در حال ویرایش سرمه کشیدن (فتاوای مراجع)
این ویرایش را می‌توان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که می‌خواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثی‌سازی ویرایش را به پایان ببرید.
| نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' [از محرمات احرام است:] سرمه کشیدن به سیاهی که در آن زینت باشد، هرچند قصد زینت نکند. {{توضیح مساله|359| | '''امام خمینی:''' [از محرمات احرام است:] سرمه کشیدن به سیاهی که در آن زینت باشد، هرچند قصد زینت نکند. {{توضیح مساله|359| | ||
* '''بهجت:''' اگر سرمه سیاه بکشد و قصد زینت نداشته باشد بلکه برای علاج مرض باشد اشکال ندارد. | * '''آیت‌الله بهجت:''' اگر سرمه سیاه بکشد و قصد زینت نداشته باشد بلکه برای علاج مرض باشد اشکال ندارد. | ||
* ''' | * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' سرمه سیاه به قصد زینت کردن [[حرام]] است قطعاً. و بنا بر [[احتیاط]] یک گوسفند کفاره بدهد و از سرمه سیاه بدون قصد زینت و غیر سیاه با قصد زینت بنا بر [[احتیاط واجب]] اجتناب کند. '''‘آیت‌الله خویی:''' و بنا بر [[احتیاط مستحب]]، [[کفاره]] هم دارد ولی سرمه غیر سیاه بدون قصد زینت مانع ندارد و کفاره نیز ندارد. | ||
* '''زنجانی:''' کشیدن سرمه سیاه و سرمه معطر و هر سرمه‌ای که زینت محسوب شود بر محرم [[حرام]] است، هرچند قصد زینت نداشته باشد؛ لکن در صورت لزوم مانند مواردی که معالجه، متوقف بر سرمه کشیدن باشد [[جایز]] است. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' کشیدن سرمه سیاه و سرمه معطر و هر سرمه‌ای که زینت محسوب شود بر محرم [[حرام]] است، هرچند قصد زینت نداشته باشد؛ لکن در صورت لزوم مانند مواردی که معالجه، متوقف بر سرمه کشیدن باشد [[جایز]] است. | ||
* '''سیستانی:''' سرمه سیاه و هر سرمه‌ای که زینت حساب شود، اگر به قصد زینت باشد حرام و اگر به قصد زینت نباشد احتیاط واجب در ترک است و اما سرمه‌ای که نه سیاه باشد و نه زینت شمرده شود، اگر به قصد زینت نباشد جایز و اگر به قصد زینت باشد احتیاط واجب در ترک است، بلی در هر صورت برای معالجه در حال [[اضطرار]] اشکال ندارد. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' سرمه سیاه و هر سرمه‌ای که زینت حساب شود، اگر به قصد زینت باشد حرام و اگر به قصد زینت نباشد احتیاط واجب در ترک است و اما سرمه‌ای که نه سیاه باشد و نه زینت شمرده شود، اگر به قصد زینت نباشد جایز و اگر به قصد زینت باشد احتیاط واجب در ترک است، بلی در هر صورت برای معالجه در حال [[اضطرار]] اشکال ندارد. | ||
* '''مکارم:''' فرقی بین سرمه سیاه و غیر سیاه نیست، ملاک در حرمت زینت و عدم زینت است. | * '''آیت‌الله مکارم:''' فرقی بین سرمه سیاه و غیر سیاه نیست، ملاک در حرمت زینت و عدم زینت است. | ||
}}و احتیاط واجب اجتناب از مطلق سرمه است که در آن زینت باشد،{{توضیح مساله|359| | }}و احتیاط واجب اجتناب از مطلق سرمه است که در آن زینت باشد،{{توضیح مساله|359| | ||
* '''بهجت:''' احوط اجتناب از مطلق سرمه است، اگر به قصد زینت باشد یا بوی خوش در آن باشد. | * '''آیت‌الله بهجت:''' احوط اجتناب از مطلق سرمه است، اگر به قصد زینت باشد یا بوی خوش در آن باشد. | ||
