در حال ویرایش طواف نساء (فتاوای مراجع)
این ویرایش را می‌توان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که می‌خواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثی‌سازی ویرایش را به پایان ببرید.
| نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
}} | }} | ||
چهارم ـ کسانی که می‌دانند تا آخر ماه ذیحجه، به جهتی برای آنها ممکن نمی‌شود [[طواف]] و [[سعی]]. {{توضیح مساله|1176|. | چهارم ـ کسانی که می‌دانند تا آخر ماه ذیحجه، به جهتی برای آنها ممکن نمی‌شود [[طواف]] و [[سعی]]. {{توضیح مساله|1176|. | ||
* ''' | * '''تبریز، خویی:''' کسانی که از رفتن به مکه بر جان خود می‌ترسند. | ||
* '''خامنه‌ای:''' به جا آوردن اعمال فوق، پیش از وقوف در [[عرفات]] و [[مشعر]] و اعمال [[منا]] در حال اختیار جایز نیست، اما این کار برای سه گروه جایز است که عبارتنداز: نخست، زنانی که می‌ترسند با ابتلا به [[حیض]] یا [[نفاس]] پس از بازگشت به مکه مکرمه از انجام طواف و نماز آن باز بمانند، و نتوانند تا پاک شدن منتظر بمانند؛ دوم: مردان و زنانی که ناتوان از طواف و نماز آن پس از بازگشت به مکه از جهت زیادی ازدحام باشند، و یا اصولاً ناتوان از بازگشت به مکه باشند؛ سوم: بیمارانی که پس از بازگشت به مکه مکرمه، بر اثر ازدحام یا ترس از آن، از انجام طواف ناتوانند. | * '''خامنه‌ای:''' به جا آوردن اعمال فوق، پیش از وقوف در [[عرفات]] و [[مشعر]] و اعمال [[منا]] در حال اختیار جایز نیست، اما این کار برای سه گروه جایز است که عبارتنداز: نخست، زنانی که می‌ترسند با ابتلا به [[حیض]] یا [[نفاس]] پس از بازگشت به مکه مکرمه از انجام طواف و نماز آن باز بمانند، و نتوانند تا پاک شدن منتظر بمانند؛ دوم: مردان و زنانی که ناتوان از طواف و نماز آن پس از بازگشت به مکه از جهت زیادی ازدحام باشند، و یا اصولاً ناتوان از بازگشت به مکه باشند؛ سوم: بیمارانی که پس از بازگشت به مکه مکرمه، بر اثر ازدحام یا ترس از آن، از انجام طواف ناتوانند. | ||
* '''سبحانی:''' هر کس دیگری که [[عذر]] عرف پسند داشته باشد از اینکه اعمال را بعد از برگشتن از منا تا آخر ذیحجه و یا زمانی که در مکه هست خود انجام دهد. | * '''سبحانی:''' هر کس دیگری که [[عذر]] عرف پسند داشته باشد از اینکه اعمال را بعد از برگشتن از منا تا آخر ذیحجه و یا زمانی که در مکه هست خود انجام دهد. | ||
| خط ۴۶۶: | خط ۴۶۶: | ||
جواب: بلی، عمل صحیح است و کفاره ندارد، اگرچه حرام مرتکب شده است. {{توضیح مساله|1211|. | جواب: بلی، عمل صحیح است و کفاره ندارد، اگرچه حرام مرتکب شده است. {{توضیح مساله|1211|. | ||
* به ذیل مسئله 318 مراجعه شود. | * به ذیل مسئله 318 مراجعه شود. | ||
* '''بهجت:''' قبل از اتمام شوط پنجم [[کفاره]] دارد، بنا بر احتیاط و بعد از شوط پنجم کفاره ندارد البته این مسئله را درباره [[حج]] دارند نه عمره مفرده. | * '''آیت‌الله بهجت:''' قبل از اتمام شوط پنجم [[کفاره]] دارد، بنا بر احتیاط و بعد از شوط پنجم کفاره ندارد البته این مسئله را درباره [[حج]] دارند نه عمره مفرده. | ||
* '''تبریزى:''' چنانچه این عمل بعد از سعی بوده، عمره باطل نمی‌شود، ولی قبل از شوط پنجم کفاره دارد، بلکه احوط کفاره است مطلقاً. | * '''آیت‌الله تبریزى:''' چنانچه این عمل بعد از سعی بوده، عمره باطل نمی‌شود، ولی قبل از شوط پنجم کفاره دارد، بلکه احوط کفاره است مطلقاً. | ||
