در حال ویرایش دست‌نوشته‌های حج (کتاب) (بخش)

=== فصل دوم: مقامات و شهرها ===
این فصل از ده زیربخش تشکیل شده که عبارتند از:
==== جدّه، جنبه عمومی و حرکت اقتصادی در ایام حج ====
جده جمعیتی نزدیک به ۲۵ هزار مسلمان دارد که در آن علاوه بر کنسولگری قدرت‌های اروپایی، مسیحیانی حضور دارند که شغلشان خدمت در دفاتر کشتی‌رانی تجارتخانه‌ها یا خرده‌پایی است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص33.</ref> ساختمان‌های شهر فاقد هرگونه ویژگی ساختاری هستند که از سه یا چهار طبقه و از گل رس یا چوب ساخته شده‌اند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص34.</ref> به علت کمبود آب، هیچ فضای سبزی به جز چند اصله درخت وحشی؛ در باغ کاخ دولت و کاخ رئیس شهرداری وجود ندارد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص34.</ref>

مردم بومی از آب سیلاب‌ها برای آب شرب استفاده می‌کنند و در اکثر منازل، آب‌انبارهایی برای ذخیره‌سازی آب باران وجود دارد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص34.</ref> در صورت کمبود آب، صحرانشینان آب را از جلگه‌ها آورده اما این آب‌ها زردرنگ و دارای بوی زننده‌ای هستند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص34.</ref> البته کنسولگری‌ها مجهز به دستگاه یخ‌ساز کوچک و نیز آب شرب هستند که به طور هفتگی با قایق‌های مصری از سوئز آورده می‌شود.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص35.</ref> زیباترین محله شهر، جدة الشامی یا دمشق نام دارد که کنسولگری‌ها، منازل افراد سرشناس، ساختمان دولت، پست، تلگراف و ... در آنجا واقع است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص35.</ref> فقط یک حمام عمومی و یک داروخانه در شهر وجود دارد که وابسته به شهرداری است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص35.</ref> خیابان‌های جده از مکه پاکیزه‌تر بوده اما این مانع از هجوم پشه‌ها به بازارها و منازل نشده است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص36-35.</ref> از منظر فرهنگی اخیرا مدرسه‌ای در محله الشامی به هزینه دولت احداث شده و در آنجا کودکان به شیوه مصوّب در قسطنطنیه تحصیل می‌کنند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص36.</ref>

از منظر تجاری و اقتصادی جده مهمترین شهر حجاز است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص36.</ref> در این زمان قهوه، چرم، صدف، صمغ عربی، مرجان، جانوران صدف‌دار، تسبیح آلوئه ورا، بلسان، خرما و ... به خارج از کشور صادر و از آنجا گندم، برنج، عطر، پارچه نخی، لوازم خرازی، بلور، چای، ابریشم هندی، صابون، باقالا و ... وارد می‌شود.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص37-36.</ref>
تجار ایرانی در جده، فرش، برنج، مواد سوختی، فیروزه خراسان، آلیاژ مس و روی شیراز و اصفهان، پارچه و ... می‌فروشند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص37.</ref>

==== مساجد و مقبره حوّا و تخریب آن توسط امیر سابق، رفیق عون ====
مساجدی از قبیل جامع شافعی، جامع حنفی و جامع پاشا در این شهر وجود دارند که از منظر هنری و باستان‌شناسی نکته برجسته‌ای ندارند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص40-39.</ref> این مساجد در تمامی ایام به روی مردم باز بوده و هر مسجد جامعی مؤذن مخصوص به خود را دارد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص40.</ref> قبر جناب حوّا (همسر حضرت آدم)، در قبرستانی کوچک در خارج از شهر واقع شده است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص40.</ref> سر حوّا، ناف او و پاهایش هریک مدفن جداگانه‌ای ولی با فاصله زیاد از هم دارند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص40.</ref> اگر همانند بومیان بپذیریم که سر، ناف و پاهای حوّا از هم جدا نیستند، ‌باید بپذیریم حوّا دارای قامتی بسیار بلند بوده ولی این تصور ناشی از خرافات سده‌های بسیار کهن است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص41.</ref> شاید به همین دلیل بود که امیر سابق مکه؛ شریف رفیق عون، سعی در تخریب این قبر داشت اما به دلیل اعتراض کنسول‌گری‌های مستقر در جده؛ مبنی بر اینکه حوّا علاوه بر مسلمانان، مادر مسیحیان نیز هست، از این امر منصرف شد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص41.</ref>

