نسخهٔ فعلی |
متن شما |
خط ۱: |
خط ۱: |
| {{مقاله فقهی۲ | | {{در دست ویرایش|ماه=[[اردیبهشت]]|روز=[[۱۸]]|سال=[[۱۴۰۱]]|کاربر=Abbasahmadi1363 }} |
| |طواف |طواف}}
| |
| {{سخ}}
| |
| {{جعبه اطلاعات اعمال
| |
| | عنوان = طواف
| |
| | تصویر =
| |
| | توضیح تصویر =
| |
| | فیلم = فیلم احکام طواف (عمره تمتع).mp4
| |
| | توضیح فیلم = ببینید: آموزش طواف و احکام آن
| |
| | دسته = اعمال [[عمره]] و [[حج]]
| |
| | مربوط به آیین =
| |
| | مکان = [[مسجدالحرام]]
| |
| | زمان =
| |
| در عمره: اولین عمل بعد از ورود به [[مکه]]؛ در حج: روز دوازدهم ذی الحجه
| |
| | عمل قبلی = در عمره: احرام در میقات
| |
| [[حج تمتع]]:[[رمی جمرات]]
| |
| | عمل بعدی = در [[عمره]] و حج تمتع:[[نماز طواف]] ← [[سعی]]
| |
| | حکم =
| |
| | کفاره =
| |
| | پیامد فقهی =
| |
| | ثواب =
| |
| | آداب وابسته =
| |
| | فلسفه و اسرار =
| |
| | منشاء و تاریخچه =
| |
| | مکانهای وابسته = [[مطاف]]
| |
| | اشیای وابسته =
| |
| | ذکرهای وابسته =
| |
| | دعاهای وابسته =
| |
| | مفاهیم فقهی وابسته =
| |
| | احکام فقهی وابسته =
| |
| | صفحه فتواهای مراجع =
| |
| | جستارهای وابسته = [[طواف]]؛[[اعمال عمره تمتع]]؛ [[اعمال حج تمتع]]
| |
| }}
| |
| | |
| ==اولین عمل بعد از ورود به مکه==
| |
| {{فتاوی حج | مساله = | کسی که [[احرام|محرم]] شد به [[احرام]] [[عمره تمتع]] و وارد [[مکه]] معظمه شد، اول چیزی که از [[اعمال عمره تمتع|اعمال عمره]] بر او واجب است، آن است که [[طواف]] کند به دور خانه [[کعبه]] برای [[عمره تمتع]].
| |
| | نظر دیگر=ندارد
| |
| }}
| |
| | |
| == طواف چیست؟ ==
| |
| {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۱ | طواف عبارت است از هفت مرتبه دور خانه کعبه گردیدن؛ به نحوی که خواهد آمد و هر دوری را [[شوط]] میگویند، پس طواف عبارت از هفت شوط است.
| |
| | نظر دیگر=ندارد
| |
| }}
| |
| | |
| == حکم به جا نیاوردن طواف ==
| |
| | |
| === ترک طواف به عمد ===
| |
| {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۲ | طواف از [[ارکان عمره]] است و کسی که آن را از روی عمد ترک کند تا وقتی که فوت شود وقت آن، عمره او باطل است؛ چه عالم به مسئله باشد و چه جاهل باشد.{{توضیح مساله|۵۳۲|
| |
| * '''بهجت:''' و وجوب ذبح یک شتر مطلقاً، حتی در حال علم و عمد، موافق احتیاط است.
| |
| * '''زنجانی:''' چه عالم به اصل وجوب طواف باشد و چه جاهل به آن، ولی کسی که به خاطر ندانستن برخی از احکام فرعی طواف، طواف صحیح را ترک کرده، در برخی صورتها عمرهاش باطل نمیشود و تفصیل آن در ضمن مسایل طواف خواهد آمد.
| |
| *'''سبحانی:''' معنی رکن در [[نماز]] غیر از [[ارکان حج|رکن]] در [[حج]] است، ترک رکن در نماز عمداً و سهواً موجب بطلان نماز است ولی ترک رکن در حج در صورت عمد مایه بطلان است نه در صورت سهو.