* '''خویی:''' بعد از سعی عمره باطل نمی‌شود ولی کفاره دارد مگر اینکه شوط پنجم را به جا آورده بوده. | * '''آیت‌الله خویی:''' بعد از سعی عمره باطل نمی‌شود ولی کفاره دارد مگر اینکه شوط پنجم را به جا آورده بوده. | ||
* '''سبحانی:''' بعد از نیمه اول طواف نساء یعنی سه شوط و نیم، و باید استغفار کند و طوافش را با تحصیل طهارت تمام کند. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' بعد از نیمه اول طواف نساء یعنی سه شوط و نیم، و باید استغفار کند و طوافش را با تحصیل طهارت تمام کند. | ||
* '''سیستانی:''' استغفار کند و کفاره ندارد و طوافش را تمام کند. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' استغفار کند و کفاره ندارد و طوافش را تمام کند. | ||
}} | }} | ||
|{{ارجاع مساله|1211}} | |{{ارجاع مساله|1211}} | ||
| خط ۴۹۱: | خط ۴۹۱: | ||
جواب: کفاره دارد مگر در صورت جهل. {{توضیح مساله|1213|. | جواب: کفاره دارد مگر در صورت جهل. {{توضیح مساله|1213|. | ||
* در مسئله 323 گذشت که در مورد نسیان و غفلت هم کفاره ندارد. | * در مسئله 323 گذشت که در مورد نسیان و غفلت هم کفاره ندارد. | ||
* '''مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب، ولی در صورت فراموشی یا ندانستن مسئله کفاره ندارد. به ذیل مسئله 1182 مراجعه شود. | * '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب، ولی در صورت فراموشی یا ندانستن مسئله کفاره ندارد. به ذیل مسئله 1182 مراجعه شود. | ||
}} | }} | ||
|{{ارجاع مساله|1213}} | |{{ارجاع مساله|1213}} | ||
| خط ۵۰۱: | خط ۵۰۱: | ||
|سئوال: زنی که اعمال حج خود را بر وقوفین مقدم داشته، بعد از سعی حائض می‌شود، شوهرش در همان وقت به [[نیابت]] از او طواف نساء را انجام می‌دهد، آیا این نیابت صحیح است؟ | |سئوال: زنی که اعمال حج خود را بر وقوفین مقدم داشته، بعد از سعی حائض می‌شود، شوهرش در همان وقت به [[نیابت]] از او طواف نساء را انجام می‌دهد، آیا این نیابت صحیح است؟ | ||
جواب: صحیح نیست و تقدیم برای کسی است که خودش طواف می‌کند و احتیاط آن است که اکتفا به آنچه مقدم داشته هم نکند. {{توضیح مساله|1214|. | جواب: صحیح نیست و تقدیم برای کسی است که خودش طواف می‌کند و احتیاط آن است که اکتفا به آنچه مقدم داشته هم نکند. {{توضیح مساله|1214|. | ||
* '''تبریزى، خویی:''' اگر به جهت خوف از [[حیض]]، اعمال حج را مقدم کرده، اعاده طواف حج لازم نیست لکن بنا بر احتیاط واجب باید سعی را اعاده کند و باید طواف نساء هم بعد از وقوفین و اعمال حج باشد. | * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' اگر به جهت خوف از [[حیض]]، اعمال حج را مقدم کرده، اعاده طواف حج لازم نیست لکن بنا بر احتیاط واجب باید سعی را اعاده کند و باید طواف نساء هم بعد از وقوفین و اعمال حج باشد. | ||
* '''زنجانی:''' پس از بازگشت از منا اگر پاک شد طواف نساء را خودش به جا می‌آورد والاّ نایب می‌گیرد. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' پس از بازگشت از منا اگر پاک شد طواف نساء را خودش به جا می‌آورد والاّ نایب می‌گیرد. | ||
* '''سبحانی:''' اگر به جهت خوف از [[حیض]]، اعمال حج را مقدم کرده، اعاده طواف حج لازم نیست لکن بنا بر احتیاط مستحب باید سعی را اعاده کند و سپس به سراغ طواف نساء و نماز آن برود. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر به جهت خوف از [[حیض]]، اعمال حج را مقدم کرده، اعاده طواف حج لازم نیست لکن بنا بر احتیاط مستحب باید سعی را اعاده کند و سپس به سراغ طواف نساء و نماز آن برود. | ||