==== منع خروج مسیحیان از جده و ورود آنها به شهرهای مقدس ====
مسیحیان؛ حتی کارکنان کنسولگری‌ها حق ندارند به هر بهانه‌ای از حصار شهر جده خارج و به شهرهای مقدس [[عربستان]] وارد شوند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص41.</ref> البته تعداد کمی از مسیحیان، با ایجاد تغییر در ظاهر خود، به شکل مسلمانان درآمده، از چشمان پلیس ترک گریخته و به شهرهای مقدس وارد شدند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص42.</ref> البته امروزه برای کنسولگری‌ها خروج از جده آسان شده و آنان برای تفریح یا ماهیگیری، به دریا می‌روند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص42.</ref>

==== هیئت کنسولی در جده و ویژگی‌های پذیرش آنها ====
هشت کنسولگری‌ از کشورهای انگلستان، اتریش- لهستان، بلژیک، فرانسه، هلند، ایتالیا، ایران و روسیه که همگی در محله الشامی واقع شده‌اند، به فعالیت می پردازند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص43.</ref> 

پذیرش هیئت کنسولی با آنچه در اروپا اتفاق می‌افتد متفاوت و به عنوان مثال در زمان ورود کنسول یا مأمور کنسولگری، هیئت کنسولی از ساعت ورود او آگاه شده و هیئت دو نفر را برای اجرای مراسم استقبال از همکار خود به پیش می‌فرستد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص44-43.</ref>

==== سرکنسولگری ایران و روابطش با زائران ایرانی====
کارکنان سرکنسولگری ایران عبارتند از: سرکنسول، رایزن یا دبیر، چهار یا پنج مباشر و یک بازرس مالی.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص45.</ref>
سرکنسول چند روز پیش از ایام حج به جده آمده و بلافاصله پس از ایام حج، جده را ترک می‌کند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص46.</ref> با ترک جده، قائم مقام او، یک بازرگان مقیم جده را برای رسیدگی به امور زائران برمی‌گزیند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص46.</ref>
همچنین اگر سرکنسول خود مایل به زیارت قبر [[حضرت محمد (ص)|پیامبر اکرم]](ص) باشد، زائران را تا مدینه همراهی کرده و به مباشران برای صدور روادید مأموریت می‌دهد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص46.</ref> نیز زائرانی که در گمرک گرد هم آمده‌اند را به محل کنسولگری به جهت صدور روادید، هدایت می‌کند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص47.</ref>

==== مکه، نمای کلی، فعالیت اقتصادی و تجاری در ایام حج ====
نویسنده در ابتدا به صورت مختصر، موقعیت جغرافیایی مکه، جمعیت، ورودی‌های شهر، نحوه ساخت خانه‌ها و خیابان‌ها، وضعیت آب شرب، مدارس، حمام‌ها و  چایخانه را اشاره<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص50-49.</ref> و پس از آن پیرامون وضعیت اقتصادی مکه در ایام حج می‌نویسد:
بیشترین سهم تجارت از آنِ بازرگانان هندی و جاوایی (ساکن یکی از جزایر کشور اندونزی) است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست نوشته‌های حج، 1401ش، ص50.</ref> زائران برای خرید سوغاتی اقدام می‌کنند و زائران ایرانی مفرغ، مصنوعات و پارچه‌های هندی، ابریشم بغدادی، حصیر، عطر، تسبیح و خرما خریداری می‌کنند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص50.</ref>
از مشاغل موجود در این ایام، صرّافی، کتاب‌فروشی کنار درب‌های [[کعبه]]، فروش صندلی، نیمکت، کجاوه، سبدهای کوچک بافته شده‌ از لیف خرما و صندوق‌هایی مخصوص حمل [[زمزم|آب زمزم]]، می‌باشد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص51-50.</ref>