| |
| * '''سیستانی:''' بنا بر احتیاط، جاهل به حکم باید یک شتر [[کفاره]] بدهد.}}
| |
|
| |
|
| | {{ارجاع مساله|۵۳۲}} }}{{سخ}}
| | [[رده:مقالههای در حال ویرایش]] |
| {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۳ | چنین کسی که [[عمره]] خود را باطل کرد، احوط آن است که [[حج افراد]] به جا آورد،{{توضیح مساله|۵۳۳|
| | کسي که محرم شد به احرام عمره تمتع و وارد مکه معظمه شد، اول چيزي که از اعمال عمره بر او واجب است، آن است که طواف کند به دور خانه کعبه براي |
| * '''بهجت:''' و ظاهراً حج او مبدل به حج افراد میشود و وجوب [[قضای حج]] بر او در سال آینده قوی است.
| | عمره تمتع. |
| * '''تبریزی، خویی و سیستانی:''' عمرهاش باطل میشود و احرام او نیز باطل میشود و باید حج را در سال بعد اعاده کند و احتیاط مستحب این است عدول به حج افراد نموده و آن را به قصد اعم از حج و [[عمره مفرده]] تمام نماید.
| |
| * '''زنجانی:''' باید حج افراد و پس از انجام حج و گذشتن [[ایام تشریق]] عمره مفرده به جا آورد، هرچند حج او استحبابی باشد و اگر در این کار معذور نبوده کفایت از حج واجب نمیکند.
| |
| * '''سبحانی، گلپایگانی:''' حج او مبدل به حج افراد میشود و در سال بعد هم باید حج را قضا کند.}} و پس از آن عمره به جا آورد و حج را در سال بعد اعاده کند.
| |
| | {{ارجاع مساله|۵۳۳}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۴ | وقت فوت طواف، وقتی است که اگر بخواهد آن را با بقیه [[اعمال عمره تمتع|اعمال عمره]] به جا آورد، نتواند [[وقوف در عرفات|وقوف به عرفات]] کند.{{توضیح مساله|۵۳۴|
| |
| * '''بهجت:''' میزان در تنگی وقت... بیم از دست رفتن وقوف اختیاری عرفات است.
| |
| * '''تبریزی، خویی، زنجانی، سبحانی و فاضل:''' یعنی نتواند خود را به اندازه درک مقدار رکن از وقوف ـ مسمّای وقوف اختیاری ـ به [[عرفات]] برساند.
| |
| * '''سیستانی:''' آخرِ زمان آن وقتی است که بتواند اعمال عمره را تا ظهر [[روز عرفه]] تمام کند.}}
| |
|
| |
|
| | {{ارجاع مساله|}} }} {{سخ}} | | {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۱ | طواف عبارت است از هفت مرتبه دور خانه کعبه گرديدن؛ به نحوي که خواهد آمد و هر دوري را شوط ميگويند، پس طواف عبارت از هفت شوط است.}} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۲ | طواف از ارکان عمره است و کسي که آن را از روي عمد ترک کند |
| | تا وقتي که فوت شود وقت آن، عمره او باطل است؛ چه عالم به مسئله باشد و |
| | چه جاهل باشد.{{توضیح مساله|۵۳۲| |
| | • آية الله بهجت: و وجوب ذبح يک شتر مطلقاً، حتي در حال علم و عمد، موافق احتياط است. |
| | • آية الله زنجاني: چه عالم به اصل وجوب طواف باشد و چه جاهل به آن، ولي کسي که به خاطر ندانستن برخي از احکام فرعي طواف، طواف صحيح را ترک کرده، در برخي صورتها عمرهاش باطل نميشود و تفصيل آن در ضمن مسايل طواف خواهد آمد. |
| | • آية الله سبحاني: معني رکن در نماز غير از رکن در حج است، ترک رکن در نماز عمداً و سهواً موجب بطلان نماز است ولي ترک رکن در حج در صورت عمد مايه بطلان است نه در صورت سهو. |
| | • آية الله سيستاني: بنا بر احتياط، جاهل به حکم بايد يک شتر کفاره بدهد.}} |
|
| |
|
| === ترک طواف به سهو ===
| | | {{ارجاع مساله|۵۳۲}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۳ | چنين کسي که عمره خود را باطل کرد، احوط آن است که حج افراد به جا آورد،{{توضیح مساله|۵۳۳| |
| {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۵ | اگر از روی سهو ترک کرده طواف را،{{توضیح مساله|۵۳۵| | | • آية الله بهجت: و ظاهراً حج او مبدل به حج افراد ميشود و وجوب قضاي حج بر او در سال آينده قوي است. |
| * '''سیستانی:''' یا آن را به طور صحیح انجام نداده.}} لازم است آن را به جا آورد هر وقت که باشد،{{توضیح مساله|۵۳۵|
| | • آيات عظام تبريزي، خويي، سيستاني: عمرهاش باطل ميشود و احرام او نيز باطل ميشود و بايد حج را در سال بعد اعاده کند و احتياط مستحب اين است عدول به حج افراد نموده و آن را به قصد اعم از حج و عمره مفرده تمام نمايد. |
| * '''زنجانی:''' و اگر به محل خود برگشته باید به [[مکه]] رفته طواف نماید و اگر نتواند یا این کار ضرر جانی شدید داشته باشد باید برای طواف [[نیابت|نایب]] بگیرد و اگر این کار مشقت داشته باشد مخیر است که خودش به جا آورد یا نایب بگیرد و در هر صورت بعد از طواف باید نماز آن را نیز به جا آورد.