* '''سیستانی:''' آنچه مقدم داشته کافی است و طواف نساء را پس از اعمال روز عید انجام دهد و اگر نتوانست تکلیف ساقط است ولی احتیاط آن است که نایب بگیرد. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' آنچه مقدم داشته کافی است و طواف نساء را پس از اعمال روز عید انجام دهد و اگر نتوانست تکلیف ساقط است ولی احتیاط آن است که نایب بگیرد. | ||
}} | }} | ||
|{{ارجاع مساله|1214}} | |{{ارجاع مساله|1214}} | ||
| خط ۵۱۴: | خط ۵۱۴: | ||
|سئوال: اگر نایب طواف نساء را به جا نیاورد، آیا فقط زن بر او [[حرام]] است یا ذمه‌اش هم مشغول است، هرچند بعد از مردن باشد، که باید برای او [[قضا]] کند؟ | |سئوال: اگر نایب طواف نساء را به جا نیاورد، آیا فقط زن بر او [[حرام]] است یا ذمه‌اش هم مشغول است، هرچند بعد از مردن باشد، که باید برای او [[قضا]] کند؟ | ||
جواب: ذمه او هم مشغول است، ولی خودش باید در حیاتش انجام دهد و اگر نمی‌تواند نایب بگیرد. {{توضیح مساله|1215|. | جواب: ذمه او هم مشغول است، ولی خودش باید در حیاتش انجام دهد و اگر نمی‌تواند نایب بگیرد. {{توضیح مساله|1215|. | ||
* '''بهجت، تبریزی، | * '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، فاضل:''' در صورت عدم تدارک در زمان زنده بودنش، بنا بر احتیاط باید قضای آن از ترکه او به جا آورده شود. | ||
* '''زنجانی:''' و اگر در زمان حیاتش تدارک نکرد [[واجب]] است [[وصیت]] کند و در هر صورت ـ وصیت کند یا نه ـ مسئولیت انجام طواف نساء بر عهده ولی اوست و هزینه آن از اصل ترکه خارج می‌شود؛ مگر متبرعی پیدا شود یا خودش وصیت نافذی کرده باشد که از ثلث حساب کنند. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' و اگر در زمان حیاتش تدارک نکرد [[واجب]] است [[وصیت]] کند و در هر صورت ـ وصیت کند یا نه ـ مسئولیت انجام طواف نساء بر عهده ولی اوست و هزینه آن از اصل ترکه خارج می‌شود؛ مگر متبرعی پیدا شود یا خودش وصیت نافذی کرده باشد که از ثلث حساب کنند. | ||
* '''سبحانی:''' اگر بمیرد از ترکه او کسی را اجیر کنند تا طواف نساء را به [[نیابت]] از او و به نیت آنچه بر ذمه نایب بوده است به جا آورد ولی ترک طواف نساء از جانب نایب نسبت به منوب عنه اثری از جهت حرمت نساء ندارد. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر بمیرد از ترکه او کسی را اجیر کنند تا طواف نساء را به [[نیابت]] از او و به نیت آنچه بر ذمه نایب بوده است به جا آورد ولی ترک طواف نساء از جانب نایب نسبت به منوب عنه اثری از جهت حرمت نساء ندارد. | ||
}} | }} | ||
|{{ارجاع مساله|1215}} | |{{ارجاع مساله|1215}} | ||
| خط ۵۲۶: | خط ۵۲۶: | ||
|سئوال: شخصی طواف نساء عمره مفرده را فراموش کرده و بعد برای عمره تمتع [[محرم]] شده است، آیا طواف نساء فراموش شده را، بعد از انجام اعمال عمره تمتع به جا آورد یا قبل از آن؟ | |سئوال: شخصی طواف نساء عمره مفرده را فراموش کرده و بعد برای عمره تمتع [[محرم]] شده است، آیا طواف نساء فراموش شده را، بعد از انجام اعمال عمره تمتع به جا آورد یا قبل از آن؟ | ||
