در حال ویرایش سعی (فتاوای مراجع) (بخش)

== مسائل متفرقه سعي ==
{{فتاوی حج  | مساله = ۸۵۴ | کسي که مي‌دانسته بايد هفت مرتبه بين صفا و مروه سعي کند و با همين نيت از صفا شروع کرده ولي رفت و برگشت را يک مرتبه حساب کرده و در نتيجه چهارده مرتبه سعي نموده، احتياط آن است که سعي را اعاده کند،{{توضیح مساله|۸۵۴|آيه الله بهجت، آيه الله خامنه‌اي: سعي صحيح است.

	آيه الله سبحاني: و در نتيجه چهارده مرتبه سعي نموده است سعي او صحيح است ولي بنا بر احتياط مستحب پس از فوت موالات سعي را اعاده کند و همچنين تقصير را.

آيه الله سيستاني: اگر جاهل «قاصر» بوده سعيش صحيح است و اگر «مقصر» بوده صحّتش اشکال دارد.

	آيه الله مکارم: سعي او باطل است.}} اگرچه اقوي کفايت همان سعي است.

 | {{ارجاع مساله|۸۵۴}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج  | مساله = ۸۵۵ | کسي که بعدازظهر، طواف و نماز را به جا مي‌آورد و سعي را شب انجام مي‌دهد، اگر بدون تأخير عرفي، سعي در شب واقع شود، مانع ندارد و احتياط آن است که تا شب تأخير نيندازد{{توضیح مساله|۸۵۵|آيه الله خامنه‌اي: به تأخير انداختن سعي پس از طواف و نماز طواف تا روز بعد از آن جايز نيست، اما تأخير در انجام آن تا شبِ همان روز مانعي ندارد. 

 آيه الله زنجاني، آيه الله سيستاني: تأخير عرفي اشکال ندارد و مبادرت لازم نيست ولي تأخير به فردا جايز نيست و اگر عمداً و بدون عذر تا فرداي آن روز تأخير بياندازد، به احتياط واجب بايد طواف را اعاده کند. (آيه الله زنجاني: در صورت اخير اعاده واجب است).

	آيه الله سبحاني: به ذيل مسئله ۸۴۰ مراجعه شود. 

آيه الله مکارم: هرگاه طواف و نماز آن را در هر موقع از روز انجام دهد سعي را تا شب مي‌تواند به تأخير بياندازد. ولي تأخير تا فردا جايز نيست و اگر تأخير انداخت گناه کرده ولي اعمال او صحيح است.}}، اگرچه اقوي کفايت است.

 | {{ارجاع مساله|۸۵۵}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج  | مساله = ۸۵۶ | سعي در طبقه فوقاني، اگر محرز نيست که بين صفا و مروه است، 
جايز نيست.{{توضیح مساله|۸۵۶|به مسئله ۸۳۵ مراجعه شود.}}
 | {{ارجاع مساله|۸۵۶}} }}