| | • آية الله زنجاني: بايد حج افراد و پس از انجام حج و گذشتن ايام تشريق عمره مفرده به جا آورد، هرچند حج او استحبابي باشد و اگر در اين کار معذور نبوده کفايت از حج واجب نميکند. |
| * '''فاضل:''' و [[سعی]] را نیز بنا بر احتیاط اعاده کند.
| | • آية الله سبحاني، آية الله گلپايگاني: حج او مبدل به حج افراد ميشود و در سال بعد هم بايد حج را قضا کند.}} و پس از آن عمره به جا آورد و حج را در سال بعد اعاده کند. |
| * '''مکارم:''' و در این مدت چیزی بر او حرام نیست و احتیاط آن است که یک گوسفند [[قربانی]] به مکه بفرستد و اگر فرستادن به مکه ممکن نیست در محل خود قربانی کند.}} و اگر برگشته به محل خود و نتواند برگردد به مکه یا مشقت داشته باشد برگشتن، باید شخص مورد اطمینانی را نایب بگیرد.
| | | {{ارجاع مساله|۵۳۳}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۴ | وقت فوت طواف، وقتي است که اگر بخواهد آن را با بقيه اعمال عمره به جا آورد، نتواند وقوف به عرفات کند.{{توضیح مساله|۵۳۴| |
| | {{ارجاع مساله|۵۳۵}} }} {{سخ}} | | • آية الله بهجت: ميزان در تنگي وقت... بيم از دست رفتن وقوف اختياري عرفات است. |
| | • آيات عظام تبريزي، خويي، زنجاني، سبحاني، فاضل: يعني نتواند خود را به اندازه درک مقدار رکن از وقوف ـ مسمّاي وقوف اختياري ـ به عرفات برساند. |
| | • آية الله سيستاني: آخرِ زمان آن وقتي است که بتواند اعمال عمره را تا ظهر روز عرفه تمام کند.}} |
|
| |
|
| == به جا آوردن سعی قبل از طواف == | | | {{ارجاع مساله|}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۵ | اگر از روي سهو ترک کرده طواف را،{{توضیح مساله|۵۳۵| |
| {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۶ | اگر [[سعی]] را به جا آورده، پیش از آنکه طواف را به جا آورد، احتیاط واجب{{توضیح مساله|۵۳۶| | | • آية الله سيستاني: يا آن را به طور صحيح انجام نداده.}} لازم است آن را به جا آورد هر وقت که باشد،{{توضیح مساله|۵۳۵| |
| * '''خامنهای:''' اگر طواف را فراموش کند و پیش از فوت وقت به یاد آورد، باید طواف و [[نماز طواف]] را به جا آورد و سپس سعی انجام دهد.
| | • آية الله زنجاني: و اگر به محل خود برگشته بايد به مکه رفته طواف نمايد و اگر نتواند يا اين کار ضرر جاني شديد داشته باشد بايد براي طواف نايب بگيرد و اگر اين کار مشقت داشته باشد مخير است که خودش به جا آورد يا نايب بگيرد و در هر صورت بعد از طواف بايد نماز آن را نيز به جا آورد. |
| * '''زنجانی:''' باید بعد از طواف و نماز، سعی و [[تقصیر]] نماید و تا تقصیر نکرده از [[محرمات احرام]] اجتناب کند. البته اگر بعد از بازگشتن به وطن متوجه شود، انجام طواف و نماز کافی است.