جواب: می‌تواند بعد از انجام اعمال عمره تمتع به جا آورد و اگر تأخیر بیندازد، طواف نساء [[حج]]، کفایت از آن می‌کند. {{توضیح مساله|1216|. | جواب: می‌تواند بعد از انجام اعمال عمره تمتع به جا آورد و اگر تأخیر بیندازد، طواف نساء [[حج]]، کفایت از آن می‌کند. {{توضیح مساله|1216|. | ||
* '''بهجت، | * '''آیات عظام بهجت، سیستانی، فاضل:''' بنا بر احتیاط، برای هر کدام یک طواف نساء انجام دهد. | ||
* '''تبریزى:''' هر احرام، طواف نساء مستقل لازم دارد ولی احتیاط این است تا طواف عمره مفرده را انجام نداده، [[محرم]] به [[احرام]] جدید نشود. | * '''آیت‌الله تبریزى:''' هر احرام، طواف نساء مستقل لازم دارد ولی احتیاط این است تا طواف عمره مفرده را انجام نداده، [[محرم]] به [[احرام]] جدید نشود. | ||
* '''خامنه‌ای:''' واجب است برای هر عمره مفرده جداگانه طواف نساء به جا آورد، اگرچه تحلل با طواف نساء واحد بعید نیست. | * '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' واجب است برای هر عمره مفرده جداگانه طواف نساء به جا آورد، اگرچه تحلل با طواف نساء واحد بعید نیست. | ||
* '''خویی، زنجانی، | * '''آیات عظام خویی، زنجانی، سبحانی، صافی:''' هر احرام، طواف نساء مستقل لازم دارد. | ||
}} | }} | ||
|{{ارجاع مساله|1216}} | |{{ارجاع مساله|1216}} | ||
| خط ۵۳۹: | خط ۵۳۹: | ||
|سئوال: کسی که طواف نساء عمره مفرده را به جا نیاورده و بعد از آن حج اِفراد به جا می‌آورد، آیا طواف نساء حج اِفراد کفایت می‌کند؟ | |سئوال: کسی که طواف نساء عمره مفرده را به جا نیاورده و بعد از آن حج اِفراد به جا می‌آورد، آیا طواف نساء حج اِفراد کفایت می‌کند؟ | ||
جواب: کفایت می‌کند. {{توضیح مساله|1217|. | جواب: کفایت می‌کند. {{توضیح مساله|1217|. | ||
* '''بهجت، | * '''آیات عظام بهجت، سیستانی، فاضل:''' بنا بر احتیاط، برای هر کدام یک طواف نساء انجام دهد. | ||
* '''تبریزى:''' هر احرام، طواف نساء مستقل لازم دارد ولی احتیاط این است تا طواف عمره مفرده را انجام نداده، [[محرم]] به احرام جدید نشود. | * '''آیت‌الله تبریزى:''' هر احرام، طواف نساء مستقل لازم دارد ولی احتیاط این است تا طواف عمره مفرده را انجام نداده، [[محرم]] به احرام جدید نشود. | ||
* '''خامنه‌ای:''' واجب است برای هر عمره مفرده جداگانه طواف نساء به جا آورد، اگرچه تحلل با طواف نساء واحد بعید نیست. | * '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' واجب است برای هر عمره مفرده جداگانه طواف نساء به جا آورد، اگرچه تحلل با طواف نساء واحد بعید نیست. | ||
* '''خویی، زنجانی، | * '''آیات عظام خویی، زنجانی، سبحانی، صافی:''' هر احرام، طواف نساء مستقل لازم دارد. | ||
}} | }} | ||
|{{ارجاع مساله|1217}} | |{{ارجاع مساله|1217}} | ||
| خط ۵۵۳: | خط ۵۵۳: | ||
جواب: گرچه طواف نساء جزو اعمال نیست، لکن عمل واجبی است که باید انجام | جواب: گرچه طواف نساء جزو اعمال نیست، لکن عمل واجبی است که باید انجام | ||
داده شود. {{توضیح مساله|1218|. | داده شود. {{توضیح مساله|1218|. | ||
* '''زنجانی:''' طواف نساء از اجزاء واجب حج یا عمره مفرده است و بر عِنّین و کسانی که نمی‌تواند زناشویی کنند نیز واجب است. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' طواف نساء از اجزاء واجب حج یا عمره مفرده است و بر عِنّین و کسانی که نمی‌تواند زناشویی کنند نیز واجب است. | ||
}} | }} | ||
|{{ارجاع مساله|1218}} | |{{ارجاع مساله|1218}} | ||