==== نقش و اقتدار امیر یا والی مکه ====
هرچند امیر مکه نسبت به والی مکه، از قدرت بیشتری برخوردار نبوده، عهده‌دار امور مربوط به زائران و مسائل حج است، اما از اقتدار و نفوذ قابل توجهی نسبت به والی مکه برخوردار است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص53-52.</ref> او از نسل پیامبر(ص) بوده و به همین سبب، دارای نفوذ معنوی بر اعراب و زائران می‌باشد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص53.</ref> همچنین زائران در طول مسیر خود، تنها به سخنان او گوش می‌دهند و فرامین و اطلاعیه‌های مربوط به زائران به نام او صادر می‌شود.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص53.</ref>

==== بزرگداشت عید قربان در منا و ضیافت رسمی در خیمه‌گاه امیر ====
در روز [[دهم ذی‌الحجه]] با حضور تمام زائران مراسم بزرگداشت عید قربان در منا و در خیمه‌گاه امیر مکه برگزار می‌شود.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص55.</ref> در این مراسم، والی حجاز، سرکنسول ایران و کنسول وی، بخشداران مقامات نظامی و شاهزادگان با لباس یکسان در این ضیافت حضور دارند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص56.</ref> با آمدن میهمانان، امیر به چادر اصلی خود وارد می‌شود و حضار به سوی او آمده ضمن تبریک عید دست او را فشرده یا بر آن بوسه می‌زنند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص56.</ref> در ادامه مراسم‌هایی از قبیل سان دیدن از سربازان ارتش حجاز و اعراب صحرانشین، خواندن نوشته سلطان (پادشاه عثمانی) برای همگان به‌اجرا درمی‌آید.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص57-56.</ref>

==== چراغانی و آتش‌بازی در منا و پذیرایی در خیمه‌گاه سرکنسول ایران ====
تمام خیمه‌ها در شب عید قربان چراغانی می‌شود و پس از غروب آفتاب، توپخانه ارتش حجاز، مقابل خیمه‌گاه امیر و سپس خیمه‌گاه والی، اقدام به شلیک توپ می‌کند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص60-59.</ref> زائران نیز چادرهای خود را با فانوس‌های نفتی و شمعدان و ثروتمندان با چراغ‌های برقی که از مغازه‌های مکه اجاره کرده‌اند، چراغانی می‌کنند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص60.</ref> در این شب، انواع آتش‌بازی‌ها نیز انجام می‌شود.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص60.</ref>

==== محمل‌های سوری و مصری ====
محمل، اتاقک چوبی است که بر پشت شتر می‌گذارند و همراه با کاروان به مدینه و مکه می‌آیند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص62.</ref> محمل‌ها یا از مصر و یا از سوریه می‌رسند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص62.</ref> از زمان سلطان سلیم اول هر سال دو محمل؛ یکی از مصر که حامل [[پرده کعبه]] است و دیگری از سوریه که حامل اموال و هدایا است؛ به همراه محافظان نظامی، به مکه ارسال می‌شود. <ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص62.</ref>در روز هشتم ذی‌الحجه محمل‌ها به همراه محافظان نظامی خود به منا و کوه عرفات رفته علاوه بر شلیک ۲۱ گلوله توپ،خیمه‌گاه خود را چراغانی و اقدام به نواختن مارش می‌کند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص64.</ref>