| | • آية الله فاضل: و سعي را نيز بنا بر احتياط اعاده کند. |
| * '''سبحانی:''' باید علاوه بر طواف و نماز سعی را نیز مجدداً به جا آورد.
| | • آية الله مکارم: و در اين مدت چيزي بر او حرام نيست و احتياط آن است که يک گوسفند قرباني به مکه بفرستد و اگر فرستادن به مکه ممکن نيست در محل خود قرباني کند.}} و اگر برگشته به محل خود و نتواند برگردد به مکه يا مشقت داشته باشد برگشتن، بايد شخص مورد اطميناني را نايب بگيرد. |
| * '''سیستانی:''' باید سعی را اعاده نماید، مگر در صورتی که طواف را فراموش کند تا وقت آن بگذرد؛ مثل اینکه طواف عمره را تا [[وقوف در عرفات]] یا طواف حج را تا پایان [[ذیحجه]] فراموش کند، که اعاده سعی لازم نیست گرچه بهتر است.
| | | {{ارجاع مساله|۵۳۵}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۶ | اگر سعي را به جا آورده، پيش از آنکه طواف را به جا آورد، احتياط واجب{{توضیح مساله|۵۳۶| |
| * '''فاضل:''' بنا بر اقوی سعی را نیز بعد از طواف اعاده کند.
| | • آية الله خامنهاي: اگر طواف را فراموش کند و پيش از فوت وقت به ياد آورد، بايد طواف و نماز طواف را به جا آورد و سپس سعي انجام دهد. |
| * '''مکارم:''' این احتیاط در مورد سعی مستحب است.}} آن است که سعی را هم به جا آورد و اگر [[نماز طواف]] را به جا آورده، باید آن را هم بعد از طواف اعاده کند.
| | • آية الله زنجاني: بايد بعد از طواف و نماز، سعي و تقصير نمايد و تا تقصير نکرده از محرمات احرام اجتناب کند. البته اگر بعد از بازگشتن به وطن متوجه شود، انجام طواف و نماز کافي است. |
| | {{ارجاع مساله|۵۳۶}} }} {{سخ}} | | • آية الله سبحاني: بايد علاوه بر طواف و نماز سعي را نيز مجدداً به جا آورد. |
| | | • آية الله سيستاني: بايد سعي را اعاده نمايد، مگر در صورتي که طواف را فراموش کند تا وقت آن بگذرد؛ مثل اينکه طواف عمره را تا وقوف در عرفات يا طواف حج را تا پايان ذيحجه فراموش کند، که اعاده سعي لازم نيست گرچه بهتر است. |
| == ناتوانی از طواف به دلیل بیماری ==
| | • آية الله فاضل: بنا بر اقوي سعي را نيز بعد از طواف اعاده کند. |
| {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۷ | اگر شخص محرم به واسطه مرض، خودش قدرت نداشته باشد که طواف کند و تا وقت تنگ شود قدرت حاصل نکند، اگر ممکن است، خودِ او را به یک نحو ببرند و طواف دهند؛{{توضیح مساله|۵۳۷| | | • آية الله مکارم: اين احتياط در مورد سعي مستحب است.}} آن است که سعي را هم به جا آورد و اگر نماز طواف را به جا آورده، بايد آن را هم بعد از طواف اعاده کند. |
| * '''سیستانی:''' احتیاط مستحب آن است که به طوری او را طواف دهند که پاهایش به زمین کشیده شود.
| | | {{ارجاع مساله|۵۳۶}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۷ | اگر شخص محرم به واسطه مرض، خودش قدرت نداشته باشد که طواف کند و تا وقت تنگ شود قدرت حاصل نکند، اگر ممکن است، خودِ او را به يک نحو ببرند و طواف دهند؛{{توضیح مساله|۵۳۷| |
| * '''فاضل:''' و بهتر است در صورت امکان پاهای او به زمین کشیده شود.
