص41-48؛ تاریخ بلعمی، ج4، ص785؛ تاریخ الاسلام، ج2، ص324.</ref> صورت داد و شکست‌های سختی را بر خوارج وارد کرد. وی سرانجام خوارج را از عراق که مرکز اصلی آنها بود، به سرزمین‌های دیگر راند.

===سرکوب قیام ابن اشعث===
حجاج درسال ۸۱ یا ۸۲ق. قیام عبدالرحمن بن محمد بن اشعث<ref group="یادداشت">فرمانده سابق سپاه حجاج برای جنگ در شرق.</ref><ref>الفتوح، ج7، ص77.</ref> را سرکوب کرد و بسیاری از چهره‌های [[بصره]]<ref>البدایه و النهایه، ج9، ص37.</ref> و [[کوفه]] مانند [[انس بن مالک]]<ref>البدایه و النهایه، ج9، ص133.</ref> و ابن ابی لیلی<ref group="یادداشت">قاضی کوفه.</ref> را از این رو که به دعوت ابن اشعث پاسخ مثبت داده بودند، به سختی مجازات کرد و سعید بن جبیر<ref group="یادداشت">وی از [[تابعین]] و فقیهان برجسته بود که پس از فرار به [[قم]] و بازگشت به [[مکه]]، دستگیر شده بود.</ref> را به قتل رساند.<ref>البدایه و النهایه، ج9، ص96، 136.</ref> به نقلی سعید بن جبیر هنگام جان دادن حجاج را نفرین کرد و او پس از چند روز درگذشت.<ref>الامامة والسیاسه، ج2، ص62-63؛ تجارب الامم، ج2، ص420-421.</ref>

فتوحات اسلامی در دوران حکمرانی حجاج به وسیله قتیبة بن مسلم باهلی به ماوراء النهر<ref>الاخبار الطوال، ص328؛ تاریخ الطبری، ج6، ص425.</ref> و به وسیله محمد بن قاسم ثقفی در سند<ref>فتوح البلدان، ص422؛ تاریخ ابن خلدون، ج3، ص76.</ref> گسترش یافت.

===دشمنی با شیعیان===
حجاج کینه شدیدی از [[امام علی(ع)]] و دیگر [[اهل بیت|اهل‌بیت]] داشت، از این رو کینه آن حضرت را ترویج<ref>الغارات، ج2، ص842-843؛ مروج الذهب، ج3، ص144.</ref> و مردم را به لعن و تبری از وی فرا می‌خواند.<ref>المعرفة والتاریخ، ج2، ص617؛ انساب الاشراف، ج2، ص181.</ref> بر پایه گزارشی در تعمیراتی که در زمان او در کاخ حکمرانی [[کوفه]] انجام می‌شد جسدی پیدا شد. حجاج به گمان این که آن جسد [[امام علی(ع)]] است، خواست آن را بر دار کشد؛ ولی به توصیه برخی از مشاورانش از این کار منصرف شد.<ref>انساب الاشراف، ج2، ص509.</ref><ref>امام علی(ع) در یکی از خطبه‌هایش تسلط حجاج بر عراق را پیشگویی کرد.</ref><ref>نهج البلاغه، خطبه 116.</ref> بر پایه روایتی از [[امام باقر(ع)]]، شنیدن کلمه «زندیق»<ref group="یادداشت">به معنای کافر.</ref> برای حجاج بسیار بهتر از این بود که کلمه «[[شیعه]] علی» را بشنود.<ref>شرح نهج البلاغه، ج11، ص46.</ref> حجاج اصحاب امام علی(ع) را به شهادت می‌رساند.<ref>الارشاد، ج1، ص328.</ref>

===ستمکاری===
ستم حجاج به حدی بود که مردم عراق نه تنها بی‌صبرانه منتظر مرگ حجاج بودند<ref>تجارب الامم، ج2، ص386-387.</ref> بلکه از هر اتفاقی که باعث تضعیف او می‌شد شاد می‌شدند. چنان‌که وقتی پسرش محمد و برادرش محمد بن یوسف مردند عراقیان شاد شدند و گفتند کمر حجاج و بازوانش شکست.<ref>العقد الفرید، ج2، ص219.</ref> هنگامی که حسن بصری (م.۱۱۰ق) از مرگ او با خبر شد سجده شکر به جا آورد<ref>تاریخ دمشق، ج12، ص195.</ref> و از خدا خواست تا بدعت‌های او را از میان ببرد.<ref>ربیع الابرار، ج5، ص196.</ref>

حجاج از افرادی که مشکوک بود تفتیش عقاید می‌کرد<ref>انساب الاشراف، ج13، ص423.</ref> و آنها را به اتهام اندیشه‌های خارجی به زندان می‌انداخت یا می‌کشت. شمار قربانیان به وسیله حجاج در گزارش‌های اغراق‌آمیزی، بیش از ۱۲۰ هزار نفر و زندانیان او ۸۰ هزار نفر دانسته شده است که ۳۰ هزار نفرشان زن بودند.<ref>البدایه و النهایه، ج9، ص156؛ تاریخ دمشق، ج12، ص185؛ تاریخ الاسلام، ج1، ص742.</ref>

حجاج حتی از تازه مسلمانان نیز، بر خلاف دستور اسلام جزیه گرفت.<ref>تاریخ بلعمی، ج5، ص1577؛ الکامل، ج5، ص101؛ تاریخ ابن خلدون، ج3، ص62.</ref>