* '''خامنه‌ای:''' سرمه کشیدن اگر زینت محسوب شود، بر محرم جایز نیست، همچنین خط کشیدن به دور چشم‌ها که زنان انجام می‌دهند، جایز نمی‌باشد و در این مورد تفاوتی میان رنگ سیاه و دیگر رنگ‌ها وجود ندارد. | * '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' سرمه کشیدن اگر زینت محسوب شود، بر محرم جایز نیست، همچنین خط کشیدن به دور چشم‌ها که زنان انجام می‌دهند، جایز نمی‌باشد و در این مورد تفاوتی میان رنگ سیاه و دیگر رنگ‌ها وجود ندارد. | ||
* '''سبحانی:''' احتیاط واجب آن است که از مطلق سرمه که در آن جنبه زیبایی هست، اجتناب کند و اگر سرمه ماده خوشبویی داشته باشد، هرچند برای زیبایی نباشد حرام است. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' احتیاط واجب آن است که از مطلق سرمه که در آن جنبه زیبایی هست، اجتناب کند و اگر سرمه ماده خوشبویی داشته باشد، هرچند برای زیبایی نباشد حرام است. | ||
}} بلکه اگر بوی خوش {{توضیح مساله|359| | }} بلکه اگر بوی خوش {{توضیح مساله|359| | ||
نظر مراجع تقلید در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت. | نظر مراجع تقلید در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' در سرمه کشیدن [[کفاره]] نیست {{توضیح مساله|361| | '''امام خمینی:''' در سرمه کشیدن [[کفاره]] نیست {{توضیح مساله|361| | ||
* '''تبریزى:''' اگر سرمه سیاه را به قصد زینت بکشد بنا بر [[احتیاط]] یک گوسفند کفاره دارد و در سرمه سیاه که به قصد زینت نباشد یا سرمه‌ای که به قصد زینت می‌کشد ولی سیاه نیست احتیاط استحبابی در کفاره دادن است. | * '''آیت‌الله تبریزى:''' اگر سرمه سیاه را به قصد زینت بکشد بنا بر [[احتیاط]] یک گوسفند کفاره دارد و در سرمه سیاه که به قصد زینت نباشد یا سرمه‌ای که به قصد زینت می‌کشد ولی سیاه نیست احتیاط استحبابی در کفاره دادن است. | ||
* '''خویی:''' بنا بر احتیاط باید گوسفند کفاره دهد. | * '''آیت‌الله خویی:''' بنا بر احتیاط باید گوسفند کفاره دهد. | ||
* ''' | * '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله سیستانی:''' بنا بر احتیاط مستحب یک گوسفند کفاره بدهد. | ||
}}لیکن اگر در سرمه بوی خوش باشد{{توضیح مساله|361| | }}لیکن اگر در سرمه بوی خوش باشد{{توضیح مساله|361| | ||
* '''نظر | * '''نظر آیات عظام:''' در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت. | ||
* '''سبحانی:''' کفاره دارد. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' کفاره دارد. | ||
* '''فاضل:''' اگر بوی خوش آن در لحظه سرمه کشیدن قابل استشمام باشد، اقوی [[کفاره]] دادن است، ولی چنانچه بوی خوش از آن استشمام نشود، احتیاط مستحب در کفاره دادن است. | * '''آیت‌الله فاضل:''' اگر بوی خوش آن در لحظه سرمه کشیدن قابل استشمام باشد، اقوی [[کفاره]] دادن است، ولی چنانچه بوی خوش از آن استشمام نشود، احتیاط مستحب در کفاره دادن است. | ||
* '''مکارم:''' یک گوسفند اگر عمداً باشد. | * '''آیت‌الله مکارم:''' یک گوسفند اگر عمداً باشد. | ||
}}احتیاط کفاره دادن است. | }}احتیاط کفاره دادن است. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' در صورتی که احتیاج داشته باشد{{توضیح مساله|362| | '''امام خمینی:''' در صورتی که احتیاج داشته باشد{{توضیح مساله|362| | ||
* '''سبحانی:''' و چیزی جایگزین آن نباشد. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' و چیزی جایگزین آن نباشد. | ||
}}به سرمه کشیدن مانعی ندارد. | }}به سرمه کشیدن مانعی ندارد. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||