| | • آية الله سيستاني: احتياط مستحب آن است که به طوري او را طواف دهند که پاهايش به زمين |
| * '''صافی، گلپایگانی:''' و طوری طواف دهند که پاهایش بر زمین کشیده شود و اگر ممکن نشود، او را توسط دوش یا چیز دیگر طواف دهند و اگر هیچگونه ممکن نشود نایب بگیرد که برای او طواف کند.
| | کشيده شود. |
| * '''مکارم:''' و لازم نیست پاهای او به زمین کشیده شود.}} اگرچه به دوش گرفتن یا بر تخت گذاشتن باشد،{{توضیح مساله|۵۳۷|
| | • آية الله فاضل: و بهتر است در صورت امکان پاهاي او به زمين کشيده شود. |
| * '''زنجانی:''' و اگر این کار ممکن نباشد یا با ضرر جانی همراه باشد باید [[نیابت|نایب]] بگیرد و اگر طواف بر او مشقت شدید دارد مخیر است که خود طواف نماید یا نایب بگیرد.}} و اگر ممکن نشود باید برای او نایب بگیرند.{{توضیح مساله|۵۳۷|
| | • آية الله صافي، آية الله گلپايگاني: و طوري طواف دهند که پاهايش بر زمين کشيده شود و اگر ممکن نشود، او را توسط دوش يا چيز ديگر طواف دهند و اگر هيچگونه ممکن نشود نايب بگيرد که براي او طواف کند. |
| * '''خامنهای:''' باید نایب بگیرد.}}
| | • آية الله مکارم: و لازم نيست پاهاي او به زمين کشيده شود.}} اگرچه به دوش گرفتن يا بر تخت گذاشتن باشد،{{توضیح مساله|۵۳۷| |
| | {{ارجاع مساله|۵۳۷}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۸ | شخص مریض را که طواف میدهند باید مراعات شرایط و احکام طواف را، به مقداری که برای او ممکن است، بکنند. | | • آية الله زنجاني: و اگر اين کار ممکن نباشد يا با ضرر جاني همراه باشد بايد نايب بگيرد و اگر طواف بر او مشقت شديد دارد مخير است که خود طواف نمايد يا نايب بگيرد.}} و اگر ممکن نشود بايد براي او نايب بگيرند.{{توضیح مساله|۵۳۷| |
| | نظر دیگر=ندارد
| | آية الله خامنهاي: بايد نايب بگيرد.}} |
| }} | | | {{ارجاع مساله|۵۳۷}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۸ | شخص مريض را که طواف ميدهند بايد مراعات شرايط و احکام طواف را، به مقداري که براي او ممکن است، بکنند.}} |
|
| |
|
| == واجبات طواف == | | == واجبات طواف == |
خط ۹۹: |
خط ۴۹: |
| |مساله = * | | |مساله = * |
| |واجبات طواف دو قسم است: | | |واجبات طواف دو قسم است: |
| قسم اول ـ چیزهایی که شرط طواف است و آن پنج امر است:{{توضیح مساله|*|
| | قسم اول ـ چيزهايي که شرط طواف است و آن پنج امر است:{{توضیح مساله|*| |
| * '''خامنهای:''' شرایط صحت طواف چند چیز است: ۱.[[نیت]]؛ ۲.[[طهارت]] از حدث اکبر و اصغر؛ ۳.طهارت از نجاست؛ ۴.[[ختنه]] بودن برای مردان؛ ۵.پوشاندن عورت؛ ۶.غصبی نبودن [[لباس احرام|جامه طواف]]؛ ۷.موالات.
| | • آية الله خامنهاي: شرايط صحت طواف چند چيز است: 1. نيت؛ 2. طهارت از حدث اکبر و اصغر؛ 3. طهارت از نجاست؛ 4. ختنه بودن براي مردان؛ 5. پوشاندن عورت؛ 6. غصبي نبودن جامه طواف؛ 7. موالات. |
| * '''زنجانی:''' علاوه بر چیزهایی که در این دو قسمت میآید، امور دیگری نیز در طواف واجب، معتبر است: ۱.موالات بین اجزای طواف؛ ۲.ترتیب بین اجزای طواف؛ ۳.اختیاری بودن طواف؛ ۴.معلوم بودن عدد [[شوط|اشواط]]؛ ۵.اجتناب زنان از [[پوشاندن صورت|زدن نقاب]]. و چون طوافکننده در معرض دید ناظر محترم است باید خود را بپوشاند، خواه طواف واجب باشد یا مستحب، اما این امر، جزء واجبات معتبر در صحت طواف نیست.}}
| | • آية الله زنجاني: علاوه بر چيزهايي که در اين دو قسمت ميآيد، امور ديگري نيز در طواف واجب، معتبر است: 1. موالات بين اجزاي طواف؛ 2. ترتيب بين اجزاي طواف؛ 3. اختياري بودن طواف؛ 4. معلوم بودن عدد اشواط؛ 5. اجتناب زنان از زدن نقاب. و چون طوافکننده در معرض ديد ناظر محترم است بايد خود را بپوشاند، خواه طواف واجب باشد يا مستحب، اما اين امر، جزء واجبات معتبر در صحت |
| اول ـ [[نیت]] است؛ یعنی باید طواف را با قصد خالص برای خدا به جا آورد.{{توضیح مساله|*|
| |
| * نظر آیات عظام در مسائل مربوط به کیفیت نیت در بحث نیت در [[احرام]] گذشت.
| |
| * '''خامنهای:''' در نیت طواف باید تعیین کند که طواف [[عمره مفرده]] است یا طواف [[عمره تمتع]]. و همچنین تعیین کند که طواف [[حجة الاسلام]] است یا [[حج نذری]] یا [استحبابی]]. و در صورتی که طواف را به [[نیابت]] از دیگری به جا میآورد، آن را نیز قصد کند.
| |
| * '''سبحانی:''' و باید نوع آن را مشخص کند و اینکه طواف حج است یا طواف عمره یا [[طواف نساء]] در حجة الاسلام یا حجی مستحبی و یا اگر نایب است به نیت منوب عنه؛ البته اگر انجام وظیفه فعلی را نیت کند کافی است.}}
| |
| | {{ارجاع مساله|*}} }} {{سخ}}
| |
| | |
| === نیت ===
| |
| {{فتاوی حج | مساله = ۵۳۹ | [[نیت]] را لازم نیست به زبان بیاورد و لازم نیست به قلب بگذراند، بلکه همان که بنا دارد این عمل را به جا آورد و با این بنا به جا آورد، کفایت میکند و به عبارت دیگر، نیت در عبادت و کارهای دیگر، در این جهت فرق ندارد. پس همان طور که انسان با قصد آب میخورد و راه میرود عبادت را اگر همان طور به جا آورد با نیت به جا آورده.
| |
| | نظر دیگر=ندارد
| |
| }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۴۰ | باید عبادت را برای اطاعت خدا به جا آورد و در این جهت با کارهای دیگر فرق پیدا میکند. پس باید طواف را برای اطاعت خداوند به جا آورد.{{توضیح مساله|۵۴۰|
| |
| * '''زنجانی:''' در طواف مانند سایر عبادات، قصد طواف و تعیین نوع آن و قصد قربت همراه با اخلاص لازم است.
| |
| * '''سیستانی:''' در عبادت معتبر است که برای تذلّل و کرنش در پیشگاه خداوند انجام داده شود؛ خواه اطاعت صدق کند یا نکند.}}
| |
| | {{ارجاع مساله|۵۴۰}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۵۴۱ | اگر در به جا آوردن طواف یا سایر [[اعمال عمره تمتع|اعمال عمره]] و [[حج]] که عبادی است ریا کند؛ یعنی برای نشان دادن و به رخ دیگری کشیدن و عمل خود را خوب جلوه دادن به جا آورد، طواف او و
| |
|
| |
|
| ==منبع== | | ==منبع== |
خط ۸۲۴: |
خط ۲۰۹: |
| | توضیحات منبع = تهیه و تنظیم در [[پژوهشکده حج و زیارت]]، منتشر شده به سال ۱۳۹۷، | | | توضیحات منبع = تهیه و تنظیم در [[پژوهشکده حج و زیارت]]، منتشر شده به سال ۱۳۹۷، |
| }} | | }} |
| {{پایان}}
| |
| ==مقالههای مرتبط==
| |
| *[[طواف]]
| |
| *[[نماز طواف]]
| |
| [[رده:فتواها درباره اعمال حج]]
| |
| {{ناوبری فتواها}}
| |
|
| |
|
| [[رده:فتواها درباره اعمال حج]] | | [[رده:فتواها درباره اعمال حج]] |